Mitropolit Amfilohije 3. septembra sa liderima opozicije
Mitropolit Amfilohije
Mitropolit crnogorsko primorski Amfilohije Radović zakazao je za četvrtak 3. septembar razgovore sa većinom lidera opozicije o nacrtu zakona o slobodi vjeroispovijesti, saznaje Pobjeda od više izvora iz opozicije.
Poziv je, prema saznanjima Pobjede, upućen lideru Socijalističke narodne partije Srđanu Miliću, Nove srpske demokratije Andriji Mandiću, liderima Demokratske narodne partije Milanu Kneževiću i Predragu Bulatoviću. Poziv je preko Nove srpske demokratije upućen i predsjedniku Pokreta za promjene Nebojši Medojeviću. Mitropolit Amfilohije je na sastanak pozvao i jednog od lidera Demosa Gorana Danilovića kao i lidera Demokratske Crne Gore Aleksu Bečića. Interesantno je da je izostao poziv lideru Demosa Miodragu Lekiću, kome je od bivših stranačkih kolega dok se nalazio na čelu Demokratskog fronta prigovarano da se nije sastajao sa mitropolitom Amfilohijem.
Pobjedi je iz opozicije potvrđeno da je stigao poziv mitropolita, ali nijesu željeli da iznose više detalja.
Nacrtom zakona o slobodi vjeroispovijesti koji je kritikovan od strane Srpske pravoslavne crkve predviđeno je da se teritorijalna konfiguracija vjerske zajednice koja je registrovana i djeluje u Crnoj Gori ne može se prostirati van Crne Gore.
Sjedište vjerske zajednice koja je registrovana i djeluje u Crnoj Gori mora biti u Crnoj Gori, navodi se u predlogu koji je pripremilo Ministarstvo za ljudska i manjinska prava. U nacrtu takođe stoji da vjerska zajednica, odnosno organizacioni dio vjerske zajednice čije je sjedište u inostranstvu stiču svojstvo pravnog lica upisom u registar vjerskih zajednica, što je odredba koja je najviše kritikovana od strane SPC.
Nacrtom zakona je predviđeno da se naziv vjerske zajednice koji se mora razlikovati od naziva drugih vjerskih zajednica i ne smije sadržati službeni naziv druge države i njena obilježja što je u SPC protumačeno kao poziv na rat sa, kako su kazali, pravoslavnom crkvom.
Ukoliko ovakav zakon dobije podršku parlamentaraca, država bi dobila pravo da sankcioniše vjerske zajednice u slučajevima ako zloupotrijebe slobodu vjeroispovijesti protiv pravnog poretka Crne Gore, a država bi mogla da oduzima crkvenu imovinu. Mitropolija crnogorsko primorska ranije je saopštila da Nacrt zakona o slobodi vjeroispovijesti treba odbaciti, kako zbog netransparentnog i diskriminatornog načina njegove pripreme, tako i zbog brojnih neustavnih odredaba kojim se atakuje na slobodu vjeroispovijesti i druga zajemčena ljudska prava, a posebno na unutrašnju autonomiju crkve i vjerskih zajednica.
SPC je istovremeno zaprijetila da će crkva svim legalnim i legitimnim sredstvima braniti svoja vjekovna prava od, kako su istakli, agresivnog pravnog nasilja koje se na ovakav način pokreće od strane Ministarstva za ljudska i manjinska prava.
Okrugli stolovi u tri grada
Javna rasprava o Nacrtu zakona o slobodi vjeroispovijesti trajaće do 14. septembra, a okrugli stolovi biće organizovani u Bijelom Polju, Kotoru i Podgorici.
Prvi okrugli sto biće organizovan 7. septembra u Bijelom Polju, u hotelu „Franca“, drugi 10. septembra u Kotoru, u skupštinskoj sali u Palati Bizanti, a treći 14. septembra u Podgorici, u staroj zgradi Vlade.
Izvor: Pobjeda
Đe ste braćo posrbljena, ovaj sastanak će imati efekta taman ka i onaj pred referendum , samo opušteno , biće kako biti mora .
Do koje mere je išao hrvatski antagonizam prema Srbima, čak i u Dalmaciji, gde su međusobni odnosi
bili snošljiviji od onih u Hrvatskoj i Slavoniji,
svedoči pismo Đorđa Nikolajevića, prote dubrovačkog, upućeno vladiki Jeroteju Mutibariću, iz
Dubrovnika 22. marta 1848. godine. Nikolajević je pisao: „Ovom prilikom samo ukratko usuđujem se
saobštiti, kako smo mi ovdje u Dubrovniku, odkako je konstitucija proglašena, umjesto veselja
veličajšij strah podnijeli, budući su nam javno i u oči prijetili, da će nas na najmanje komadiće isjeći.
