Evo nekih razloga da se (ne svađamo, ili da se bar) bolje razumijemo
1 min read
Otac Gojko Perović. (Foto: Savo Prelević)
Piše: o. Gojko Perović
U pauzi savremene crnogorske igre, diobe na ”bjelaše” i ”komite”, te na ”četnike” i ”partizane” (koja je valjda zamijenila onu staru dobru sa kaubojima i indijancima), pokušaću da napravim diobu (razdvajanje) istine od laži:
1. Eparhije SPC u Crnoj Gori u potpunosti su, u svakom pogledu (vazda bile) uključene u poreski, katastarski i pravni poredak države Crne Gore. Ni manje ni više nego što su u taj poredak uključena druga pravna i fizička lica u CG. Niko i nikada, uključujući i komuniste do 1990, pa i režime kraljevine Jugoslavije i prethodno kraljevine i knjaževine Crne Gore, nije tražio ”registraciju” Crkve pred državom. Nije – jer su svi ti režimi imali Crkvu (svako na svoj način) administrativno ”evidentiranu” (zavedenu u knjige = prepoznatu = notiranu) kao pravno lice koje je država tu zatekla, i koje postoji prije donošenja državnih propisa (Ustav, zakoni, akta…).
Tek 1974. godine mi u Crnoj Gori dobijamo prvi Zakon o premjeru i katastru zemljišta. (!!) A 1984. imamo Zakon o premjeru, katastru i upisima prava na nepokretnostima. Ta dva zakona su jasno propisala postupak upisa nečije imovine u državne knjige. (2000. i 2007. donijeta su još dva zakona iz ove oblasti.) Tako je svaki upis crkvene imovine urađen po zakonom propisanom postupku koji se nije odnosio samo na Crkvu, nego i na sve vlasnike imovine u CG. I pazite sad ovo: 20. 10. 1987. tadašnji republički organi SR CG, Sekretarijat za finansije i Uprava za geodetske imovinsko-pravne poslove (preteče današnjih Ministarstva finansija i Uprave za nekretnine) izdali su akt kojim se daje uputstvo za primjenu Zakona iz 1984. Tu stoji da se ”za svu imovinu pravoslavne vjeroispovjesti kao vlasnik piše Mitropolija crnogorsko-primorska” (koja je i tada, kao i danas, bila sastavni dio SPC) kao što se sugeriše da se za imovinu rimokatoličke i islamske vjeroispovijesti upisuju vlasnici Arcibiskupija barska i Primasija srpska i Biskupski ordinarijat Kotor, odnosno Islamska zajednica u Crnoj Gori.
Dakle, što se tiče ”famoznog” upisa crkvene imovine 90-ih, njegovu pravnu valjanost SPC je stavila na test pred crnogorske sudove – i imamo presudu Upravnog suda Crne Gore iz 2011. i njoj shodno Rješenje Uprave za nekretnine Crne Gore iz 2015. (uz učešće u postupku tadašnjeg ministarstva finansija crnogorske Vlade) da su prigovori na račun tih upisa – neosnovani. A kada je u pitanju pravna osnova da se imovina pravoslavnih hramova upiše na Mitropoliju – evo imamo je i prije 90-ih.
2. Niti jedan pravoslavni sakralni objekat (crkva, manastir ili drugi crkveni objekat) u Crnoj Gori, nije upisan u katastarske crnogorske knjige na način da je njen vlasnik bilo koja pravna adresa izvan Crne Gore. Vlasnici su eparhije ili njihove institucije, koje svoje sjedište imaju u Crnoj Gori. Ništa od duhovnog i kulturnog blaga Crne Gore, ni na koji način, ne pripada drugoj državi. E sad, potrebna je pažnja, ali i neko osnovno znanje o temi, da usvojimo i razumijemo činjenicu da država ne mora (ako već nije) i ne smije (ako već nema dokaze da jeste) biti vlasnik crkvene imovine koja se nalazi na njenoj teritoriji, i koja imovina (nesumnjivo) podliježe zakonima te iste države. Dakle, moja imovina, tvoja imovina, crkvena imovina – podliježu državnim zakonima (npr. Zakon o zaštiti kulturnih dobara, Zakon o državnom premjeru i katastru…) ali njihov vlasnik nije država. Ukoliko za to ne postoje suprotni dokazi koje može prepoznati ovdašnji crnogorski zemaljski sud…
Vlasnik imovine SPC u samoj Srbiji – nije država Srbija, pa kako bi to onda Srbija mogla biti vlasnik sakralnih objekata u Crnoj Gori?
3. Da li SPC ima svoje sjedište izvan Crne Gore? Ima. Ima ga i Rimokatolička crkva. Ima ga i ovdašnja državna vlast. Smeta li našoj državi što se standardi ovdašnjeg pravnog, političkog i društvenog života ne propisuju u Podgorici i na Cetinju, nego u Briselu? Ima li neko problem sa tim što crnogorska mladost ide sa oružjem u Avganistan, protivno volji ubjedljive većine crnogorskih građana ali u skladu sa potrebama inostranih vojno-političkih centara? Kako zvuči podatak da protiv vojnog angažovanja evropskih zemalja na Bliskom istoku možete čuti glasnije proteste u centru Londona nego usred Crne Gore? Kada pravimo puteve ili kad otvaramo škole konačan ”prijem radova” vrše predstavnici EU a ne naša državna administracija. Pa, smeta li to kome? A ovamo se kao okupacija države predstavlja adminstrativna povezanost Cetinjske mitropolije sa Beogradom, Moskvom i Carigradom? Iako je veza naše države sa Briselom stara par decenija, a ove crkvene veze traju stoljećima.
