ะฃ ะะพะปะธัะธัะธ ะพะด ะฟัะตะบะพัััััะฐ ัะตััะพะฝ „ะฆัะฝะพะณะพััะบะธ ัะตะฟะฐัะฐัะธะทะฐะผ“

ะะพัะธัะต ะบัะธะณะต ะดั ะ ะฐะบะพะฒะธัะฐ
ะะตะพะณัะฐะดัะบะธ ะดะฝะตะฒะฝะธ ะปะธัั ะะพะปะธัะธะบะฐ ะพะด 7. ะผะฐัะฐ 2020. ะพะฑัะฐะฒัััะต ัะตััะพะฝ „ะฆัะฝะพะณะพััะบะธ ัะตะฟะฐัะฐัะธะทะฐะผ – ะฅัะพะฝะพะปะพะณะธัะฐ ัะฐััะฑัะฐะฒะฐัะฐ ะฆัะฝะต ะะพัะต“ ะฐััะพัะฐ ะดั ะะปะตะบัะฐะฝะดัะฐ ะ ะฐะบะพะฒะธัะฐ.
ะคะตััะพะฝ, ะพะด 23 ะฝะฐััะฐะฒะบะฐ, ะฟัะธัะตัะตะฝ ัะต ะฝะฐ ะพัะฝะพะฒั ะ ะฐะบะพะฒะธัะตะฒะต ะผะพะฝะพะณัะฐัะธัะต „ะฆัะฝะพะณะพััะบะธ ัะตะฟะฐัะฐัะธะทะฐะผ“, ะฐ ะฟัะพัะธัะตะฝ ัะต ะธ ะดะธัะตะปะพะผ ะบะพัะธ ะณะพะฒะพัะธ ะพ ะฐะบััะตะปะฝะพะผ ะฝะฐะฟะฐะดั ัะตะถะธะผะฐ ะฝะฐ ะกัะฟัะบั ะฟัะฐะฒะพัะปะฐะฒะฝั ััะบะฒั ะธ ะพะดะณะพะฒะพัะพะผ ััะฟัะบะพะณ ะฝะฐัะพะดะฐ ะปะธัะธัะฐะผะฐ ะธ ะพะผะปะฐะดะธะฝัะบะพะผ ะบัะปัััะพะผ.

ะัะฒะธ ะฝะฐััะฐะฒะฐะบ ัะตััะพะฝะฐ ะฝะพัะธ ะฝะฐัะปะพะฒ „ะัะฝะพะฒะต ััะฝะพะณะพััะบะพะณ ัะตะฟะฐัะฐัะธะทะผะฐ“ ะพ ะบะพัะธะผะฐ ะฐััะพั ะบะฐะถะต:
„ะะฐะฝะฐั ัะต ััะฝะพะณะพััะบะธ ัะตะฟะฐัะฐัะธะทะฐะผ ะฒะตะทััะต ะฝะฐัะฟัะต ะทะฐ ััะฝะพะณะพััะบั ะฝะฐัะธะพะฝะฐะปะฝะพัั ะบะพัะฐ ัะต ัะธะปะพะผ ะธะทะผะตััะฐ ะธะท ััะฟััะฒะฐ ะธ ะฟัะฐะฒะพัะปะฐะฒะฝะต ัะธะฒะธะปะธะทะฐัะธัะต. ะฆัะฝะพะณะพััะบะธ ัะตะฟะฐัะฐัะธััะธ ะธะดะตัะฝะพ ัะตัะฐัั ะพะด ัะธะผะพะบะฐัะพะปะธัะบะพะณ ะบะปะตัะธะบะฐะปะธะทะผะฐ, ะทะฐะฟะฐะดะฝะต ัะธะฒะธะปะธะทะฐัะธัะต ะธ ั ัะฒะฐััะบะพะณ ะฟัะฐะฒะฐััะฒะฐ ะดะพ ะบะพะผัะฝะธััะธัะบะต ะธะดะตะพะปะพะณะธัะต, ะฟะฐ ัะฐะบะพ ั ะบััะณ“.
ะัะธะณั „ะฆัะฝะพะณะพััะบะธ ัะตะฟะฐัะฐัะธะทะฐะผ“ ัะต 2019. ะธะทะดะฐะปะฐ ะะฐัะตะฝะฐ ะผัะฝะดะธ ะธะท ะะตะพะณัะฐะดะฐ.
