Ево неких разлога да се (не свађамо, или да се бар) боље разумијемо
1 min read
Отац Гојко Перовић. (Фото: Саво Прелевић)
Пише: о. Гојко Перовић
У паузи савремене црногорске игре, диобе на ”бјелаше” и ”комите”, те на ”четнике” и ”партизане” (која је ваљда замијенила ону стару добру са каубојима и индијанцима), покушаћу да направим диобу (раздвајање) истине од лажи:
1. Епархије СПЦ у Црној Гори у потпуности су, у сваком погледу (вазда биле) укључене у порески, катастарски и правни поредак државе Црне Горе. Ни мање ни више него што су у тај поредак укључена друга правна и физичка лица у ЦГ. Нико и никада, укључујући и комунисте до 1990, па и режиме краљевине Југославије и претходно краљевине и књажевине Црне Горе, није тражио ”регистрацију” Цркве пред државом. Није – јер су сви ти режими имали Цркву (свако на свој начин) административно ”евидентирану” (заведену у књиге = препознату = нотирану) као правно лице које је држава ту затекла, и које постоји прије доношења државних прописа (Устав, закони, акта…).
Тек 1974. године ми у Црној Гори добијамо први Закон о премјеру и катастру земљишта. (!!) А 1984. имамо Закон о премјеру, катастру и уписима права на непокретностима. Та два закона су јасно прописала поступак уписа нечије имовине у државне књиге. (2000. и 2007. донијета су још два закона из ове области.) Тако је сваки упис црквене имовине урађен по законом прописаном поступку који се није односио само на Цркву, него и на све власнике имовине у ЦГ. И пазите сад ово: 20. 10. 1987. тадашњи републички органи СР ЦГ, Секретаријат за финансије и Управа за геодетске имовинско-правне послове (претече данашњих Министарства финансија и Управе за некретнине) издали су акт којим се даје упутство за примјену Закона из 1984. Ту стоји да се ”за сву имовину православне вјероисповјести као власник пише Митрополија црногорско-приморска” (која је и тада, као и данас, била саставни дио СПЦ) као што се сугерише да се за имовину римокатоличке и исламске вјероисповијести уписују власници Арцибискупија барска и Примасија српска и Бискупски ординаријат Котор, односно Исламска заједница у Црној Гори.
Дакле, што се тиче ”фамозног” уписа црквене имовине 90-их, његову правну ваљаност СПЦ је ставила на тест пред црногорске судове – и имамо пресуду Управног суда Црне Горе из 2011. и њој сходно Рјешење Управе за некретнине Црне Горе из 2015. (уз учешће у поступку тадашњег министарства финансија црногорске Владе) да су приговори на рачун тих уписа – неосновани. А када је у питању правна основа да се имовина православних храмова упише на Митрополију – ево имамо је и прије 90-их.
2. Нити један православни сакрални објекат (црква, манастир или други црквени објекат) у Црној Гори, није уписан у катастарске црногорске књиге на начин да је њен власник било која правна адреса изван Црне Горе. Власници су епархије или њихове институције, које своје сједиште имају у Црној Гори. Ништа од духовног и културног блага Црне Горе, ни на који начин, не припада другој држави. Е сад, потребна је пажња, али и неко основно знање о теми, да усвојимо и разумијемо чињеницу да држава не мора (ако већ није) и не смије (ако већ нема доказе да јесте) бити власник црквене имовине која се налази на њеној територији, и која имовина (несумњиво) подлијеже законима те исте државе. Дакле, моја имовина, твоја имовина, црквена имовина – подлијежу државним законима (нпр. Закон о заштити културних добара, Закон о државном премјеру и катастру…) али њихов власник није држава. Уколико за то не постоје супротни докази које може препознати овдашњи црногорски земаљски суд…
Власник имовине СПЦ у самој Србији – није држава Србија, па како би то онда Србија могла бити власник сакралних објеката у Црној Гори?
3. Да ли СПЦ има своје сједиште изван Црне Горе? Има. Има га и Римокатоличка црква. Има га и овдашња државна власт. Смета ли нашој држави што се стандарди овдашњег правног, политичког и друштвеног живота не прописују у Подгорици и на Цетињу, него у Бриселу? Има ли неко проблем са тим што црногорска младост иде са оружјем у Авганистан, противно вољи убједљиве већине црногорских грађана али у складу са потребама иностраних војно-политичких центара? Како звучи податак да против војног ангажовања европских земаља на Блиском истоку можете чути гласније протесте у центру Лондона него усред Црне Горе? Када правимо путеве или кад отварамо школе коначан ”пријем радова” врше представници ЕУ а не наша државна администрација. Па, смета ли то коме? А овамо се као окупација државе представља админстративна повезаност Цетињске митрополије са Београдом, Москвом и Цариградом? Иако је веза наше државе са Бриселом стара пар деценија, а ове црквене везе трају стољећима.