4. Da li je nekada (ikada) u svojoj istoriji Pravoslavna Crkva na teritoriji Crne Gore bila organizaciono odvojena od drugih pravoslavnih centara u okolni i uopšte na svijetu? Jeste. Od ukidanja Pećke Patrijaršije 1766. pa sve do njenog obnovljenja 1920. Sve prije 1766. cetinjske mitropolite (i hercegovačke, poput Svetog Vasilija Ostroškog, slava mu i milost) hirotonisali su pećki patrijarsi. Ali i u ovom pomenutom međuperiodu, kada se Crkva u Crnoj Gori u brojnim dokumentima naziva i autokefalnom – nema ozbiljnijeg traga od neke, formalno-pravne crkvene samostalnosti. Zašto to kažem? Ni jednog našeg crnogorskog crkvenog poglavara u tom periodu nijesmo mogli da sami hirotonišemo, na našoj crnogorskoj teritoriji. Većinu crkvenih knjiga, odeždi i sasuda dobijali smo iz Rusije ili iz Austrougarske. Upravnici Bogoslovije na Cetinju, kao i veći broj njenih nastavnika, bili su izvanjci… Novac za otvaranje cetinjske bogoslovije i Djevojačkog instituta na Cetinju stigao je iz carske kase ruskog dvora. A odobrenje (!!) plana i programa srednje bogoslovske škole u našoj ”autokefalnoj” crkvi dao je Sveti Sinod Ruske crkve u Sankt Peterburgu, na molbu knjaza Nikole (od 17. jula 1869.). E sad ne znam hoću li biti proglašen za četnika ako kažem da je pored odobrenja Ruskog Sinoda, za Ustav Cetinjske bogoslovije knjaz Nikola tražio dodatni ”pregled i odobrenje” mitropolita Mihaila Jovanovića iz Beograda? Onoga istog beogradskog mitropolita koji je napisao službe (tekst bogosluženja koje se vrši na praznik nekog Svetitelja) Svetom Petru Cetinjskom i Svetom Stefanu Piperskom?
Razumijem simpatije i dijelim sa mnogima istorijsku nostalgiju za vremenom ”prije 1918.”, ali hajde da to vrijeme sagledamo u potpunosti. Kako nazive i naslove iz tog vremena, tako i tadašnji sadržaj duhovnog života Crnogoraca. Ovim ja ne omalovažavam status naše Crkve u vremenu prije 1918. nego branim od omalovažavanja njeno sveštenstvo koje je (ama svi do jednog) nastavilo da službuje u ujedinjenoj SPC, i kraj života dočekalo u toj i takvoj službi. Ako nam je neko ”ukinuo” Crkvu 1918. – onda su ti ljudi izdajnici i kukavice! (Kako se ne nađe ni jedan da skine tu mantiju i da odbije službu u ”okupatorskoj” crkvi?) A ako je samostalnost naše Crkve prije 1918. bila privremenog karaktera, bez dubljeg korijena i razloga u prirodi te Crkve i u svijesti samog naroda – onda su ti sveštenici bili – pravi, časni sveštenici.
5. Sadašnja SPC u Crnoj Gori optužuje se sa raznih budžetskih adresa bivšeg režima kako u naš mentalitet i identitet unosi ”strane” elemente i nekakvu ”okupacionu” ideologiju poput: svetosavlja, kosovskog zavjeta i trobojki?!
Ajmo ovako: Član 28 sadašnjeg Zakona o državnim simbolima Crne Gore kaže da državni i vojni simboli Knjaževine Crne Gore i Kraljevine Crne Gore, simboli Narodne Republike Crne Gore i Socijalisitičke Republike Crne Gore i simboli Republike Crne Gore utvrđeni Zakonom o Grbu i Zastavi Republike Crne Gore (Službeni list RCG, broj 56/93) uživaju zaštitu, kao i državni simboli utvrđeni ovim zakonom.
Trobojku kao nacionalni, državni kolorit crnogorske monarhije definiše Ustav Knjaževine iz 1904. Pa ako ne želimo da kršimo aktuelni Zakon o državnim simbolima najmanje što se od nas očekuje jeste to da trobojku ne proglašavamo okupatorskom! Upečatljivije od tog istorijskog dokumenta trobojku kao crnogorski ”brend” definiše crnogorska narodna nošnja. Da smo mogli onu skulpturu na ulazu u Podgoricu sa Cetinja obojiti u autentične boje, imali bismo dvije trobojke, jednu na drugoj, kao ukras glavnog grada. A ako se neko pita šta će nam „4 S“ na toj trobojci, ja takvog pitam, čija je ovo istorija (istorija Srbije ili istorija Crne Gore):
U članku „Glasa Crnogoraca“, u broju četvrtom, od 26. januara 1902. godine, na strani prvoj stoji izvještaj o proslavi Savindana u Podgorici:
„Podgorica, 14. januara 1902. (Svetosavska proslava). Svake godine obavlja se ova proslava kako po svoj Crnoj Gori tako i u Podgorici na najsvečaniji način. Na dan Sv. Save, poslje sv. leturgije iz crkve, kroz varoš, išla je svečana litija“. Ukrašenost sale podgoričke Osnovne škole u kojoj se izvodila proslava, opisuje karakteristične detalje ovako: „U pročelju namještena bješe ikona Sv. Save najvišeg formata, oko koje sa obadvije strane se viđahu četiri slova S, sastavljena od zelenog lovorovog lista, koje svakome u oči padahu i rado ih čitahu i objašnjavahu: Samo sloga Srbina spasava; nasprema ikone Sv. Save stojala je slika Njegovog Kr. Visočanstva Gospodara, oko koje se čitahu od lovorike sastavljena slova: Ž. K. N. I. Škola je bila dupke puna naroda oba pola, koji je u najboljem redu ulazio i ostao na svojim mjestima do svršetka svečanosti“. Svetosavlje nije ljotićevsko-nikolajevska ideološka novotarija sa početka 20. vijeka, nego njegovanje kultnog (bogoslužbenog), intelektualnog i umjetničkog sjećanja na lik Svetog Save kao začetnika (ili presudnog uobličitelja) autentične naše narodne crkvene, zakonodavne i prosvetne djelatnosti na ovim prostorima. I takvo svetosavlje je njegovano u Crnoj Gori vjekovima, a od kad postoje savremene škole (od 1834) -proslavljano je kao školska slava.