ะัะพัะธัะฐััะต ัะพั:
ะฃะบัะฐัะบะพ,ะบะฐะด ัะต ะกัะฑะธัะฐ ะฑะธะปะฐ ัะฐะบะฐ,ะบะฐะด ัั ะธะผะฐะปะธ ะดะตะฑะตะปั ะบะพัะธัั ะพะด ะกัะฑะธัะต,ะฑะธะปะธ ะฝะฐัะฒะตัะธ ะกัะฑะธ ะธ โััะฟัะบะธ ะกะฟะฐััะฐะฝัะธโ.ะะฐะด ัะต ะกัะฑะธัั ะบัะตะฝัะพ ัะฒะฐะบะพ ะดะฐ ะทะฐัะตะฑะฐะฒะฐ ัั ะฒะฐัะธะปะธ ะดะฐ ะธะผ ัะต ะฒะธัะต ะฝะต ะธัะฟะปะฐัะธ ะดะฐ ะฑัะดั ะกัะฑะธ ,ัะฝะพัะฝะธัะต ะธะผ ัะต ัะฐะด ะดะฐ ะฑัะดั ะทะฐะณัะตะฑะฐัะบะธ ะบะพัััะฐัะธ,ะพะดะฝะพัะฝะพ ะบะพัััะฐัะธ ะฑะตัะบะธั ะบะพัััะฐัะฐ ๐
To je krajnje osrednja i uglavnom netaฤna analiza fenomena Crnogorskog separatizma, analiza koja ima pretenziju da se tom fenomenu pronikne u sam koren njegovog postojanja ali to ne uspeva i promaลกuje temu. Aleksandar Rakoviฤ nije u pravu! Crnogorski separatizam, po svojoj suลกtini, jeste izmeลกtanje iz Srpstva ali ne i iz Pravoslavlja! Rodonaฤelnici i utemeljivaฤi crnogorstva, kako ih percipiraju i doลพivljavaju nosioci Crnogorske nacionalne svesti, jesu, zapravo, Ivan Crnojeviฤ i Ivan Borojev(iฤ), od kojih je prvi Zetski vladar, koji je, po vidjenju Crnogorskih separatista bio poslovenjeni Vlah Ilirskog porekla, dok je Ivan Borojev(iฤ) bi etniฤki samosvesni Vlah (takodje Ilirskog porekla) koji je sa podruฤja Starog Vlaha (oblast na podruฤju danaลกnje jugozapadne Srbije) naselio prvi Podlovฤenski Dolac odnosno Cetinjsko polje na kome je kasnije nastalo Cetinje kao naselje. Taj Ivan Borojeviฤ je naselio Podlovฤenski Dolac sa ogromnim brojem svojih sunarodnika Vlaha sa podruฤja Zlatibora i Zlatara i drugih mesta Starog Vlaha. I Ivan Borojeviฤ i Ivan Crnojeviฤ su bili apsolutni pravoslavci i ฤirlaลกi !!!!!!!! Ivan Crnojeviฤ je bio ฤak iskljuฤiv pravoslavac koji nije ni malo voleo katolike! Danaลกnji Crnogorci iz Katunske nahije naroฤito ali i iz preostale tri nahije su svi odreda apsolutni pravoslavci i veliki antiSrbi. Oni smatraju, naroฤito Katunjani, kao pravi Crnogorci, da su uglavnom potomci starih Iliro-Vlaha i ni malo im ne smeta njihova Pravoslavna verska orjentacija, samo hoฤe da se ratosiljaju etnonima Srb za koji smatraju da im je nametnut na osnovu pogreลกne identifikacije Pravoslavlja i Srpstva! Oni ลพele da se i Srbi koji nemaju veze sa Katunskom nahijom odreknu svog etnonima Srb i da ostanu apsolutni Pravoslavci ali pod uslovom da budu samo nacionalni Crnogorci. I sa aspekta Ilirske ideologije poricu pravim ijekavskim Srbima njihovo Srpstvo, falsifikujuฤi bitne istorijske ฤinjenice! O tome se ukratko radi!
Ne lupaj ko maksim po diviziji, leba ti! Biti Ilir je samo rezervisano za Siptare!!
Crnogorski separatizam je omoguฤio Srbiji da bude Samostalna drลพava. Od tog separatizma je gori na cionalizam koji dominira kod Srba u Crnoj gori .Pod okriljem sveลกtenstva i crkve.Ne mogu da se pomire sa nestankom zajedniฤke drลพave.
Da im se otkrije gu*ica do daske Posto nemaju obraza nece se ni stidet.
Moลพda neฤe da se stide, ali ฤe im udariti na sujetu,a tada gube kontrolu. Takoฤe, koliko god izgledalo neverovatno, svaka vlast, pa i ona diktatorska, se izuzetno plaลกi javnog mnjenja. Svaki glas protiv njih, pogaฤa ih mnogo viลกe nego ลกto pokazuju. Svesni su oni da su doterali cara do duvara, zato i povlaฤe ovakve samoubilaฤke poteze.
Gotovi su. Kraj im je blizu.
ะฟะพััะพ ัะฐะผ ัะฐ ะธะท ััะฑะธัะต ะผะพัะฐะผ ะดะฐ ะฟะธัะฐะผ ะดะฐ ะปะธ ะฟะพะปะธัะธะบะฐ ะธ ะฒะตัะตััะต ะฝะพะฒะพััะธ ะผะพะณั ะดะฐ ัะต ะบัะฟะต ั ััะฝะพั ะณะพัะธ? ะบะพะปะธะบะพ ะทะฝะฐะผ ััั ัะต ะฑะธะปะฐ ะธะทะฑะฐัะธะฒะฐะฝะฐ ะธะท ะบะฐะฑะปะพะฒัะบะต.
Na ลฝabljaku nemoลพe!
Bruka i sramota…
ัะพ ะฒะฐะผ ัะต ะฒะตัะพะฒะฐัะฝะพ ะบะฐะทะฝะฐ ะทะฐ ะพะฝั ะปะธัะธัั ะฟะพ ะผะตัะฐะฒะธ ๐ ัะพัะพะณัะฐัะธัะฐ ัะต ะปะธัะธัะต ะฑะธะปะฐ ัะต ะฟัะตััะดะฝะฐ ะดะฐ ััะฑะธัะฐ ัั ะฒะฐัะธ ะบะพะปะธะบะพ ัะต ััะฝะฐ ะณะพัะฐ ัะตัะตะฝะฐ ะดะฐ ะพะดะฑัะฐะฝะธ ัะฒะตัะธัะต ๐
ะัะธะณั ัะฐะผ ะฟัะพัะธัะฐะพ ะธ ัะฒะต ะฟะพั ะฒะฐะปะต. ะัะตะฟะพััะบะฐ ัะฒะธะผะฐ!
Ima li Medojeviฤa u knjizi?
…persono non grate…za sva vremena…sto se tice crne gore…
Misliลก ลกto se tiฤe vas ustaลกa?
Rakoviฤ je dobrodoลกao u svaku crnogorsku kuฤu!