Kurtijev režim u novom udaru na Srbe — Zabrana Vidovdana, simbola i istorije

Režim u Prištini, predvođen Aljbinom Kurtijem, ponovo je pokazao da njegova vlast ne počiva na vladavini prava, niti na bilo kakvom razumevanju i poštovanju multietničkog društva, već isključivo na etničkom čistunstvu, antisrpskoj ideologiji i permanentnoj represiji nad srpskim narodom na Kosovu i Metohiji.

Odluka osnovnog suda u Prištini da se poništi odluka Opštine Gračanica o proslavi Vidovdana uz srpske simbole nije ništa drugo nego institucionalizovan oblik etničke diskriminacije. Kurti i njegov aparat pravde — koji služi kao politički produžetak radikalnih albanskih ideoloških ciljeva — zabranjuju Srbima da obeležavaju svoj najvažniji duhovni i istorijski praznik. I to ne bilo gde, već na Gazimestanu — mestu gde je rođen srpski zavet, gde je utemeljena ideja o žrtvi, državnosti i veri.

Da stvar bude gora, sud tzv. Kosova u obrazloženju presude otvoreno tvrdi da proslava Vidovdana sa srpskim simbolima „ozbiljno narušava ustavni karakter Kosova“ i „ugrožava javni red i međuetnički suživot“. Taj „ustavni karakter“ zasnovan je na brisanju srpskog identiteta, na fabrikaciji istorije, na poricanju postojanja vekovne srpske kulture i duhovnosti na tom prostoru. Priština time poručuje: Srbi mogu postojati na Kosovu samo ako pristanu da ne budu Srbi.

Uz tu zabranu Vidovdana i srpskih obeležja, paralelno se odvija revizionistički projekat preimenovanja srpskih svetinja, negiranja Kosovske bitke i potpunog brisanja kulturne i duhovne vertikale srpskog naroda. U isto vreme, prištinski režim aktivno sprovodi program političkog i kulturnog aparthejda, gde se zatvaraju mladići zbog majica sa ćiriličnim natpisima, gde se crkvena zvona tretiraju kao „pretnja bezbednosti“, a svako javno isticanje srpske trobojke tretira kao „aktivnost neprijateljske države“.

Ovo nije samo institucionalni progon — ovo je kulturno i duhovno istrebljenje, osmišljen proces koji je počeo bombama 1999. godine, nastavljen etničkim čišćenjem, a sada se sprovodi preko sudova, zakona i uredbi, uz prećutnu podršku Zapada. Vidovdan, kao simbol otpora i duhovnog uzdizanja, predstavlja metu jer simboliše trajanje jednog naroda. Zabranom Vidovdana Kurti želi da izbriše srpsko trajanje. I to se ne sme prećutati.

Aleksandar Raković o zabrani upotrebe srpskih simbola na KiM: Zabrana je pokušaj iskorenjivanja srpskih korena

Zabranom upotrebe srpskih simbola prilikom proslave Vidovdana sud tzv. Kosova namerava da potpuno raskorijeni srpske korene koji su veoma duboki na Kosovu i Metohiji, dok za Albance ta zabrana ima važan simbolički značaj, izjavio je za Sputnjik istoričar dr Aleksandar Raković.

„Sada se to dešava na Kosovu i Metohiji s tim što će to albanskim separatistima delovati kao demonstracija sile. Što se Srba tiče, to je nešto što u ovom momentu mora da se proguta zbog toga što treba biti jako obazriv, jer ako se neko na Gazimestanu pojavi sa srpskom zastavom, može da snosi posledice. A nije dobro da naši ljudi snose posledice po albanskim zatvorima i da ih vuku po albanskim sudovima. Tako da treba biti mudar u ovoj situaciji kako bismo, u nekom narednom momentu za koga ne znamo kad će doći, mogli da imamo inicijativu. A u ovom momentu, malo šta može da se uradi“, istakao je Raković.

On podseća da se nešto slično događalo i u Crnoj Gori kada je vladala Demokratska partija socijalista Mila Đukanovića, koja je zabranjivala isticanje srpskih trobojki.

„U istoriji naroda dolaze neke situacije kad malo šta može na terenu da se uradi, u kojima mudri narodi ćute pa istrpe i onda na kraju, kad im se ukaže neka prilika, urade nešto u svoju korist“, dodaje Raković.

On naglašava da Vidovdan ima suštinski istorijski značaj za srpski narod jer je tog dana napravljen „ugovor srpskog naroda sa Bogom“:

„Reč je o nebeskoj Srbiji, o Srbiji koja pobeđuje u svakakvim uslovima. Taj Vidovdan koji za nas ima tako važan značaj, ima integracijsku snagu za srpski narod. Ali istovremeno, ima onih koji bi da obesmisle Vidovdan. Pa je tako, na primer, kad je počelo razbijanje SFR Jugoslavije, slovenačka teritorijalna odbrana u noći između 27. i 28. juna napala JNA. Nije slučajno odabran Vidovdan, zato što se datumi generalno ne biraju slučajno.“

Istoričar zaključuje da je Vidovdan jedan od tri ključna datuma u srpskoj i jugoslovenskoj istoriji, uz 6. april i 5. oktobar:

„Naravno, pitanje je zbog čega je to tako, ali Vidovdan se kao jedan od tri datuma i te kako uklapa i u naše planove ali i u namere stranih planera da se obesmisli Vidovdan. Da se naruši vezivanje Srba za Vidovdan. Da ne govorimo o Slobodanu Miloševiću koji je isporučen na Vidovdan, što je takođe bilo namerno. Amerikanci su tražili da Milošević bude isporučen baš tog dana. Kad bismo se vratili u prošlost, bilo bi puno argumenata zašto je Vidovdan suštinski važan integrativni datum za srpski narod. I zbog toga je za Šiptare danas važno da na Vidovdan pokažu svoje mišiće.“