Ћеранић: Рат за калифат ће се водити у БиХ

Илустрација
Рат за калифат, државу уређену по принципима шеријата, вехабијски покрет неће више водити у Сирији и Ираку, већ ће чекати погодан моменат да за ту идеју ратује на територији БиХ, а до тада ће настојати да идеолошком индоктринацијом стекне што више следбеника, тврди стручњак за безбедност Предраг Ћеранић.
Ћеранић истиче да је интерпретација ислама из шестог века, она коју су његовали „учењаци из прве генерације муслимана“, једина меродавна за присталице овог, колико верског, толико и политичког правца.
„Уједно“, каже он, „присталице покрета, који се прогресивно развија у низу земаља, испољавају нетолерантност, често и агресивност према опонентима, потпуно уверени да је њихово виђење исламског права једино исправно“.
„БиХ је једна од земаља у којима је ова радикална идеологија пронашла плодно тло. Њени барјактари били су ратници одреда ‘Ел муџахедин’, пристигли у БиХ из више арапских земаља. ‘Ел муџахедин’ је познат по злочину: ритуалном одсецању глава српским војницима заробљеним на Возући код Завидовића. Други знак распознавања била је интерпретација ислама страна босанским муслиманима, али подржана од Алије Изетбеговића који је ‘нове муслимане’, како их је називао, нудио домицилном становништву као узор у вери“, навео је Ћеранић у тексту за „Фонд стратешке културе“, пренео је РТРС.
Он је додао да су по окончању рата, а сходно Дејтонском мировном споразуму, страни ратници били обавезни да напусте БиХ, али су, захваљујући политичкој подршци и склопљеним браковима на основу којих су стекли држављанство, остали да живе у изолованим енклавама, заједницама у којима су практиковали свој начин живота.
„Наставили су ширити вехабизам, који је, због филозофије о стварању државе засноване на шеријату, у вишенационалној и вишеконфесионалној земљи каква је БиХ веома опасан. Вехабије данас не можемо посматрати кроз издвојене енклаве у којима су, како се веровало, одвојени од света. Њихови верски ауторитети стекли су образовање и одбранили докторате на престижним исламским универзитетима у Џеди и Ријаду. С обзиром на то да је реч о млађим људима, који за ширење вере користе друштвене мреже и интернет уопште, али и верска предавања, интерпретација ислама коју нуде младима је постала ближа од начина на који их вери уче имами и муфтије, службеници Исламске заједнице“, истиче Ћеранић.