I naravno, sve ovo što sam izdvojio, nijesam radio sa namjerom da promovišem bilo kakav monopol SPC u odnosu na pripadnike drugih vjera, ili u odnosu na agnostike ili ateiste. Danas živimo u državi građanskih načela i bilo koji stanovnik Crne Gore ima pravo da pojedinačno ili udružen sa drugim istomišljenicima formira sopstveni religiozni život, i mimo kanona i mimo tradicije Pravoslavne Crkve, ovdje u Crnoj Gori. Ali ako je riječ o pravoslavlju, ono ima pravo (bar onoliko koliko to ima i državna uprava) da živi u zoni sekularnog (odvojenog od države) i da se zasniva na poštovanju nekih utvrđenih pravila. Ne treba nam monopol SPC u Crnoj Gori, ali nam treba monopol tih utvrđenih pravila.
Imamo jednu državu Crnu Goru, i na njenoj teritoriji ne mogu važiti pravila nekih drugih država, iako ovdje žive različiti narodi i raznorodne kulture. Niti ljudi koji nijesu ”za ovu ili onu vlast” imaju komociju da ne poštuju zakone države. E pa, ista je situacija unutar Crkve i njenih kanona, kada se radi o ljudima koji nijesu istomišljenici ”popova” i ”oficijelne crkvene politike”.
I ono što je najvažnije, i zbog čega sam sve ovo i napisao: toliki istomišljenici ”popova” među građanima Crne Gore, nijesu ni okupatori ni neprijatelji Crne Gore. Bar na ”crnogorstvo” i na rodoljublje niko ne smije da ima monopol.
Autor je rektor Cetinjske bogoslovije
Ti Marko lupetas jer nema tog kanona. Da si procitao moj post video bi da je u austrougarskoj bilo nekoliko pravoslavnih autokefalnih crkvi, srpska, rumunska, bukovinska. Ali ajde nek bude tako. Jedna drzava jedna autokefalna pravoslavna crkva. Ko moze da trazi autokefaliju. Moze da je trazi lokalna priznata crkva ili mafija, djukanovic, psihopata lajevic, sukrija iz Plava, brzi gonzales,itd. Sta mislis ko kanonski moze da trazi autokefaliju. Meni se cini samo lokalna priznata crkva. Ako hoce. A mi necemo, i mozete da se slikate i odma idete u katolike ali bez srpskih svetinja. Crna Gora gora je nezavisna tek od 1878 i to je nista za crkvu koja vreme racuna u hiljdama godina. I zeta balsica i crnojevica je bila nezavisna pa je u njoj 130 god (dakle sve vreme nezavisnosti) glava crkve bila u Peci (srpski patrijarh). Dakle manje lupaj, vise citaj i koristi mozak. Mi necemo da budemo katolici ni zapadnjaci , ni nato-antirusi i ne vredi vam nista. Kad bi malo bolje proucio istoriju crnogoraca video bi taj narod za koji mislis da nu pripadas to nikad nije hteo. Nisu se pokatolicili i vesternizovali ni pod mnogo vecim facama nego sto je Bajden (ni pod Franjom josifom, ni pod Napoleonom, ni pod Hitlerom) pa nece brate ni sad pod ovim usrancima iz dps.
Nece oni da budu pravoslavni, nego zapadnjaci. Pa ideologija im pocinje sa time da je stefan nemanja okupirao duklju, A ako je nemanja bio okupator onda je i pravoslavlje posledica okupacije, a pradjedovska vera je katolicka. To je resenje jednacine. No kako nema nikakve tradicije od tih dukljana treba postojecu pravoslavnu tradiciju ukrasti i pounijatiti. U pocetku razbiti crkvu na sto vise manjih crkvi, a onda jednu po jednyu u uniju. Latinica, nato, evropa, mediteran. mic po mic kao u zapadnoj ukrajini gde su od cistih rusa napravili zombi ukrajinsku naciju katolika. Toliko su bili uspesni u tome da su bosni svi doseljeni ukrajinci bili ustase a u galiciji es es ovci. Iako je zadnji nezavisni kralj te drzave bi pravoslavni rus.
Ne lipetaj,a Perovic vrsi zamjenu teza i sluzi se poluiszinama.Bila je autokefalna nasa Mitropolija,sjedinjena je 1920 sa SPC jer je Kraljevina SHS priznata drzava.Po kanonu Vaseljene je vazece“jedna drzava jedna crkva“
Srbija je sada druga drzava,Crna gora je drzava sa vecinakom pravoslavnom vjerom i po kanonu mora imati svoju crkvu
Sve ostalo su nozorne neiszine.
Bosna i hercegovina je medjunarodno priznata drzava pa nema autokefalnu pravoslavnu crkvu zato sto pravoslavni parohijani to nece. Isto tako, CG je medjunarodno priznata drzava ali parohijani nece odvojenu crkvu – sto su pokazali kad su kao 250 hiljada ljudi izasli na litije. Najbolje ce biti da bosnjaci u bosni a milogorci u crnoj gori odredjuju sta je to pravoslavna crkva i kako se zove. Pa to nema ni u crtanom filmu. A vas u cg je Milo sa svojim primerom ubio. Pokazalo se da nema kapaciteta u tako maloj sredini, jer je za 20 god od cg napravio antiruskog nato monstruma. Analogno tome, verovatno bi osmaostaljivanjem u tako malu crkvu ista za 20 god zavrsila u uniji. Zato srbi nece autokefaliju, jer su se opekli sa cg drzavom. 2006 je pricano da se nista nece promeniti, a onda smo se probudili u nato. I kad bi odvojili crkvu od ostatka srbalja, sigurno bi se ubrzo probudili u vatikanu. Dakle srbi mogu da ponude sledece, ako cg bude pravoslavna i proruska drzva, bice i autokefalna crkva. Posto je drzava gradjanska i antiruska, nista od autokefalije. Necemo i nemozete nam nista.