4. Да ли је некада (икада) у својој историји Православна Црква на територији Црне Горе била организационо одвојена од других православних центара у околни и уопште на свијету? Јесте. Од укидања Пећке Патријаршије 1766. па све до њеног обновљења 1920. Све прије 1766. цетињске митрополите (и херцеговачке, попут Светог Василија Острошког, слава му и милост) хиротонисали су пећки патријарси. Али и у овом поменутом међупериоду, када се Црква у Црној Гори у бројним документима назива и аутокефалном – нема озбиљнијег трага од неке, формално-правне црквене самосталности. Зашто то кажем? Ни једног нашег црногорског црквеног поглавара у том периоду нијесмо могли да сами хиротонишемо, на нашој црногорској територији. Већину црквених књига, одежди и сасуда добијали смо из Русије или из Аустроугарске. Управници Богословије на Цетињу, као и већи број њених наставника, били су извањци… Новац за отварање цетињске богословије и Дјевојачког института на Цетињу стигао је из царске касе руског двора. А одобрење (!!) плана и програма средње богословске школе у нашој ”аутокефалној” цркви дао је Свети Синод Руске цркве у Санкт Петербургу, на молбу књаза Николе (од 17. јула 1869.). Е сад не знам хоћу ли бити проглашен за четника ако кажем да је поред одобрења Руског Синода, за Устав Цетињске богословије књаз Никола тражио додатни ”преглед и одобрење” митрополита Михаила Јовановића из Београда? Онога истог београдског митрополита који је написао службе (текст богослужења које се врши на празник неког Светитеља) Светом Петру Цетињском и Светом Стефану Пиперском?
Разумијем симпатије и дијелим са многима историјску носталгију за временом ”прије 1918.”, али хајде да то вријеме сагледамо у потпуности. Како називе и наслове из тог времена, тако и тадашњи садржај духовног живота Црногораца. Овим ја не омаловажавам статус наше Цркве у времену прије 1918. него браним од омаловажавања њено свештенство које је (ама сви до једног) наставило да службује у уједињеној СПЦ, и крај живота дочекало у тој и таквој служби. Ако нам је неко ”укинуо” Цркву 1918. – онда су ти људи издајници и кукавице! (Како се не нађе ни један да скине ту мантију и да одбије службу у ”окупаторској” цркви?) А ако је самосталност наше Цркве прије 1918. била привременог карактера, без дубљег коријена и разлога у природи те Цркве и у свијести самог народа – онда су ти свештеници били – прави, часни свештеници.
5. Садашња СПЦ у Црној Гори оптужује се са разних буџетских адреса бившег режима како у наш менталитет и идентитет уноси ”стране” елементе и некакву ”окупациону” идеологију попут: светосавља, косовског завјета и тробојки?!
Ајмо овако: Члан 28 садашњег Закона о државним симболима Црне Горе каже да државни и војни симболи Књажевине Црне Горе и Краљевине Црне Горе, симболи Народне Републике Црне Горе и Социјалиситичке Републике Црне Горе и симболи Републике Црне Горе утврђени Законом о Грбу и Застави Републике Црне Горе (Службени лист РЦГ, број 56/93) уживају заштиту, као и државни симболи утврђени овим законом.
Тробојку као национални, државни колорит црногорске монархије дефинише Устав Књажевине из 1904. Па ако не желимо да кршимо актуелни Закон о државним симболима најмање што се од нас очекује јесте то да тробојку не проглашавамо окупаторском! Упечатљивије од тог историјског документа тробојку као црногорски ”бренд” дефинише црногорска народна ношња. Да смо могли ону скулптуру на улазу у Подгорицу са Цетиња обојити у аутентичне боје, имали бисмо двије тробојке, једну на другој, као украс главног града. А ако се неко пита шта ће нам „4 С“ на тој тробојци, ја таквог питам, чија је ово историја (историја Србије или историја Црне Горе):
У чланку „Гласа Црногораца“, у броју четвртом, од 26. јануара 1902. године, на страни првој стоји извјештај о прослави Савиндана у Подгорици:
„Подгорица, 14. јануара 1902. (Светосавска прослава). Сваке године обавља се ова прослава како по свој Црној Гори тако и у Подгорици на најсвечанији начин. На дан Св. Саве, посље св. летургије из цркве, кроз варош, ишла је свечана литија“. Украшеност сале подгоричке Основне школе у којој се изводила прослава, описује карактеристичне детаље овако: „У прочељу намјештена бјеше икона Св. Саве највишег формата, око које са обадвије стране се виђаху четири слова С, састављена од зеленог ловоровог листа, које свакоме у очи падаху и радо их читаху и објашњаваху: Само слога Србина спасава; наспрема иконе Св. Саве стојала је слика Његовог Кр. Височанства Господара, око које се читаху од ловорике састављена слова: Ж. К. Н. И. Школа је била дупке пуна народа оба пола, који је у најбољем реду улазио и остао на својим мјестима до свршетка свечаности“. Светосавље није љотићевско-николајевска идеолошка новотарија са почетка 20. вијека, него његовање култног (богослужбеног), интелектуалног и умјетничког сјећања на лик Светог Саве као зачетника (или пресудног уобличитеља) аутентичне наше народне црквене, законодавне и просветне дјелатности на овим просторима. И такво светосавље је његовано у Црној Гори вјековима, а од кад постоје савремене школе (од 1834) -прослављано је као школска слава.
И наравно, све ово што сам издвојио, нијесам радио са намјером да промовишем било какав монопол СПЦ у односу на припаднике других вјера, или у односу на агностике или атеисте. Данас живимо у држави грађанских начела и било који становник Црне Горе има право да појединачно или удружен са другим истомишљеницима формира сопствени религиозни живот, и мимо канона и мимо традиције Православне Цркве, овдје у Црној Гори. Али ако је ријеч о православљу, оно има право (бар онолико колико то има и државна управа) да живи у зони секуларног (одвојеног од државе) и да се заснива на поштовању неких утврђених правила. Не треба нам монопол СПЦ у Црној Гори, али нам треба монопол тих утврђених правила.
