Спасавање редова Костића

Миша Ђурковић
Пише: Миша Ђурковић
Академик Часлав Оцић је у неколико јавних наступа изнео бројне проблеме који постоје у раду САНУ, а антологијским саопштењем огласио се и часни академик Пипер, који је уз академика Тешића потписао и петицију. Костић је у свом омиљеном Недељнику опет добио насловну страну уз прештампавање његових ахтисаријевских ставова о Косову, огласио се академик Варади, а од прозваних српских патриота огласио се академик Крестић. Академици Чавошки, Бећковић, Војводић, Арсић Басара, Данојлић и бројне друге патриоте и даље мудро ћуте и запањујући српску јавност чекају да олуја прође. Има и оних који се врло нелагодно осећају, али као дописни чланови морају да ћуте.
Све у свему ова и оваква академија, сем неколико часних изузетака, изгледа стоји иза оваквог председника и нема никакав проблем са ставовима које он износи о Косову, са његовим свођењем Срба у Црној Гори на мањину, са предајом Одељења за друштвене науке Тибору Варадију, и разним сличним тенденцијама које тамо постоје. Шта да се ради, академски додатак је око 100.000 динара, по разним пројектима се добија још више, а САНУ је недавно добила шест милиона евра за реконструкцију зграде и још толико за дигитализацију. Има академика који узимају од две до седам хиљада евра месечно. Кога бре брига за то шта Костић прича о Косову…
Академик Крестић баш то и каже. Костић, тврди Крестић, крши Устав, али и не чини ништа што је супротно интересима Србије и српског народа!? Он је, међутим, предузимљив и оживео је рад Академије (читај: доноси новац), и једно прича а друго ради!? Дакле то што Костић износи ставове који су у супротности са Уставом, који су у супротности са ставовима који су доминирали током сесије унутрашњег дијалога у Академији, који су некомпетентни, није никакав проблем јер је Крестић проценио да је он предузимљив и да једно прича, а друго ради. Алал вера за такву процену и такве критеријуме достојности председника Академије…
Обраћање господина Крестића такође је недостојно једног академика. Суочен са силним проблемима у којима се САНУ налази великим делом и због његовог деловања, он је одлучио да ме вређа, дефамира, и да ми подмеђе разне ствари. У свим бројним наступима сам и о њему и о свим овим људима говорио са поштовањем као о великим српским патриотама и научницима. Нимало иронично, нимало „провокативно“. Мој проблем и питање које поставља јавност јесте због којих разлога ови остали ћуте, а Крестић прибегава горњем софизму да одбрани опстанак Костића на челу САНУ? Коначно, они су ти који дезавуишу свој ранији углед бранећи неодбрањиво и ћутећи.
Крестић покушава да ме дезавуише тиме што би ме увукао у познати спор домаћих историчара око броја српских жртава у Јасеновцу и НДХ. За то сам апсолутно некомпетентан и у тај спор се не мешам. Но ко даје Крестићу за право да човека са којим се не слаже у том спору, господина Ђурића назива „Туђмановим следбеником“!? Је ли то мисли и за Срђу Трифковића или за Милета Бјелајца, који се не слажу са уобичајеним бројем српских жртава у Првом светском рату? Побогу, човече!
Што се тиче избора нових чланова Одељења за друштвене науке, пре три године је петоро академика из Историјског одељења било придодато овом одељењу и управо они су уз академика Чавошког одиграли кључну улогу у одлуци да се не подрже Антонић и Степић нпр. него Павле Петровић и Арпад Лошонц. У овом нашем малом селу сви знају да је господин Крестић сива еминенција овог одељења и да је он уз академика Суботића помогао да се изаберу управо другосрбијански кандидати које је промовисао председник Костић.
U svome članku Između ratnog Beograda i „radnih” logora Nemačke: Branko Lazarević i
Stanislav Vinaver Sava Damjanov propituje uveliko oprečna ratna iskustva dvojice važnih
aktera srpskog modernizma Branka Lazarevića (25. studenoga 1883. – 6. listopada 1968.)
i Stanislava Vinavera (1. ožujka 1891. – 1. kolovoza 1955.), prije svega na temelju njihovih
objavljenih dnevničkih zapisa, Vinaverovih Godina poniženja i borbe (Beograd, 1945.) i Lazarevićeva posthumno objavljena Dnevnika jednoga nikoga (Beograd, 2007.). U mnoštvu
britkih autorovih opservacija ovom prilikom čini nam se umjesnim referirati na Vinaverovo ratno iskustvo u njemačkom ocirskom koncentracijskom logoru. Vinaver je i u logoru
ostao stvaralac. On nije bio u „unutrašnjoj emigraciji” nego – za razliku od Lazarevića u
okupiranom Beogradu – u zatočeničkom „otporu”, koji se manifestirao i kao „unutrašnji”,
kreativni, ali i kao „vanjski”, tj. kao nepristajanje na degradacije, sve do anihilacije, koje su
bile planirani smisao logorskog režima. Šokantna su Vinaverova svjedočenja o logorskoj
autodegradaciji, čak moralnom samouništenju brojnih njegovih suzatočenika, rezervnih
ocira, redovito višeg i visokog obrazovanja. „Hijerarhizirali” su se obrnuto proporcionalnom logikom („što više obrazovanje, to niži moralni i uopšte ljudski pad”): „(…) ‘svoji’ su
bili gori okupatori od nemačkih okupatora, koji je čak sa nevericom gledao na takvu degradaciju školovanih ocira i intelektualaca iz rezervnog sastava vojske”.
U vremenu netrpeljivih 13
Lazarević je u okupiranom Beogradu, za razliku od Vinavera u njemačkom logoru, postojano rezignirao: „(…) rezignacija sa kojom posmatra ljude, čak i bivše prijatelje i kolege,
usred ratnih bespuća, nije tek lične prirode, ona je pre gađenje nad ljudskim bićem kao
fenomenom!” Otvoreno je pitanje, slijedom Ljestava Jakovljevih, koliko je ratno gađenje za
Lazarevića bilo alibi koji ga je autolegitimirao da ne sudjeluje u bilo kakvu otporu nečemu
što je i za njega samog u ishodištu bilo degradirajuće. Damjanov opravdano upozorava da
se ratne „različitosti” između Lazarevića i Vinavera moraju uspoređivati i s razlikama u
njihovim tadašnjim očekivanjima od svijeta „poslije rata”:
Ako je za obojicu sam rat svojevrsni silazak u Had, onda izlazak u Čistilište i katarza nisu
isti: ostajući dosledan antikomunista, Lazarević vodi svoje dnevnike sve do hapšenja (krajem četrdesetih godina 20. veka), dok Vinaver pokušava već od 1945. da se uklopi u mirnodopski establišment – pre svega onaj književni.
Vinaver je na svoj inortodoksni način bio čovjek koji je – obogaćen ratnim iskustvom –
u budućnosti vlastite zemlje isključivao mogućnost „povratka na staro”. Time se radikalno
razlikovao od Lazarevića, koji se grozio „vinaverovski” shvaćene budućnosti, isto toliko, ako
ne i više od okupacijskih sunovraćanja
Raspuscaj sve to, bre!