Sve lepo, fino, ali kome ovo govori otac Gosjko? Pa oni neće da znaju da su im ĐED i BABA bili Srbi, da hoće da znaju ovo. Po meni je u najmanju ruku naivno ponašanje nekih ljudi iz Mitropolije.
I, mislim da poređenja ne stoje. Politički Brisel i Podgorica nisu i ne mogu biti u istoj vezi kao Mitropolija i Patrijašija. Brisel i Podgorica su DVE različite stvari, Mitropolija i Patrijaršija je JEDNO – SPC! Znaju to konvertiti i to hoće da pocepaju, nije njima samo do zidova. Ovde se radi o dubljim stvarima, a otac Gojko ih iz dubina gura na površinu – konvertitima treba ispovedati istinu, a ne podilaziti.
Novonastala rumunska nacija kada je 1890 pocela da se odvaja od srpske crkve imala je kanonsko svestenstvo i monastvo koje se odvojilo. Rumunski popovi su bili kanonski popovi koji su primali platu od srpskog patrijarha. Njima su vladike bili srbi ali svestenici i vernici su bili rumuni. Milogorci nisu taj slucaj. Ne postoji ni jedan kanonski svestenik niti zvanicna parohija koja zeli odcepljenje od postojece crkve. Dakle, onda se pocepala crkva, sama u sebi. Ovo u cg nije cepanje crkve, nego spoljni napad na crkvu, a napadaci su samo kostimirani. (rascinjeni svestenici, raspopi, psihijatrijski slucajevi, itd) – a sve pod organizacijom cg udbe.
Oko 1890 su madjarski sudovi presudili sa se od srpske karlovacke patrijarsije odvajaju rumunslka sela i crkve, u vreme nastanka rumunske nacije. Pre toga su srpskoj crkvi pripadale sve pravoslavme crkve i manastiru u banatu, temisvaru, aradu, do erdelja. I to vekovima. Zamislite kako bi to bilo da srbija danas ponisti odluke ranije medjunarodno priznate drzave (austrougarske koje smo mi danas pravni sledbenoci) i kazemo rumunima i Vrscu i Pancevu, mars iz tih crkvi koje trenutno koristite, to su nase crkve. Mi ne priznajemo odluke madjarskih sudova. Zamislite da skupstina srbije kao skupstina crne gore koja je pre neku godinu ponistila podgoricku skupstinu i versajski mirovni ugovor, uradi isto i pocne da presudjuje istoriji posle 100 godina. Na sta bi to licilo. Na pravni i gradjanski haos.
POGODI GA U SRZ SVAKA CAST ZA ISTINU
Tačno, kao agresivnim inoslavljem i inovjerjem vjekpvima nepokorena eparhija svetosavske Crkve Srpske u slobodnoj i vremenom proširivanoj Crnoj Gori Petrovića Mitropolija crnogorsko- primorska bila je svjedok i čuvar autokefalnosti Srpske Crkve, kao što su takvi svjedoci bile na svojim područjima i ostale eparhije svetosavske u uslovima okupacije i postepeno osvajane narodne slobode.
kralj nikola je u ustav iz propagandnih razloga stavio da je crnogorsla crkva autokefalna. otprilike kao sto je erih honeker u ime i ustav istocne nemacke stavio da je ona demokratska republika nemacka. DDR. nema veze sa realnoscu. u realnosti je bilo da je autokefaluju imala samo srpska crkva u vojvodini koja se zvala karlovacka patrijarsija, i imala svoje patrijarhe, pa opet se bezpogovorno 1920 ujedinila u spc, sa svojim narodom, sto je i normalno. zamislite da neko u vojvodini danas trazi svog odvojenog patrijarha i svoju crkvu. zavrsio bi u ludnici.
Po popisu stanovništva 1909.god. u
Crnoj Gori su se svi pravoslavci izjasnili kao
Srbi. Sve i da je bila autokefalna, pravoslavna crkva je u to vreme, po elementarnoj logici, morala biti crkva vernog srpskog naroda u
Crnoj Gori. Kako tada – tako zanavek, bez obzira kako se zvala i kakav kanonski status imala.
Gori.
Niste shvatili. 1766 je izvrsena okupacija pecke patrijarsije koja se prostirala i nad celom cg. jos od srednjeg veka. 1920 je ta okupacija pomistena. Kao sto je poljska drzava okupirana 1795 a povracena 1920.
Oce Gojko. Svima koji nas napadaju da ne priznajemo crnogorsku naciju treba reci da je ne priznaje ni crnogorski ustav. Ni slovceta o njoj u milovom ustavu. Spominje se samo crnogorski jezik, ali to ne znaci nista jer ima jezika bez naroda (esperanto, svahili, bosanski, itd). A naprotov, republika srbija sluzbeno priznaje crnogorsku naciju u statutu vojvodine. Dakle formalno pravno Srbija je jedina maticna drzava crnogoraca na planeti zemlji. Zato trebaju da prestanu da pljuju svoju maticnu drzavu (RS i AP Vojvodunu)
Divno od oca Gojka.U Crnoj gori treba da bude autokefalna pravoslavna crkva Crne gore..Bez nacionalnog naziva koji sad ima.A sve mi se čini da je to jedini stav koji može pomiriti bratske narode pravoslavce koji žive u Crnoj gori
Iš sektašu raspopa Miraša! Narod u Crnoj Gori liše vas nekoliko zabludjelih, odlično zna koja je njegova crkva bila vjekovima i biće i u buduće!