Имамо једну државу Црну Гору, и на њеној територији не могу важити правила неких других држава, иако овдје живе различити народи и разнородне културе. Нити људи који нијесу ”за ову или ону власт” имају комоцију да не поштују законе државе. Е па, иста је ситуација унутар Цркве и њених канона, када се ради о људима који нијесу истомишљеници ”попова” и ”официјелне црквене политике”.
И оно што је најважније, и због чега сам све ово и написао: толики истомишљеници ”попова” међу грађанима Црне Горе, нијесу ни окупатори ни непријатељи Црне Горе. Бар на ”црногорство” и на родољубље нико не смије да има монопол.
Аутор је ректор Цетињске богословије
Придружите нам се на Вајберу и Телеграму:
Ti Marko lupetas jer nema tog kanona. Da si procitao moj post video bi da je u austrougarskoj bilo nekoliko pravoslavnih autokefalnih crkvi, srpska, rumunska, bukovinska. Ali ajde nek bude tako. Jedna drzava jedna autokefalna pravoslavna crkva. Ko moze da trazi autokefaliju. Moze da je trazi lokalna priznata crkva ili mafija, djukanovic, psihopata lajevic, sukrija iz Plava, brzi gonzales,itd. Sta mislis ko kanonski moze da trazi autokefaliju. Meni se cini samo lokalna priznata crkva. Ako hoce. A mi necemo, i mozete da se slikate i odma idete u katolike ali bez srpskih svetinja. Crna Gora gora je nezavisna tek od 1878 i to je nista za crkvu koja vreme racuna u hiljdama godina. I zeta balsica i crnojevica je bila nezavisna pa je u njoj 130 god (dakle sve vreme nezavisnosti) glava crkve bila u Peci (srpski patrijarh). Dakle manje lupaj, vise citaj i koristi mozak. Mi necemo da budemo katolici ni zapadnjaci , ni nato-antirusi i ne vredi vam nista. Kad bi malo bolje proucio istoriju crnogoraca video bi taj narod za koji mislis da nu pripadas to nikad nije hteo. Nisu se pokatolicili i vesternizovali ni pod mnogo vecim facama nego sto je Bajden (ni pod Franjom josifom, ni pod Napoleonom, ni pod Hitlerom) pa nece brate ni sad pod ovim usrancima iz dps.
Nece oni da budu pravoslavni, nego zapadnjaci. Pa ideologija im pocinje sa time da je stefan nemanja okupirao duklju, A ako je nemanja bio okupator onda je i pravoslavlje posledica okupacije, a pradjedovska vera je katolicka. To je resenje jednacine. No kako nema nikakve tradicije od tih dukljana treba postojecu pravoslavnu tradiciju ukrasti i pounijatiti. U pocetku razbiti crkvu na sto vise manjih crkvi, a onda jednu po jednyu u uniju. Latinica, nato, evropa, mediteran. mic po mic kao u zapadnoj ukrajini gde su od cistih rusa napravili zombi ukrajinsku naciju katolika. Toliko su bili uspesni u tome da su bosni svi doseljeni ukrajinci bili ustase a u galiciji es es ovci. Iako je zadnji nezavisni kralj te drzave bi pravoslavni rus.
Ne lipetaj,a Perovic vrsi zamjenu teza i sluzi se poluiszinama.Bila je autokefalna nasa Mitropolija,sjedinjena je 1920 sa SPC jer je Kraljevina SHS priznata drzava.Po kanonu Vaseljene je vazece“jedna drzava jedna crkva“
Srbija je sada druga drzava,Crna gora je drzava sa vecinakom pravoslavnom vjerom i po kanonu mora imati svoju crkvu
Sve ostalo su nozorne neiszine.
Bosna i hercegovina je medjunarodno priznata drzava pa nema autokefalnu pravoslavnu crkvu zato sto pravoslavni parohijani to nece. Isto tako, CG je medjunarodno priznata drzava ali parohijani nece odvojenu crkvu – sto su pokazali kad su kao 250 hiljada ljudi izasli na litije. Najbolje ce biti da bosnjaci u bosni a milogorci u crnoj gori odredjuju sta je to pravoslavna crkva i kako se zove. Pa to nema ni u crtanom filmu. A vas u cg je Milo sa svojim primerom ubio. Pokazalo se da nema kapaciteta u tako maloj sredini, jer je za 20 god od cg napravio antiruskog nato monstruma. Analogno tome, verovatno bi osmaostaljivanjem u tako malu crkvu ista za 20 god zavrsila u uniji. Zato srbi nece autokefaliju, jer su se opekli sa cg drzavom. 2006 je pricano da se nista nece promeniti, a onda smo se probudili u nato. I kad bi odvojili crkvu od ostatka srbalja, sigurno bi se ubrzo probudili u vatikanu. Dakle srbi mogu da ponude sledece, ako cg bude pravoslavna i proruska drzva, bice i autokefalna crkva. Posto je drzava gradjanska i antiruska, nista od autokefalije. Necemo i nemozete nam nista.
Све лепо, фино, али коме ово говори отац Госјко? Па они неће да знају да су им ЂЕД и БАБА били Срби, да хоће да знају ово. По мени је у најмању руку наивно понашање неких људи из Митрополије.
И, мислим да поређења не стоје. Политички Брисел и Подгорица нису и не могу бити у истој вези као Митрополија и Патријашија. Брисел и Подгорица су ДВЕ различите ствари, Митрополија и Патријаршија је ЈЕДНО – СПЦ! Знају то конвертити и то хоће да поцепају, није њима само до зидова. Овде се ради о дубљим стварима, а отац Гојко их из дубина гура на површину – конвертитима треба исповедати истину, а не подилазити.
