Lunkin: Crna Gora igra na ukrajinski scenario, vjernici će ustati

Predlogom zakona o slobodi vjeroispjovesti crnogorske vlasti slijede ukrajinski scenario, igrajući na istu crkveno-nacionalnu kartu kako to rade u Kijevu.

To je izjavio, piše Sputnjik, ruski ekspert za religiju Roman Lunkin.

Crnogorske vlasti, kaže Lunkin, koji je i rukovodilac Centra za izučavanje problema religija i društva pri Evropskom institutu RAN, nisu odoljele iskušenju da manipulišu situacijom oko crkve i zloupotrijebe vjeru u svoje političke ciljeve.

Kako izgleda ukrajinski scenario

„Upravo smo to vidjeli i na teritoriji Ukrajine kada su (bivši) predsjednik Petro Porošenko i Konstantinopoljski patrijarhat praktično na silu ne samo osnovali novu crkvu Ukrajinsku crkvu, nego su i administrativnim putem htjeli da podijele Ukrajinsku pravoslavnu crkvu Moskovskog patrijarhata. Postojali su planovi da joj se onemogući registracija i da se dio prihoda, a samim tim i deo hramova, podvede pod drugu jurisdikciju“, naveo je on.

Crnogorske vlasti, uvjeren je Lunkin, igraju na tu istu crkveno-nacionalnu kartu u svojim političkim igrama i kartu narodnog raspoloženja.

S jedne strane, služe se potpuno razumnom idejom o tome da narod treba i ima pravo da ima svoju nacionalnu crkvu, a s druge, grubo krše prava vjernika. „Ta ideja nacionalizacije crkve, počev od Ukrajine, širi se po Evropi. I u Crnoj Gori se to koristi na isto tako grub način kao i u Ukrajini“, kaže ruski ekspert.

Prema njegovim riječima, postavlja se pitanje da li će se u tom naumu uspjeti, jer u Ukrajini, bez obzira na svu administrativnu vlast Porošenka, zahvaljujući čemu su bile donijete određene crkvene, kanonske odluke izazvavši samo podjele u društvu, sve to je faktički dovelo samo do pojedinačnih slučajeva diskriminacije prema Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi Moskovskog patrijarhata.

Vjernici će sami braniti svoje crkve

Roman Lunkin upozorava, s druge strane, da miješanje u vjerski život uz pomoć ovog zakona u Crnoj Gori, pa čak uz plemeniti izgovor, može samo da dovede do raskola u društvu i do novih slučajeva diskriminacije i kršenja vjerskih sloboda u Crnoj Gori.

„Mislim da će u ovom konkretnom slučaju sami vjernici stati u odbranu svoje crkve, jer je Mitropolija crnogorsko-primorska SPC — nacionalna crkva Crne Gore. Vjerujem da će i EU uputiti ozbiljne primjedbe Crnoj Gori u slučaju da crkvena imovina bude oduzimana od SPC“, rekao je Lunkin za Sputnjik.

Slični problemi se, kaže on, dešavaju i u vezi sa makedonskom crkvom i njenim pokušajima da se odvoji od matične crkve, sličnih problema ima i u Moldaviji, gdje postoji Besarabijska mitropolija Rumunskog patrijarhata, ali i pokušaji da se podijeli Moldavska mitropolija Ruske pravoslavne crkve.

Nekakvi odvojeni, ali marginalni, izdanci autokefalne crkve postoje i u Bjelorusiji.

„Moći ćemo da vidimo čitav niz takvih primjera u slučaju kada se Konstantinopoljski patrijarhat miješa i pokušava da podijeli crkve. Na primjer, u Letoniji je takođe bila prilično marginalna inicijativa za stvaranje autokefalne pravoslavne crkve. Pored toga, postoje i pokušaji da se neke crkve, na primjer u Češkoj, priklone autokefalnoj pravoslavnoj crkvi Ukrajine“, dodao je on.

Sve to, konstatuje Lunkin, provocira svjetske političare da igraju na tu vjersko-nacionalnu kartu. „Njima se čini da tako mogu lako da manipulišu crkvama i njihovim jurisdikcijama. A u stvari, to dovodi samo do još većih podjela u društvu“, zaključio je Lunkin.