Folivora, pa vi vec imate svoju crnogorsku pravoslavnu crkvu-CPC, te vama Mirasevim sektasima niko ne brani da joj promjenite naziv i nazovete je recimo „autokefalna pravoslavna crkva“, ili Milova pravoslavna crkva, ili DPS pravoslavna crkva. A niko vam ne brani ni da formirate neku novu pravoslavnu crkvu, koju je i najavio vas Milo da ce je na sljedecem kongresu DPS formirati, i nazovete je kako god vi zelite.
Samo nas prave vjernike ostavite na miru, i ne mjesajte nam se u vjeru pradjedovsku, koju slijedimo i u koju vjerujemo stotinama godina unazad od kad znamo za sebe. Neka svak ima svoju crkvu i vjeru, pa nek narod sam odlucuje kome ce se privoljeti carstvu. Uostalom vidimo po broju vjernika da se narod davno opredjelio koja je njegova crkva. Samo mi nemoj kazat ono vase omiljeno da sam vrbovan i izmanipulisan zato sto ne priznajem Milovu i Mirasevu CPC , no moju jedinu MPC u okviru SPC.
Od 850 godina pravoslavlja u katunskoj nahiji 700 godina je srpska zicka i pecka jerarhija (82% trajanja) i sad neko kaze j – ja sam pravoslavac ali mi smeta srpsko ime crkve. Nije smetalo 82^% katunjana koji su ikad postojali, nije smetalo ni onima iz 19 veka da se rukopolazu kod srba u vojvodini ili rusa u rusiji, ali vama koji predtavljate 1% pravoslavnih karunjana od kad postoje, smeta. Nije nego. Da ste zaista pravoslavni ne bi vas za to bilo briga, kao ni vase pretke. Dedovi su vam bili pravoslavci, ocevi komunisti. Zasto ste se uhvatili dedova, drzite se oceva i nastavite da budete komunisti. To je legalno.
Oce Gojko. U primorju ima katastar jos od 1850 jer je to bila austrijska carevina a ne crna gora. To je isti katastarski sistem koji je i sad u Becu. Vlasnici crkava i manastira su srpske pravoslavne opstine, isto kao u tadasnjoj vojvodini. Nema nikakve crne gore. To je tada bila strana drzava, kao sad albanija. Znaci milovim zakonom su hteli da nam ukradu ono sto je i Bec priznao da je nase.
Sve je to poznato svima koji hoće da čitaju i razmišljaju. Međutim, problem sa konvertitima je taj da njih ne interesuju istorijski dokazi, dokumenta i bilo kakva svjedočanstva ( usmena ili pismena ) – ukratko istina, jer oni imaju svoj pravac kojeg se drže k’o pijan plota, a koji je posledica komesarskog ispiranja mozga od ’45 do danas. Njima se otpalima smisao postojanja zasniva na mržnji prema svemu što je srpsko, pa prema tome i svemu što je tradicionalno crnogorsko, i tu ne pomažu ni Glas Crnogoraca iz 1902, ni popisi iz tog perioda, niti zaostavština Petrovića, niti stotine toponima po Crnoj Gori nastalih u čast Svetog Save, niti činjenice u vezi hirotonisanja crnogorskih vladika… njih ne interesuje ništa! Tako da će teško oni shvatiti Oče Gojko, sve ovo što ste vi u najboljoj namjeri i na istini zasnovano posvedočili.
SUŠTINA NJIHOVOG DELOVANJA POVODOM CRKVE KOJA IH NE INTERESUJE U DUHOVNOM SMISLU JER SU ATEISTI JE MATERIJALNE PRIRODE! SVE SU POTROŠILI I DOVELI KASU U MINUS I SETILI SE DA BI MOGLI DA UNOVČE MANASTIRE I CRKVE ! TO BI REŠILO NJIHOVE APETITE, A NAROD I KULTURNO- ISTORIJSKO NASLEĐE CRNE GORE TREBA IOVAKO DA NESTANE U NJIHOVOJ NOVOJ MONTENEGRO DRŽAVI! TRI DECENIJE SU NA VLASTI I DO 2019. NISU DIRALI CRKVU I SAD SU SE SETILI! SVI ZNAMO ISTINU OČE GOJKO ,TEKST JE PRAVI I ODLIČAN!
Ja u potpunosti razumijem želju, bivših vlasti, za otimanjem Crkvene imovine.
Posebno to razumijem danas, kada državi, Crnoj Gori ništa ne pripada, što se u njoj nalazi. Kako je cjela zemlja prodana ili davana u zalog za kredite, raznim fondovima, bivšim vlastima nije ostalo ništa drugo već da se zalete na Crkvenu imovinu, a ona je zaista velika, što u materijalnom, što u duhovnom smislu. Danas kada znamo ko su Milogorci, Montenegrini ili „patriote“, kako oni sebi tepaju, ništa nas ne treba čuditi, lopovu nikad dosta i kad ima previše, on krade iz navike. Trideset godina parazitiranja je ostavilo traga, valja se sada brinuti i strepiti za nacionalne penzije, direktorska mjesta, bordove direktora, u kojima je poljoprivrednik zadužen za vazdušni saobraćaj, savjetnik iz Rožaja za morski saobraćaj, specijalista za krompir za medicinu, autolimar za gradonačelnika, a najlošiji student za predsednika. Zbog svega ovoga O. Gojko udara u zid sa ovom pričom, jer oni ne slušaju, istina je njima neprijatelj, laž i obmana je njihova disciplina, a vama O. Gojko hvala na ovom iscrpnom svjedočanstvu, koje niko ne može osporiti.