Novonastala rumunska nacija kada je 1890 pocela da se odvaja od srpske crkve imala je kanonsko svestenstvo i monastvo koje se odvojilo. Rumunski popovi su bili kanonski popovi koji su primali platu od srpskog patrijarha. Njima su vladike bili srbi ali svestenici i vernici su bili rumuni. Milogorci nisu taj slucaj. Ne postoji ni jedan kanonski svestenik niti zvanicna parohija koja zeli odcepljenje od postojece crkve. Dakle, onda se pocepala crkva, sama u sebi. Ovo u cg nije cepanje crkve, nego spoljni napad na crkvu, a napadaci su samo kostimirani. (rascinjeni svestenici, raspopi, psihijatrijski slucajevi, itd) – a sve pod organizacijom cg udbe.
Oko 1890 su madjarski sudovi presudili sa se od srpske karlovacke patrijarsije odvajaju rumunslka sela i crkve, u vreme nastanka rumunske nacije. Pre toga su srpskoj crkvi pripadale sve pravoslavme crkve i manastiru u banatu, temisvaru, aradu, do erdelja. I to vekovima. Zamislite kako bi to bilo da srbija danas ponisti odluke ranije medjunarodno priznate drzave (austrougarske koje smo mi danas pravni sledbenoci) i kazemo rumunima i Vrscu i Pancevu, mars iz tih crkvi koje trenutno koristite, to su nase crkve. Mi ne priznajemo odluke madjarskih sudova. Zamislite da skupstina srbije kao skupstina crne gore koja je pre neku godinu ponistila podgoricku skupstinu i versajski mirovni ugovor, uradi isto i pocne da presudjuje istoriji posle 100 godina. Na sta bi to licilo. Na pravni i gradjanski haos.
POGODI GA U SRZ SVAKA CAST ZA ISTINU
Тачно, као агресивним инослављем и иновјерјем вјекпвима непокорена епархија светосавске Цркве Српске у слободној и временом прошириваној Црној Гори Петровића Митрополија црногорско- приморска била је свједок и чувар аутокефалности Српске Цркве, као што су такви свједоци биле на својим подручјима и остале епархије светосавске у условима окупације и постепено освајане народне слободе.
kralj nikola je u ustav iz propagandnih razloga stavio da je crnogorsla crkva autokefalna. otprilike kao sto je erih honeker u ime i ustav istocne nemacke stavio da je ona demokratska republika nemacka. DDR. nema veze sa realnoscu. u realnosti je bilo da je autokefaluju imala samo srpska crkva u vojvodini koja se zvala karlovacka patrijarsija, i imala svoje patrijarhe, pa opet se bezpogovorno 1920 ujedinila u spc, sa svojim narodom, sto je i normalno. zamislite da neko u vojvodini danas trazi svog odvojenog patrijarha i svoju crkvu. zavrsio bi u ludnici.
Po popisu stanovništva 1909.god. u
Crnoj Gori su se svi pravoslavci izjasnili kao
Srbi. Sve i da je bila autokefalna, pravoslavna crkva je u to vreme, po elementarnoj logici, morala biti crkva vernog srpskog naroda u
Crnoj Gori. Kako tada – tako zanavek, bez obzira kako se zvala i kakav kanonski status imala.
Gori.
Niste shvatili. 1766 je izvrsena okupacija pecke patrijarsije koja se prostirala i nad celom cg. jos od srednjeg veka. 1920 je ta okupacija pomistena. Kao sto je poljska drzava okupirana 1795 a povracena 1920.
Oce Gojko. Svima koji nas napadaju da ne priznajemo crnogorsku naciju treba reci da je ne priznaje ni crnogorski ustav. Ni slovceta o njoj u milovom ustavu. Spominje se samo crnogorski jezik, ali to ne znaci nista jer ima jezika bez naroda (esperanto, svahili, bosanski, itd). A naprotov, republika srbija sluzbeno priznaje crnogorsku naciju u statutu vojvodine. Dakle formalno pravno Srbija je jedina maticna drzava crnogoraca na planeti zemlji. Zato trebaju da prestanu da pljuju svoju maticnu drzavu (RS i AP Vojvodunu)
Divno od oca Gojka.U Crnoj gori treba da bude autokefalna pravoslavna crkva Crne gore..Bez nacionalnog naziva koji sad ima.A sve mi se čini da je to jedini stav koji može pomiriti bratske narode pravoslavce koji žive u Crnoj gori
Iš sektašu raspopa Miraša! Narod u Crnoj Gori liše vas nekoliko zabludjelih, odlično zna koja je njegova crkva bila vjekovima i biće i u buduće!
Folivora, pa vi vec imate svoju crnogorsku pravoslavnu crkvu-CPC, te vama Mirasevim sektasima niko ne brani da joj promjenite naziv i nazovete je recimo „autokefalna pravoslavna crkva“, ili Milova pravoslavna crkva, ili DPS pravoslavna crkva. A niko vam ne brani ni da formirate neku novu pravoslavnu crkvu, koju je i najavio vas Milo da ce je na sljedecem kongresu DPS formirati, i nazovete je kako god vi zelite.
Samo nas prave vjernike ostavite na miru, i ne mjesajte nam se u vjeru pradjedovsku, koju slijedimo i u koju vjerujemo stotinama godina unazad od kad znamo za sebe. Neka svak ima svoju crkvu i vjeru, pa nek narod sam odlucuje kome ce se privoljeti carstvu. Uostalom vidimo po broju vjernika da se narod davno opredjelio koja je njegova crkva. Samo mi nemoj kazat ono vase omiljeno da sam vrbovan i izmanipulisan zato sto ne priznajem Milovu i Mirasevu CPC , no moju jedinu MPC u okviru SPC.
