Писма са села којег нема: СПОМЕНИК

Емило Лабудовић
Пише: Емило Лабудовић
Опрости што те, мјерено твојим градским сатом, будим овако рано али овдје одавно не „мјере време на сате“ већ по „врелом сунчаном ходу“, а сунце је одскочило за читав конопац или, како би рекла наша покојна бака, „колико пијетао скочи са кућног прага“. Радо бих овај тренутак и ову јутарњу кафу, чији мирис осваја и покрива дисање презреле траве, подијелио са тобом, мада знам да тебе још увијек мами тјескоба и задимљена измаглица кафића. Али, нека, знам по себи, доћи ће вријеме кад ћеш и у највећој булеварској вреви зачути зов ове тишине и када ћеш, трагом своје крви, пронаћи пут кроз ово беспуће, пут до правог и исконског себе. И не замјери ако те не дочекам, знаш гдје ћеш ме наћи. Тамо гдје је последња адреса свих нас, ма гдје год да нас врате мајци земљи.
Али, ово предивно јутро, прозрачно као невјестински вео, није амбијент за такве мисли, и не желим да те подсјећам на коначност свега. Живи, живи овај тренутак пуним плућима јер живот је ненадокнадив дар и привилегија и грехота га је пустити да процури као пијесак кроз разигране дјечје прсте. А ово писмо сам, заправо, хтио да упутим на другу адресу, адресу коју знам и не знам јер је старија од свих нас скупа. Адреса на којој станују они који у нама не виде браћу, не виде исти ген, исти историјски ход, исте родослове. Јутрос је на тој адреси некакав Цимеша (баш аутентично црногорско презиме), човјек дубоко забринут за судбину заједничке нам куће јер му се опет привиђају „непријатељски леци“ у виду билборда на којима пише „Не дамо светиње“! Та душманска пропаганда, циљана да поремети давно уходани склад унапријед изабраних „изборних резултата“, долази из најдубљих катакомби освједочених непријатеља и узурпатора Црне Горе, нариче тај Цимеша и упозорава да се тој ујдурми под хитно мора стати „ногом под гр’оце“!
Разумијем, вјеруј, тај његов страх јер долази из дубоке свијести да је та порука његово друго „ја“, његова аутентична крвна слика и неизбрисив отисак који се не да прекрити нити замаскирати било чиме. Страх да ће коначно спазити свој искривљени и карикатурализовани одраз у огледалу историје, да ће стати пред „пријеки суд“, и божји и својих предака, просто тјера на вапај да се та појава што прије угуши и затре у коријену. Јер, није лако, колико год се то чинило, грешнима носити прародитељску клетву на плећима и под њом, као под крстом, посртати уз Голготу живота. Мало је, премало је тридест сребрњака за такво самоодрицање и самопотирање.
Овдје, као што знаш, немамо билборде и да питаш било кога шта је то гледали би те у чуду. Ми наше поруке и завјете исписујемо на тврђим и трајнијим материјалима. На камењу од којих је овдје сваки заливен крвљу, на колчевима окићеним бираним главама, на безименим крајпуташима који ћуте о нечијој неодиграној свадби, нељубљеној љуби, нерођеној дјеци и мајци сахрањеној прије смрти. Овдје наше поруке и завјете исписујемо небом а онда их, генерацијама, читамо и толкујемо. А ова да не дамо светиње, цркву Светог Јована на Улици прије свих, записана нам је у срцима и једини је доказ да смо још живи и да дишемо. И прије ће нам срца ишчупати него што ће им запис промијенити. И прије ће се црква обурдати него што ће у њу крочити неки Милов, Цимешин и ини „нововјерац“. Или ће нам у тој рушевини бити заједнички гроб, костурница попут бројних које смо населили прецима бранећи оно што нам је вазда било најсветије – име и презиме. Па макар било и Цимеша.
Опрости на овој горчини којом нијесам хтио да ти зачиним јутро, али још у мени звони Цимешин позив на домобранство. И још ме његово упозорење да се све ово дешава „уочи пописа“ жига под ребрима и подсјећа на изјаву оног Станишића, некад посланика а сад амбасадора у Сарајеву (гдје, трагом Новака Килибарде, изгледа завршавају сви Срби кад окрену ћурак наопако): „Видјећете колико ће вас бити на следећем попису“!!! И не замјери што ме све то подсјећа на злокобну праксу из „оне“ (а ево и ове) Хрватске: трећину Срба покатоличити, трећину побити а трећину протјерати. Они су то учинили, чека ли нас Србе иста судбина и овдје? Не, не замјери, нијесам песимиста, тврд смо ми орах и није нас лако ишчупати из овог тла, али ме боли то што те језиве, фашистичке поруке стижу од једнородне браће.
А кад већ поменух фашизам, један од „цимеша“ са високог мјеста јуче изједначи светосавље са фашизмом а данас позва Митрополита на разговор о несрећном закону. Чак и у земљи у којој је на снази она Бећковићева „благо изненађењима“, оволико лицемјерства и лажи много је, и од премного више. Ако је светосавље исто што и фашизам, онда о чему један „доказани“ антифашиста има да разговара са једним богомпрозваним светосавцем? Неко је ту жестоко побркао лончиће. Или су они већ давно побркани чињеницом да су се наводни наследници доказаних антифашиста ухљебили у крилу оних који су породили и промовисали фашизам и то „наплатили“ са 50 милиона жртава. Па, сад, мој светосавче, пошто си млађи и паметнији, објасни ти мени пред којим се то крстом крстимо? Оним што нам га прије осам вјекова дарова Свети Сава или пред оним „кукастим“ чијих су нам трагова препуна гробље? Којим је то крстом наш предак, поп Вуло, ономад прекрстио и заклео ове наше да „одавде назад нема“, прикупио мантију и са исуканим мачем јурнуо на Арбанасе који су, ко зна који пут у вијеку, кидисали на нејач? За коју је верзију мој стриц Милорад, народни херој, истурио груди пред непријатељски митраљез и заувијек загрлио српску земљу у српском Барошевцу? Мој Србине, „нешто је труло у држави Данској“! Труло и страшно заудара. И све нас опет враћа на почетак.
(Што се тиче…)
О кози,
(јер «рог не лаже»)
Постојало је у пракси након Другог рата, у крашким српским крајевима, уз колонизацију (расељавање становништва), пропаганду о контроли рађања и цивилиз(ован)ости (двоје, друго дете)
и оно што (поред ове присутне у пракси прве две) у другим српским крајевима није — коза на злу гласу.
Као данас CorONA — коза је ономад страшна реч била.
Ту је паралела. Лажи.
И рекоше обрстише све и треба (их) укинути. А коза се не пушта у купус. И то што она брсти није укинуло шуме по Јадранском залеђу.
Санта Марија дела Салуте
Коза је била хранитељка и зато (им) је требало да нема. Јер (требало је да) потомци тадашњег у град придошлог становништва — данас нису на својој земљи. Тачније ни на небу — а то је паралелан процес.
Који је, такође данас, видљив. Кад се не види Крсни ход.
Santa Maria della Salute
https://dtchbgs4aqydg.cloudfront.net/food/79667c46-c685-40b4-a7b2-fc96c2c8a5e6_original.jpg
Па ћемо морати на тежи начин.
Са Божијом помоћу
Bravo, brate Emilo. Pošteno. I po mjeri. Srpski.