Niko nije bolje, do sada, pojasnio pojam autokefalnosti MCP u periodu do 1920.godine, u javnom nastupu, od oca Gojka u ovom članku.
Jeste Matija Bećković, u svom stilu prokomentarisavši:“ Da je crnogorska Crkva bila autokefalna imala bi svoga Patrijarha, koji bi bio hirotonisan na Cetinju!“
Mitropilija crnogorsko primorska je sačuvala iskru i kontinuitet Pećke Patrijaršije i zbog toga je imala primat jedne od najistaknutijih mitropolija – eparhija SPC, čast i uvažavanje, dodatno utvrđen autoritetom, djelima i podvižništvom blaženonopočivšeg Mitropolita Amfilohija.
I zbog toga i zbog drugih vrlina, ko ih je dostojan, možemo da se
crnogorski ‘busamo“ da smo najljepši i najsjajniji dragulj na kruni SRPSTVA!
Svaki drugi vid ispoljavanja crnogorstva je njegovo negiranje – anticrnogorstvo!
… U ona davna vremena kada su Agareni rovarili i tlačili jugoistok evropskog kontinenta, „predziđe“ hrišćanske, katoličke Evrope, svako me je, pa i Srbima, bio potreban svijetao primjer koji će da ih okuraži i navjesti neku bolju i izgledniju budućnost. Neki nesvakidašnji, neki egzemplarni primjer koji će da im kaže da jednom SLOBODA Srbinova nije samo puka mogućnost! … Da reče kako je uprkos svemu slobodaprava i stvarna moguća! A mi, naše “ spartanske“ pređe, bili su baš onaj bajkoviti i nesravnjiv primjer koji hrabri i inspiriše, uliva nadu!
I tako su eto severni Srbi, iz jedne sasma razumljive potrebe, našli jedno malo i skoro zaboravljeno srpsko pleme u krše iznad mora. Pleme odmetnuto od Osmana i svoga ostaloga svijeta. Jedno ubogo pleme vazde na ivici gladi koje počesto nije imalo kuj, ako će da preživi, već u poharu okolnog svijeta! Po pravilu, do prvih snjegova i prohodnijeh puteva stradali su turski i mljetački trgovački karavani, a onda, onda i svak drugi svejedno mu vjere i krsnoga imena.
Jer … GLAD JE NJIMA SVAKO PRAVO DALA! Glad … Koja je slijepa kod očiju. Odvratna smrtna glad koja ne poznaje rod i svojtu!
Znali su to svi kukavni okolni Srbi, mnogi su to “ junaštvo“ osjetili na svojoj koži, ali … Glad, ona ne bira, pa otud ni gladni, ni oni ne probirkuju! Nužda i njima zakon mijenja! ( Doduše, poharane niko nije ožalio ka onaj što ih je poharao. Iskreno, iz duše. U duge dane dokolice četobaše, đikani i četnici, okupili bi se oko vatre da ožale poharanu svojtu i rod; more su suza prosuli u samoprekoru i pokajanju, grdno vatrili na svoje sramotno ime : znali su očaju bijesno da proklinju sebe, “ dabogda nam zadnje bilo“, da se lupaju šakama o glavu, da skubu kosu, da se jednako zaklinju da ni po cijenu zivota “ nikad više „! … I da onda bolno muče, bolne duše, kivni na sebe, bolesni … Do prvih snjegova, do pošljednjeg karavana. A kada glad, đavoli š njom, zijevne niz najljepšu srpsku Planinu i počne da bere starčad i makanju …E, onda, što će onda nego u prokletu četu, dabogda nam zadnja bila – kleli su, ne vrtali se dabooogda! … A jesu.
… I radovali se, jesu. Prvome suncu. Prvome turskome karavanu. Da ne moraju, jesu … Radovali se, i znali, znali su da im u šljedeće ne gine jos jedno kajanje, iskreno, plačno, mučno, koje ih ništi, obara im pogled u zemlju prokletu i vazde gladnu, zemlju bez zemlje, đe ih dobri Bog bači, valjda s nekim razlogom, tješili su se … Srpsko pleme u krše, siroto, a junačko, kako to malo kad ide jedno s drugim, već ako nije izuzetak, a jeste!)
E, onda … Tamo gore na sjeveru srpskoga svijeta pragmatični duh romantizma je zažmurio na jedno oko, znaju oni što je manja šteta odveće koristi, uvijek su znali … Elem, prevladala je nasušna potreba da se kreira i pušti međ’ ljude jedan nebeski, nepobjediv, ka što i jeste, spartanski jedan Srbin : onaj NAJBOLJI Srbin međ’ svima Srbima! Bezmalo mitski jedan Srbin i isto takva jedna crna gora; srpska Crna Gora i u njojzi taj mitski Srbin, CRNOGORAC IZ SRPSKE SPARTE!!!
Pa onda, da li je on takav zaista postojao? Taj srpski spartanac iza Srpske Sparte, Crnogorac? Nije li …
Dabome da jeste!
Najistinitiji on! Srbin iz Crne Gore, Crnogorac!
Tako kao je najistinitije baš ono u što čovjek vjeruje, i što je još važnije, u što ljudi vjeruju. A vjerovali su, izvan je svake sumnje! Svi su vjerovali! Od Istre niz svu Dalmaciju sve do preko Dunava, pa nadalje …Vjerovali su u tog čovjeka čak u dalekoj Rusiji, na Ostrvu, na Gordon Alvionu u zvijezde su ga kovali… Toga crnogorskog Srbina, Crnogorca neuporedivog!