Od 850 godina pravoslavlja u katunskoj nahiji 700 godina je srpska zicka i pecka jerarhija (82% trajanja) i sad neko kaze j – ja sam pravoslavac ali mi smeta srpsko ime crkve. Nije smetalo 82^% katunjana koji su ikad postojali, nije smetalo ni onima iz 19 veka da se rukopolazu kod srba u vojvodini ili rusa u rusiji, ali vama koji predtavljate 1% pravoslavnih karunjana od kad postoje, smeta. Nije nego. Da ste zaista pravoslavni ne bi vas za to bilo briga, kao ni vase pretke. Dedovi su vam bili pravoslavci, ocevi komunisti. Zasto ste se uhvatili dedova, drzite se oceva i nastavite da budete komunisti. To je legalno.
Oce Gojko. U primorju ima katastar jos od 1850 jer je to bila austrijska carevina a ne crna gora. To je isti katastarski sistem koji je i sad u Becu. Vlasnici crkava i manastira su srpske pravoslavne opstine, isto kao u tadasnjoj vojvodini. Nema nikakve crne gore. To je tada bila strana drzava, kao sad albanija. Znaci milovim zakonom su hteli da nam ukradu ono sto je i Bec priznao da je nase.
Sve je to poznato svima koji hoće da čitaju i razmišljaju. Međutim, problem sa konvertitima je taj da njih ne interesuju istorijski dokazi, dokumenta i bilo kakva svjedočanstva ( usmena ili pismena ) – ukratko istina, jer oni imaju svoj pravac kojeg se drže k’o pijan plota, a koji je posledica komesarskog ispiranja mozga od ’45 do danas. Njima se otpalima smisao postojanja zasniva na mržnji prema svemu što je srpsko, pa prema tome i svemu što je tradicionalno crnogorsko, i tu ne pomažu ni Glas Crnogoraca iz 1902, ni popisi iz tog perioda, niti zaostavština Petrovića, niti stotine toponima po Crnoj Gori nastalih u čast Svetog Save, niti činjenice u vezi hirotonisanja crnogorskih vladika… njih ne interesuje ništa! Tako da će teško oni shvatiti Oče Gojko, sve ovo što ste vi u najboljoj namjeri i na istini zasnovano posvedočili.
СУШТИНА ЊИХОВОГ ДЕЛОВАЊА ПОВОДОМ ЦРКВЕ КОЈА ИХ НЕ ИНТЕРЕСУЈЕ У ДУХОВНОМ СМИСЛУ ЈЕР СУ АТЕИСТИ ЈЕ МАТЕРИЈАЛНЕ ПРИРОДЕ! СВЕ СУ ПОТРОШИЛИ И ДОВЕЛИ КАСУ У МИНУС И СЕТИЛИ СЕ ДА БИ МОГЛИ ДА УНОВЧЕ МАНАСТИРЕ И ЦРКВЕ ! ТО БИ РЕШИЛО ЊИХОВЕ АПЕТИТЕ, А НАРОД И КУЛТУРНО- ИСТОРИЈСКО НАСЛЕЂЕ ЦРНЕ ГОРЕ ТРЕБА ИОВАКО ДА НЕСТАНЕ У ЊИХОВОЈ НОВОЈ МОНТЕНЕГРО ДРЖАВИ! ТРИ ДЕЦЕНИЈЕ СУ НА ВЛАСТИ И ДО 2019. НИСУ ДИРАЛИ ЦРКВУ И САД СУ СЕ СЕТИЛИ! СВИ ЗНАМО ИСТИНУ ОЧЕ ГОЈКО ,ТЕКСТ ЈЕ ПРАВИ И ОДЛИЧАН!
Ja u potpunosti razumijem želju, bivših vlasti, za otimanjem Crkvene imovine.
Posebno to razumijem danas, kada državi, Crnoj Gori ništa ne pripada, što se u njoj nalazi. Kako je cjela zemlja prodana ili davana u zalog za kredite, raznim fondovima, bivšim vlastima nije ostalo ništa drugo već da se zalete na Crkvenu imovinu, a ona je zaista velika, što u materijalnom, što u duhovnom smislu. Danas kada znamo ko su Milogorci, Montenegrini ili „patriote“, kako oni sebi tepaju, ništa nas ne treba čuditi, lopovu nikad dosta i kad ima previše, on krade iz navike. Trideset godina parazitiranja je ostavilo traga, valja se sada brinuti i strepiti za nacionalne penzije, direktorska mjesta, bordove direktora, u kojima je poljoprivrednik zadužen za vazdušni saobraćaj, savjetnik iz Rožaja za morski saobraćaj, specijalista za krompir za medicinu, autolimar za gradonačelnika, a najlošiji student za predsednika. Zbog svega ovoga O. Gojko udara u zid sa ovom pričom, jer oni ne slušaju, istina je njima neprijatelj, laž i obmana je njihova disciplina, a vama O. Gojko hvala na ovom iscrpnom svjedočanstvu, koje niko ne može osporiti.
Niko nije bolje, do sada, pojasnio pojam autokefalnosti MCP u periodu do 1920.godine, u javnom nastupu, od oca Gojka u ovom članku.