Istina da se danas i od sinoć malo utišava, no ako i najmanja iskra bukne, mi smo propali.“
Na sreću, kada se o pretnjama saznalo u Boki, Srbi u Dubrovniku bili su spaseni. Nikolajević je o tome
napisao: „Glas ovaj stigne u Kotor, gdje su pravoslavni Srbi mnogo pretežniji. Kotorski Srbi poruče
Dubrovčanima, da ne tiču tamošnju braću, jer ako taknu i jednoga, oni ni jednog katolika u životu
ostaviti neće. No i ova prijetnja razjarene Dubrovčane nije mogla ukrotiti, dok im ne stigne drugi glas,
koji u slučaju obistinjena ne bi imao šale, da se pod gradom Budvom ukrcalo u brod deset iljada
Crnogoraca, koji dolaze Dubrovčanima u pohode, i da ih pitaju, šta će oni sa Srbima.“
Tvrdi zagrebački biskupi
Poznati po verskoj isključivosti, čime se odlikovalo čitavo društvo ondašnje feudalne Evrope, hrvatski
staleži doneli su na svom Saboru 1608. godine i poseban zakon koji je na hrvatskoj državnoj teritoriji
javna prava priznavao samo pripadnicima katoličke vere. Taj zakon bio je u skladu sa poznatom
devizom: čija zemlja onoga vjera. U skladu sa svojom funkcijom, svojim položajem u staleškom
društvu, te devize posebno su se držali zagrebački biskupi, ali i drugi feudalni veleposednici Hrvatske.
Princip izražen u toj devizi njima nije odgovarao samo iz verskih već i iz ekonomskih razloga. Naime,
srpsko pravoslavno stanovništvo nije, poput katoličkog, bilo obavezno da katoličkoj crkvi i njenom
sveštenstvu daje razne dažbine.
Sačuvavši status slobodnih seljaka i po prelasku u Hrvatsku i uključujući se u vojnogranični sistem,
ogroman broj Srba nisu postali kmetovi. Samim tim oni nisu, kao većina hrvatskog stanovništva, bili
obavezni da plaćaju brojne feudalne dažbine. Da bi ih na to privoleli, hrvatski feudalci služili su se
svim raspoloživim sredstvima ne prezajući ni od fizičkih obračuna sa žilavim i nepokornim
„pravoslavnim šizmaticima“.
U istoriji su poznati mnogobrojni primeri drastičnih pritisaka na pravoslavne srpske stanovnike
Hrvatske, ali je u izvorima zabeleženo i to da je upravnik imanja Zagrebačke biskupije, Ambroz
Kuzmić, u izveštaju sačinjenom 13. novembra 1700. godine, napisao čak da bi bilo bolje „Vlahe“ „vsze
poklati nego ztaniti“ (tj. nastanjivati). Razumljivo, trebalo ih je poklati zbog toga što nisu bili kmetovi,
što nisu bili katolici, što nikako nisu hteli da prihvate status feudalno zavisnih podložnika sa svima
teretima na koje su ovi bili obavezni.
Svoj predlog Ambroz Kuzmić obrazložio je tvrdnjom da „Vlasi“ „na veksu szu skodu plemenitomu
orszagu (državi – V.K.) u czeszarovoi szvetloszti nego haszan“ pa da „niti czeszarova szvetloszt niti
plemeniti orszag snimi nigdar ne bude ztalan niti miran“. Tako već u osvit DŽVIII veka nailazimo na
podatak da su feudalni krugovi Hrvatske, iz razloga klasnog i verskog antagonizma, bili spremni na
genocid protiv srpskog pravoslavnog stanovništva, koje je naselilo njihove posede, ali pod posebnim
uslovima i mimo njihove volje, kršeći njihovo pravo feudalnih gospodara.
Već tada, sudeći po sukobu između srpskog stanovništva naseljenog u Hrvatskoj i hrvatskih staleža,
bilo je jasno da su Srbi u Hrvatskoj u svakom pogledu nezvani gosti, da su tu, gde su se nastanili, bili
ne samo suvišni već i nepoželjni. Prema njima su se odnosili kao prema uljezima. Takav odnos prema
Krajišnicima, u prvom redu prema Srbima pravoslavne vere, prenosio se sa kolena na koleno i očuvao
se do naših dana.
Presudnu ulogu u tome odigrali su hrvatski i slavonski feudalci, kako duhovni, tako i svetovni. Oni su
moćan uticaj imali i posle sloma feudalizma 1848. godine, u građanskom i kapitalističkom društvu, na
koje su preneli svoje poglede i svoja opterećenja iz ranijih perioda istorije. Zahvaljujući tome stari
nesporazumi ne samo da nisu prestali nego su preneti u novi društveni i politički sistem, koji su svom
silinom trovali, opterećivali i razjedali.
Prijetnje Srbima u Dubrovniku
http://www.muzejgenocida.rs/images/muzejske_zbirke/dokumenta_II_rat/006.jpg
da li i nas u Crnoj ovo ceka ,u vladavini MILA DJUKANOVIC
http://www.muzejgenocida.rs/images/muzejske_zbirke/dokumenta_II_rat/008.jpg
Sekula izmetu konjski ti si lice i nalicje danasnje crne gore ali one najgore vrste
Mudri naš Mitropolit. U isti koš Vojvodu Mandića sa „natovcima“ Danilovićem i Bečićem. Ako ima trunke obraza Mandić se neće pojaviti jer mu je ispod časti da bude sa „timom B“, „igračima američke ambasade“ i „Milovim plaćenicima“ iz Demosa i Demokrata. Razapeo Vojvodu Mitropolit, da li će da ostane dosljedan onome što je pričao svih ovih mjeseci i odbije da se pojavi na sastanku? Ili će da pojede govno i dotrči na sastanak, sjedne na začelje stola i sluša Bečića i Danilovića?