( Ne tvrdi zalud voluminozni i neusporedivi erudita i svjetski putnik, koji je, uzgred budi rečeno, i ođe bivao u vrijeme ustanka u Hercegovini, dakle, nije mogao da pogrješi ser Artur Evans, onda kada je ustvrdio da su mitske slike o nekome i nečemu snažnije i istinitije od svake druge istine!!! Najistinitije je ono u što čovjek vjeruje, ono u što ljudi vjeruju- govorio je ovi mudri čovjek koji je i danas međaš kamen, ne samo u ostrvskoj nauci!)
Eto … Zato mi, mi crnogorski Srbi, Crnogorci, jesmo bili, jesmo i bićemo u vijeke, so srpstva, „najljepši i najsjajniji dragulj u kruni SRPSTVA“, kako to veli ovaj brat gore, Čevski!
A ova goveda danas, kukavni potomci … Ne zavređuju. Znam da griješim kada na njih arčim ma i jednu riječ! Uostalom, ja i ne očekujem da oni to, bilo što razumiju! Što je jednom bilo, što će biti. Sebe, pa nerazumiju, nesrećnici …
… Opet, svijet samo razumnih bi bio jedno odveć monotono mjesto da nije i ovakvih!
Onih koji su sebi kukavički okrenuli leđa …
Samoporicatelji, grdno oboljeli … !??
Koji ne vjeruju u sebe koji jesu.
Ima li čovjeku, ako je čovjek, gore kazne … Ima li???
Bravo,samo cinjenicama se treba boriti protiv anticrkvene histerije tkz.patriota.
Kod ovih naših bandoglavaca svaka istin ako nije posoljena novcem nije pouzdana,tako da je ova priča ispričana po ko zna koji put,ali dokzivati Predsjedniku jedne države i pijanom pliciajcu iz Budve neke stvri je uzaludan posao,jeste da su oni umislil u stvari napravili problem s barakom u Cetinje pa iz tog problema vukli korsit tako što su to cijelo vrijeme tretirali a budale ih glasale a On pljačkao državu.To je bila formula Mila Đuknovića i njegovih drugova na totalnoj pljački države i njenih dobara.Ima po prirodi glupih ljudi koji se pozivaju samo na svog oca koji je bio takav kakav je bio zatvrao stoku u crkvu a hoće sada da On baš uređuje „zakonsi“crkvu i da je čuva od koga ne zna ni sam,jedan takvi je onaj Njeguš iz Kotora.
Pope Gojko, sve što ste rekli je tačno u odnosu na ono što s namjerom citirate kao dokumente ali ste svjesno prećutali činjenice u vezi autokefalnosti crkve crnogorske vezano za kanonsko pravo u nezavisnoj državi odnosno teritoriji. Ovakvim stavom se produbljuju podjele jer želja pravoslavnih građana CG je jedna pravoslavna crkva autokefalna bez predznaka nacionalnog. Ovako proizvodite nacionalizam i kod Crnogoraca koji se diže srpskim porijeklom i kod Crnogoraca koji se ponose svojom istoriji nezavisnosti i autokefalnosti crkve. Treća grupa pravoslavnih hrišćana jednostavno ne želi ići u crkve ni kod jednih ni kod drugih nego koristi prilike kad su u inostranstvu da to učine u drugim pravoslavnim crkvama.
Ko je priznao tu autokefanost? Ja nesto ne mogu da nadjem taj podatak.
Želja pravoslavnih građana se plebisticarno pokazala na litijama, a kasnije potvrdila čak i na namještenim izborima organizovanim pod uslovima tadašnjeg vladajućeg režima. Na podjelama ne insistiraju niti crkva koja se drži kanona, niti ogromna većina pravoslavnog naroda koji su uz svoju SPC i njene eparhije u Crnoj Gori, već upravo suprotno, na podjelama insistira jedna očigledna manjina ekstremnih shvatanja koja te svoje stavove koji nemaju uporišta u tradiciji i crkvenoj praksi ovdašnjih prostora, pokušava nametnuti ovom drugom dijelu pravoslavnih građana koji su u ogromnoj većini. Bilo bi dobro da konačno shvatite da se plebisticarna većina nalazi na drugoj strani i da ne dijeli vaše mišljenje po pitanju crkve u Crnoj Gori. I to se neće i ne može promijeniti ni na koji način!
Nema većine i demokratije kad su u pitanju vjerska prava i crkva. To što je trenutno većina takva ne znači da sjutra neće biti. Pa i sada je skupštinska većina protiv tog zakona. Zar nije zbog toga zamijenjen Adžić? Dakle, ne može se na osnovu trenutne većine donositi zaključak o crkvenim stvarima.
Tako je, u crkvi nema većine i demokratije, ali zato ima kanona na osnovu kojih mora da se odlučuje o crkvenim stvarima! A kao što svi znamo, jedina kanonski priznata pravoslavna crkva u Crnoj Gori je SPC! Tačka!
I ne, nije u pitanju trenutna većina kako ti to navodiš, nego vjekovna većina pravoslavnog naroda u Crnoj Gori, koji odlično zna da je SPC uvijek bila i biće njegova jedina crkva. Tačka!
Bog ti dobro dao presvetli oče Gojko!
Svetao si primer vere u dobro, pravično i istinito…
Tvoja misao i svaka izgovorena reč obasjava i vraća nadu!
Blago tvom narodu jer te ima.
Reci ti nama Gojko zašto je u ustavu kraljevine Crne Gore što jao član da je pravoslavna crkva u Crnoj Gori autokefalna? I reci zašto u ustavu ne stoji da je to srpska pravoslavna??
Pa jeste,autokefalna srpska pravoslavna crkva.
Tačno, kao agresivnim inoslavljem i inovjerjem vjekpvima nepokorena eparhija svetosavske Crkve Srpske u slobodnoj i vremenom proširivanoj Crnoj Gori Petrovića Mitropolija crnogorsko- primorska bila je svjedok i čuvar autokefalnosti Srpske Crkve, kao što su takvi svjedoci bile na svojim područjima i ostale eparhije svetosavske u uslovima okupacije i postepeno osvajane narodne slobode.