Jeste Matija Bećković, u svom stilu prokomentarisavši:“ Da je crnogorska Crkva bila autokefalna imala bi svoga Patrijarha, koji bi bio hirotonisan na Cetinju!“
Mitropilija crnogorsko primorska je sačuvala iskru i kontinuitet Pećke Patrijaršije i zbog toga je imala primat jedne od najistaknutijih mitropolija – eparhija SPC, čast i uvažavanje, dodatno utvrđen autoritetom, djelima i podvižništvom blaženonopočivšeg Mitropolita Amfilohija.
I zbog toga i zbog drugih vrlina, ko ih je dostojan, možemo da se
crnogorski ‘busamo“ da smo najljepši i najsjajniji dragulj na kruni SRPSTVA!
Svaki drugi vid ispoljavanja crnogorstva je njegovo negiranje – anticrnogorstvo!
… U ona davna vremena kada su Agareni rovarili i tlačili jugoistok evropskog kontinenta, „predziđe“ hrišćanske, katoličke Evrope, svako me je, pa i Srbima, bio potreban svijetao primjer koji će da ih okuraži i navjesti neku bolju i izgledniju budućnost. Neki nesvakidašnji, neki egzemplarni primjer koji će da im kaže da jednom SLOBODA Srbinova nije samo puka mogućnost! … Da reče kako je uprkos svemu slobodaprava i stvarna moguća! A mi, naše “ spartanske“ pređe, bili su baš onaj bajkoviti i nesravnjiv primjer koji hrabri i inspiriše, uliva nadu!
I tako su eto severni Srbi, iz jedne sasma razumljive potrebe, našli jedno malo i skoro zaboravljeno srpsko pleme u krše iznad mora. Pleme odmetnuto od Osmana i svoga ostaloga svijeta. Jedno ubogo pleme vazde na ivici gladi koje počesto nije imalo kuj, ako će da preživi, već u poharu okolnog svijeta! Po pravilu, do prvih snjegova i prohodnijeh puteva stradali su turski i mljetački trgovački karavani, a onda, onda i svak drugi svejedno mu vjere i krsnoga imena.
Jer … GLAD JE NJIMA SVAKO PRAVO DALA! Glad … Koja je slijepa kod očiju. Odvratna smrtna glad koja ne poznaje rod i svojtu!
Znali su to svi kukavni okolni Srbi, mnogi su to “ junaštvo“ osjetili na svojoj koži, ali … Glad, ona ne bira, pa otud ni gladni, ni oni ne probirkuju! Nužda i njima zakon mijenja! ( Doduše, poharane niko nije ožalio ka onaj što ih je poharao. Iskreno, iz duše. U duge dane dokolice četobaše, đikani i četnici, okupili bi se oko vatre da ožale poharanu svojtu i rod; more su suza prosuli u samoprekoru i pokajanju, grdno vatrili na svoje sramotno ime : znali su očaju bijesno da proklinju sebe, “ dabogda nam zadnje bilo“, da se lupaju šakama o glavu, da skubu kosu, da se jednako zaklinju da ni po cijenu zivota “ nikad više „! … I da onda bolno muče, bolne duše, kivni na sebe, bolesni … Do prvih snjegova, do pošljednjeg karavana. A kada glad, đavoli š njom, zijevne niz najljepšu srpsku Planinu i počne da bere starčad i makanju …E, onda, što će onda nego u prokletu četu, dabogda nam zadnja bila – kleli su, ne vrtali se dabooogda! … A jesu.
… I radovali se, jesu. Prvome suncu. Prvome turskome karavanu. Da ne moraju, jesu … Radovali se, i znali, znali su da im u šljedeće ne gine jos jedno kajanje, iskreno, plačno, mučno, koje ih ništi, obara im pogled u zemlju prokletu i vazde gladnu, zemlju bez zemlje, đe ih dobri Bog bači, valjda s nekim razlogom, tješili su se … Srpsko pleme u krše, siroto, a junačko, kako to malo kad ide jedno s drugim, već ako nije izuzetak, a jeste!)
E, onda … Tamo gore na sjeveru srpskoga svijeta pragmatični duh romantizma je zažmurio na jedno oko, znaju oni što je manja šteta odveće koristi, uvijek su znali … Elem, prevladala je nasušna potreba da se kreira i pušti međ’ ljude jedan nebeski, nepobjediv, ka što i jeste, spartanski jedan Srbin : onaj NAJBOLJI Srbin međ’ svima Srbima! Bezmalo mitski jedan Srbin i isto takva jedna crna gora; srpska Crna Gora i u njojzi taj mitski Srbin, CRNOGORAC IZ SRPSKE SPARTE!!!
Pa onda, da li je on takav zaista postojao? Taj srpski spartanac iza Srpske Sparte, Crnogorac? Nije li …
Dabome da jeste!
Najistinitiji on! Srbin iz Crne Gore, Crnogorac!
Tako kao je najistinitije baš ono u što čovjek vjeruje, i što je još važnije, u što ljudi vjeruju. A vjerovali su, izvan je svake sumnje! Svi su vjerovali! Od Istre niz svu Dalmaciju sve do preko Dunava, pa nadalje …Vjerovali su u tog čovjeka čak u dalekoj Rusiji, na Ostrvu, na Gordon Alvionu u zvijezde su ga kovali… Toga crnogorskog Srbina, Crnogorca neuporedivog!
( Ne tvrdi zalud voluminozni i neusporedivi erudita i svjetski putnik, koji je, uzgred budi rečeno, i ođe bivao u vrijeme ustanka u Hercegovini, dakle, nije mogao da pogrješi ser Artur Evans, onda kada je ustvrdio da su mitske slike o nekome i nečemu snažnije i istinitije od svake druge istine!!! Najistinitije je ono u što čovjek vjeruje, ono u što ljudi vjeruju- govorio je ovi mudri čovjek koji je i danas međaš kamen, ne samo u ostrvskoj nauci!)