Iz Nove pozvan jedan predstavnik a iz DNP-a dvojica što je i prirodno s obzirom na to da je DNP mnogo jači od Nove. A i koga drugog da pozove iz Nove kad je njen potpredsjednik igrao čoček dok su jednog sveštenika SPC protjerivali iz Crne Gore njihovi koalicioni partneri iz SDP.
A, koga je zvao iz Narodne stranke? Peca?
REDAKCIJO kako, zašto objavljujete informacije selektivno,AMFILOHIJE i manastir OSTROG slava mu i milost IMAJU LI IKAKVE VEZE
Brao za nasega Mitropolita , ajmo sada slozno da oslobodimo nasu jedinu majku Crnu Goru.
Zar ćete na braću ruku da podižete?
cccc
Kad smo već tu:
https://fbcdn-sphotos-d-a.akamaihd.net/hphotos-ak-xaf1/v/t1.0-9/11391137_10207355229341582_5741248833438275459_n.jpg?oh=1f609967b84960eb2cbf80cccf7e210a&oe=566DE9C4&__gda__=1449945968_6ecd6f3dc59454d33f922f72d6b0871a
Pa,u Montenegru je sada sve moguće.Parlamentarna većina je takva da može da se izglasa bilo kakav zakon pa i npr. to da ako naš gospodar naredi svojim poslanicima iz SDPS-a odnosno svojim „korisnim idiotima“ (a u kojima ima i Srba nažalost)da godina od danas ima 13 mjeseci a ne 12,takav „zakon“ ima da se izglasa.
Ovakav parlament u kome srpski narod nema nikakav mehanizam zaštite za svoja stečena prava (npr.kao što imaju Srbi u paralamentarnoj skupštini BiH sa pravom veta), od ovakvih malo je reći diskiminatorskih pa i rasnih zakona neće dobiti nikakve negativne ocjene tzv.međunarodne zajednice (Britanije i SAD, ostali i nisu vrijedni pomena) kamo li sprečavanje donošenja istih,nemojmo da smo u zabludi.Srbija se živa ne čuje jer je bačena na koljena i u njoj je trenutno dupelizačka i marionetska prema satanističkom i dekadentnom Zapadu vlast.
Samo Grčka i Kipar koje su bliske nama i koje smatraju SPC svojom sestrinskom crkvom a ove Miraševe otpadnike preziru, MOŽDA i podignu glas protiv ovakvog beščašća, ali da zaprijete vetom učlanjenju u EU ili NATO,ne vjerujem,jer previše imaju i svojih problema.Rusi će se sigurno protiviti a šta će da urade,tek će da se vidi.
Ako je sve na liniji protiv ruskih interesa a Montenegro vozi 5. brzinom u tom pravcu,znajući da se srpski i ruski interesi poklapaju jer je srpska pravoslavna crkva u CG poslednji još neosvojeni stub odbrane srpstva a i slovenstva u Montenegru , izglasavanje ovog nacional-socijalističkog zakona za Zapad je više nego poželjno.Interesantno je da što se više približava članstvo Montenegra u NATO sve glasniji su i žešći napadi na našu Mitropoliju.Montenegrini očekuju debela leđa od Zapada ako se srpski narod ne složi na ovo brutalno otimanje svojih svetinja i prelazak u sektaške ruke.Velika većina pravoslavnog naroda neće dozvoliti da policija izbacuje sveštenike iz svojih crkava i manastira,pa i sama policija i pojedini njeni pripadnici neće učestvovati u ovom bogohuljenju i vlast će morati da dovuče svoje najekstremnije pristalice u pomoć, npr .tzv.“CG patriote“.I eto nama nemira .
Šta nama Srbima ostaje ?Samo izlazak na ulice.Htjeli – ne htjeli,moraćemo.
Srbija se najvjerovatnije neće umiješati ali će opet biti optužena,kako od CG vlasti tako i od „međ.zajednice“.
Ja da se složim sa ovom „legalnom“ otimačinom,a ni da sjedim skrštenih ruku,neću !
Po ovome nazovi zakonu, jedino su Islamska zajednica i tzv. „CPC“ registrovane „valjano“, Mitropolija bi se morala „odvojiti od Beograda, a Barska nadbiskupija i Kotorska biskupija od Rima! Tragikomično!
STETA STO LEKICA NECE BITI ON JE VELIKI ZASTITNIK SRPSTVA
Bravo za našeg mitropolita, sa Lekićem ne treba da se sastaje. Lekić je tvrdi pristalica tzv. CPC, jos od vremena onoga Antonija