Dome ustaso, pa i u ustavu lazne drzave „Kosova* pise da je ono nezavisno, ali im to nimalo ne pomaze da budu priznati i primljeni kao clanica UN. Jednostavno su sami odlucili da se odvoje iz svoje medjunarodno priznate drzave Srbije, clanice UN u granicama u kojima se nalazi i Kosovo*. Da je to bilo moguce, ne bi se toliko insistiralo i vrsio pritisak na Srbiju da ih prizna kao nezavisnu drzavu i dopusti im prijem u UN. Isto je i sa autokefalnoscu, i Milo je za ovih 30 godina mogao kad god je htio da ubaci u Ustav crne Gore stav da je Crnogorska crkva autokefalna, jer je imao parlamentarnu vecinu za to, no da je to i ucinio, sve to ne bi znacilo nista, dok god tu autokefalnost ne bi priznao onaj ko je za to nadlezan, po crkvenom hiljadugodisnjem kanonu, a svi znamo da to nije ni Milo ni kralj Nikola.
Sve ti je objasnio papane…pročitaj ponovo možda ćeš i razumjeti?
Pa Dom lijepo ti je objasnio MCP je bila dio Pecke Patrijasije dje su i rukopolozeni Mitropoliti iz CG.
Turci nasilno ukidaju Pecku Patrijasiju a MCP kao njena naslednica djeluje samostalno do ponovnog ujedinjenja 1918 i to sa autonomijom a ne Kanonskom Autokefalnoscu dobijenom od Carigrada.
Kao sto je objasnio niti jedan Svestenik ni Monah MCP nije bio protivnik ponovnog ujedinjenja svi su nastavili sluzbu u MCP koja se ujedinila sa ostalim Mitropolijama i Peckom Patrijasijom takodje i vjernici svi to prihvatili.
Da bi se MCP ponovo odvojila treba Svestenstvo ,Monastvo i vjernici MCP da to prihvate odrade i da ih ostale pomijsne Crkve i Vaseljenska Patrijasija Priznaju kao Autokefalnu.
To se ne moze ka onda na referndumu 2006 fantom biracima ucjenama i Albancima iz Detroita i Luxemburga, Kosova i Bosnjacima itd.
dome, nijesi procitao:
,, A odobrenje (!!) plana i programa srednje bogoslovske škole u našoj ”autokefalnoj” crkvi dao je Sveti Sinod Ruske crkve u Sankt Peterburgu, na molbu knjaza Nikole (od 17. jula 1869.). E sad ne znam hoću li biti proglašen za četnika ako kažem da je pored odobrenja Ruskog Sinoda, za Ustav Cetinjske bogoslovije knjaz Nikola tražio dodatni ”pregled i odobrenje” mitropolita Mihaila Jovanovića iz Beograda? Onoga istog beogradskog mitropolita koji je napisao službe (tekst bogosluženja koje se vrši na praznik nekog Svetitelja) Svetom Petru Cetinjskom i Svetom Stefanu Piperskom?,,
Sve je jasno kao dan Oce Gojko. Jasno za sav vjerujuci narod svih vjera i nacija . Milo Lopov i drugovi lupezi su predali dusu djavolu i uzeli bi sve sto za nebo nije svezano. A Crkva i vjerujuci narod su BOZJI !
Otac Gojko je sve ovdje objasnio stavku po stavku. Neka ga neko demantuje ako moze.
latinska izreka ‘Surdo fabulam narrare’ -gluvom pricu pricati, znaci pricas uzaludno. Sve to oko crkve i srpstva, oni znaju, ali beze od istine, mrze tu istinu, tako da tu pomoci nema. I ne traba se mnogo oko njih truditi. siguran sam da njihova djeca i unuci, kojih je mnogo bilo u litijama koju je krasila mladost, to dobro vide. I jos nesto, htjeli ne htjeli, oni sve koji nisu s njima tretiraju srbima, tako da oce Gojko, vi postadoste veci srbin od njihovih djedova i pradedjova.
Sve lepo, fino, ali kome ovo govori otac Gosjko? Pa oni neće da znaju da su im ĐED i BABA bili Srbi, da hoće da znaju ovo. Po meni je u najmanju ruku naivno ponašanje nekih ljudi iz Mitropolije.
I, mislim da poređenja ne stoje. Politički Brisel i Podgorica nisu i ne mogu biti u istoj vezi kao Mitropolija i Patrijašija. Brisel i Podgorica su DVE različite stvari, Mitropolija i Patrijaršija je JEDNO – SPC! Znaju to konvertiti i to hoće da pocepaju, nije njima samo do zidova. Ovde se radi o dubljim stvarima, a otac Gojko ih iz dubina gura na površinu – konvertitima treba ispovedati istinu, a ne podilaziti.
Sveštenik nema pravo javnog nastupa u medijima i iznošenja vlastitih stavova bez blagoslova nadležnog arhijereja, te ni Gojko nije mogao bez blagoslova ni nastupati ni iznositi stav da treba preimenovati Crkvu u Pravoslavna Crkva u CG. U suprotnom morao je biti kažnjen od nadležnog arhijereja. A zašto nije – to već ne znam.
Smile, kao prvo dje si ti to procitao u izjavi oca Gojka, da je kazao da treba preimenovati MPC u Pravoslavnu crkvu u CG? A kao drugo, otkud ti znas da otac Gojko nije trazio i dobio blagoslov od nadleznog arhijereja za ovaj intervju? Ocekujem od tebe odgovor sa dokazima za ove tvoje tvrdnje, ako nijesam u pravu izvinucu ti se.
Što si mi ti naivan, pa usred litija na tribini u medija centru. To ne zna ili neobavešten, ili zlonameran.