Eto … Zato mi, mi crnogorski Srbi, Crnogorci, jesmo bili, jesmo i bićemo u vijeke, so srpstva, „najljepši i najsjajniji dragulj u kruni SRPSTVA“, kako to veli ovaj brat gore, Čevski!
A ova goveda danas, kukavni potomci … Ne zavređuju. Znam da griješim kada na njih arčim ma i jednu riječ! Uostalom, ja i ne očekujem da oni to, bilo što razumiju! Što je jednom bilo, što će biti. Sebe, pa nerazumiju, nesrećnici …
… Opet, svijet samo razumnih bi bio jedno odveć monotono mjesto da nije i ovakvih!
Onih koji su sebi kukavički okrenuli leđa …
Samoporicatelji, grdno oboljeli … !??
Koji ne vjeruju u sebe koji jesu.
Ima li čovjeku, ako je čovjek, gore kazne … Ima li???
Bravo,samo cinjenicama se treba boriti protiv anticrkvene histerije tkz.patriota.
Код ових наших бандоглаваца свака истин ако није посољена новцем није поуздана,тако да је ова прича испричана по ко зна који пут,али докзивати Предсједнику једне државе и пијаном плициајцу из Будве неке стври је узалудан посао,јесте да су они умислил у ствари направили проблем с бараком у Цетиње па из тог проблема вукли корсит тако што су то цијело вријеме третирали а будале их гласале а Он пљачкао државу.То је била формула Мила Ђукновића и његових другова на тоталној пљачки државе и њених добара.Има по природи глупих људи који се позивају само на свог оца који је био такав какав је био затврао стоку у цркву а хоће сада да Он баш уређује „законси“цркву и да је чува од кога не зна ни сам,један такви је онај Његуш из Котора.
Pope Gojko, sve što ste rekli je tačno u odnosu na ono što s namjerom citirate kao dokumente ali ste svjesno prećutali činjenice u vezi autokefalnosti crkve crnogorske vezano za kanonsko pravo u nezavisnoj državi odnosno teritoriji. Ovakvim stavom se produbljuju podjele jer želja pravoslavnih građana CG je jedna pravoslavna crkva autokefalna bez predznaka nacionalnog. Ovako proizvodite nacionalizam i kod Crnogoraca koji se diže srpskim porijeklom i kod Crnogoraca koji se ponose svojom istoriji nezavisnosti i autokefalnosti crkve. Treća grupa pravoslavnih hrišćana jednostavno ne želi ići u crkve ni kod jednih ni kod drugih nego koristi prilike kad su u inostranstvu da to učine u drugim pravoslavnim crkvama.
Ko je priznao tu autokefanost? Ja nesto ne mogu da nadjem taj podatak.
Želja pravoslavnih građana se plebisticarno pokazala na litijama, a kasnije potvrdila čak i na namještenim izborima organizovanim pod uslovima tadašnjeg vladajućeg režima. Na podjelama ne insistiraju niti crkva koja se drži kanona, niti ogromna većina pravoslavnog naroda koji su uz svoju SPC i njene eparhije u Crnoj Gori, već upravo suprotno, na podjelama insistira jedna očigledna manjina ekstremnih shvatanja koja te svoje stavove koji nemaju uporišta u tradiciji i crkvenoj praksi ovdašnjih prostora, pokušava nametnuti ovom drugom dijelu pravoslavnih građana koji su u ogromnoj većini. Bilo bi dobro da konačno shvatite da se plebisticarna većina nalazi na drugoj strani i da ne dijeli vaše mišljenje po pitanju crkve u Crnoj Gori. I to se neće i ne može promijeniti ni na koji način!
Nema većine i demokratije kad su u pitanju vjerska prava i crkva. To što je trenutno većina takva ne znači da sjutra neće biti. Pa i sada je skupštinska većina protiv tog zakona. Zar nije zbog toga zamijenjen Adžić? Dakle, ne može se na osnovu trenutne većine donositi zaključak o crkvenim stvarima.
Tako je, u crkvi nema većine i demokratije, ali zato ima kanona na osnovu kojih mora da se odlučuje o crkvenim stvarima! A kao što svi znamo, jedina kanonski priznata pravoslavna crkva u Crnoj Gori je SPC! Tačka!
I ne, nije u pitanju trenutna većina kako ti to navodiš, nego vjekovna većina pravoslavnog naroda u Crnoj Gori, koji odlično zna da je SPC uvijek bila i biće njegova jedina crkva. Tačka!
Bog ti dobro dao presvetli oče Gojko!
Svetao si primer vere u dobro, pravično i istinito…
Tvoja misao i svaka izgovorena reč obasjava i vraća nadu!
Blago tvom narodu jer te ima.
Reci ti nama Gojko zašto je u ustavu kraljevine Crne Gore što jao član da je pravoslavna crkva u Crnoj Gori autokefalna? I reci zašto u ustavu ne stoji da je to srpska pravoslavna??
Pa jeste,autokefalna srpska pravoslavna crkva.
Тачно, као агресивним инослављем и иновјерјем вјекпвима непокорена епархија светосавске Цркве Српске у слободној и временом прошириваној Црној Гори Петровића Митрополија црногорско- приморска била је свједок и чувар аутокефалности Српске Цркве, као што су такви свједоци биле на својим подручјима и остале епархије светосавске у условима окупације и постепено освајане народне слободе.
Dome ustaso, pa i u ustavu lazne drzave „Kosova* pise da je ono nezavisno, ali im to nimalo ne pomaze da budu priznati i primljeni kao clanica UN. Jednostavno su sami odlucili da se odvoje iz svoje medjunarodno priznate drzave Srbije, clanice UN u granicama u kojima se nalazi i Kosovo*. Da je to bilo moguce, ne bi se toliko insistiralo i vrsio pritisak na Srbiju da ih prizna kao nezavisnu drzavu i dopusti im prijem u UN. Isto je i sa autokefalnoscu, i Milo je za ovih 30 godina mogao kad god je htio da ubaci u Ustav crne Gore stav da je Crnogorska crkva autokefalna, jer je imao parlamentarnu vecinu za to, no da je to i ucinio, sve to ne bi znacilo nista, dok god tu autokefalnost ne bi priznao onaj ko je za to nadlezan, po crkvenom hiljadugodisnjem kanonu, a svi znamo da to nije ni Milo ni kralj Nikola.
Sve ti je objasnio papane…pročitaj ponovo možda ćeš i razumjeti?
Pa Dom lijepo ti je objasnio MCP je bila dio Pecke Patrijasije dje su i rukopolozeni Mitropoliti iz CG.
Turci nasilno ukidaju Pecku Patrijasiju a MCP kao njena naslednica djeluje samostalno do ponovnog ujedinjenja 1918 i to sa autonomijom a ne Kanonskom Autokefalnoscu dobijenom od Carigrada.
Kao sto je objasnio niti jedan Svestenik ni Monah MCP nije bio protivnik ponovnog ujedinjenja svi su nastavili sluzbu u MCP koja se ujedinila sa ostalim Mitropolijama i Peckom Patrijasijom takodje i vjernici svi to prihvatili.
Da bi se MCP ponovo odvojila treba Svestenstvo ,Monastvo i vjernici MCP da to prihvate odrade i da ih ostale pomijsne Crkve i Vaseljenska Patrijasija Priznaju kao Autokefalnu.
To se ne moze ka onda na referndumu 2006 fantom biracima ucjenama i Albancima iz Detroita i Luxemburga, Kosova i Bosnjacima itd.
dome, nijesi procitao:
,, А одобрење (!!) плана и програма средње богословске школе у нашој ”аутокефалној” цркви дао је Свети Синод Руске цркве у Санкт Петербургу, на молбу књаза Николе (од 17. јула 1869.). Е сад не знам хоћу ли бити проглашен за четника ако кажем да је поред одобрења Руског Синода, за Устав Цетињске богословије књаз Никола тражио додатни ”преглед и одобрење” митрополита Михаила Јовановића из Београда? Онога истог београдског митрополита који је написао службе (текст богослужења које се врши на празник неког Светитеља) Светом Петру Цетињском и Светом Стефану Пиперском?,,
Sve je jasno kao dan Oce Gojko. Jasno za sav vjerujuci narod svih vjera i nacija . Milo Lopov i drugovi lupezi su predali dusu djavolu i uzeli bi sve sto za nebo nije svezano. A Crkva i vjerujuci narod su BOZJI !
Otac Gojko je sve ovdje objasnio stavku po stavku. Neka ga neko demantuje ako moze.
latinska izreka ‘Surdo fabulam narrare’ -gluvom pricu pricati, znaci pricas uzaludno. Sve to oko crkve i srpstva, oni znaju, ali beze od istine, mrze tu istinu, tako da tu pomoci nema. I ne traba se mnogo oko njih truditi. siguran sam da njihova djeca i unuci, kojih je mnogo bilo u litijama koju je krasila mladost, to dobro vide. I jos nesto, htjeli ne htjeli, oni sve koji nisu s njima tretiraju srbima, tako da oce Gojko, vi postadoste veci srbin od njihovih djedova i pradedjova.
Све лепо, фино, али коме ово говори отац Госјко? Па они неће да знају да су им ЂЕД и БАБА били Срби, да хоће да знају ово. По мени је у најмању руку наивно понашање неких људи из Митрополије.
И, мислим да поређења не стоје. Политички Брисел и Подгорица нису и не могу бити у истој вези као Митрополија и Патријашија. Брисел и Подгорица су ДВЕ различите ствари, Митрополија и Патријаршија је ЈЕДНО – СПЦ! Знају то конвертити и то хоће да поцепају, није њима само до зидова. Овде се ради о дубљим стварима, а отац Гојко их из дубина гура на површину – конвертитима треба исповедати истину, а не подилазити.
Sveštenik nema pravo javnog nastupa u medijima i iznošenja vlastitih stavova bez blagoslova nadležnog arhijereja, te ni Gojko nije mogao bez blagoslova ni nastupati ni iznositi stav da treba preimenovati Crkvu u Pravoslavna Crkva u CG. U suprotnom morao je biti kažnjen od nadležnog arhijereja. A zašto nije – to već ne znam.
Smile, kao prvo dje si ti to procitao u izjavi oca Gojka, da je kazao da treba preimenovati MPC u Pravoslavnu crkvu u CG? A kao drugo, otkud ti znas da otac Gojko nije trazio i dobio blagoslov od nadleznog arhijereja za ovaj intervju? Ocekujem od tebe odgovor sa dokazima za ove tvoje tvrdnje, ako nijesam u pravu izvinucu ti se.
Što si mi ti naivan, pa usred litija na tribini u medija centru. To ne zna ili neobavešten, ili zlonameran.