O. Jovan Plamenac: Aktuelno stradanje Srpske pravoslavne crkve u Crnoj Gori i njegova geneza
1 min read
Otac Jovan Plamenac
(Izlaganje protojereja Jovana Plamenca na Okruglom stolu โPoloลพaj i problemi srpskog naroda u Crnoj Goriโ koji je odrลพan u Beogradu 6. novembra 2019. godine u organizaciji Evroazijskog bezbjednosnog foruma.)
Sudbina Srpske pravoslavne crkve kroz svu njenu istoriju u tijesnoj vezi je sa sudbinom srpskog naroda. Crkva je bogoฤovjeฤanska institucija i nju, u ovom svijetu, ฤine klir i krลกteni narod.
โCrkva je vaseljenska, saborna, bogoฤovjeฤanska, vjeฤna, zato je hula, neoprostiva hula na Hrista i Duha Svetoga, ฤiniti od nje nacionalnu instituciju, suลพavati je do sitnih, prolaznih, vremenih nacionalnih ciljeva i metodaโฆโ, kaลพe Justin Popoviฤ.
Ne razumijevajuฤi prirodu i suลกtinu Crkve, crnogorska Demokratska partija socijalista, koja je na vlasti veฤ tri decenije, u predlogu svog novog politiฤkog programa, koji bi trebalo da bude usvojen na 8. Kongresu partije koji je zakazan za 30. novembar 2019. godine, kaลพe da ฤe se zalagati za obnovu Crnogorske pravoslavne crkve.
โRadiฤemo na obnovi Crnogorske pravoslavne crkve, kao neodvojivog dijela crnogorskog drลพavnog i nacionalnog identiteta. Naลกa je dodatna obaveza snaลพenje crnogorskog nacionalnog identiteta, koji je najviลกe na udaru onih koji svojim paternalistiฤkim pristupima i negacijom crnogorskog nacionalnog i kulturnog identiteta suลกtinski negiraju potrebu postojanja Crne Goreโ, kaลพe se u ovom predlogu.
โSvaka nacija ima pravo i moguฤnost da uฤe u crkvu s moguฤnoลกฤu da u njoj saฤuva svoj nacionalni identitet, ali nijedna nema pravo da ima ‘svoju’ ekskluzivnu ‘nacionalnu crkvu’, koja bi ‘nacionalizovala Hrista’, uฤvrลกฤivala nacionalni egoizam i obogotvoravala samu nacijuโ, kaลพe Radovan Bigoviฤ.
Crnogorska Vlada je, u maju ove godine, usvojila Predlog zakona o slobodi vjeroispovijesti ili uvjerenja i pravnom poloลพaju vjerskih zajednica, koji predviฤa konaฤni obraฤun sa Srpskom pravoslavnom crkvom u Crnoj Gori, prvenstveno kroz prisvajanje njene imovine (manastira, crkava…).
Najnovije stradanje Pravoslavne crkve u Crnoj Gori nije nastalo ni iz ฤega i nije iznebuha. Ono ima svoju genezu.
Na popisu stanovniลกtva u Knjaลพevini Crnoj Gori 1909. godine 94,38 odsto njenih ลพitelja izjasnilo se da govori srpskim jezikom. Ostalima je, uglavnom, maternji bio albanski. Na tom popisu izjaลกnjavanje je bilo prema maternjem jeziku, jer je to bio osnov narodnosne pripadnosti. Srpskim jezikom, dakle, govorili su oni koji su sebe smatrali Srbima.
Tokom Drugog svjetskog rata, ideoloลกki poduprti od Boljลกevika i strateลกki engleskim imperijalizmom, revolucionarski nesojski, pod okriljem faลกistiฤkog okupatora, Titovi komunisti izveli su revoluciju i preuzeli vlast u Jugoslaviji. โUmjesto crnogorskog srpstvaโ, kazao je istoriฤar Predrag Vukiฤ, na primjeru Cetinja, u intervjuu โDugiโ 2000. godine, โproklamovano je Titovo crnogorstvo i crnogorstvo utemeljeno na komunizmu, koje iskljuฤuje srpstvo kao identitet naลกih predaka. Umjesto pravoslavlja, proklamovan je ateizam, umjesto ฤirilice postepeno se uvodi latinica. Stari kulturni model se ruลกi, a novi se stvara od strane reลพima.โ
I, veฤ na popisu stanovniลกtva Crne Gore 1948. godine, broj Srba smanjuje se na 1,78 odsto, i biva ih manje od Hrvata (1,80 odsto). Na tom popisu, prvi put, famozno, pojavljuje se jedna nova nacija, koje nije bilo na ranijim popisima u Crnoj Gori โ crnogorska. Na tom popisu etniฤkim Crnogorcima izjasnilo se 90,67 odsto stanovnika Crne Gore. Ova nacija prvi put je pomenuta na ฤetvrtom kongresu Komunistiฤke partije Jugoslavije u Drezdenu 1928. godine, i to indirektno, kao nesrpska nacija. Komunistiฤka partija Jugoslavija u vrijeme odrลพavanja ovog kongresa imala je 2034 ฤlana.
U agresivnoj ideoloลกkoj pripremi za ovaj popis, u novonastalom stanju u zemlji, Crnogorcima koji su bili duboko vezani za svoju tradiciju, koji su se drลพali svojih predaka kao drvo svoga korijena, proklamovano (i nametnuto) je novo pravilo: nijesi ono ลกto jesi, nego si ono kako se osjeฤaลก, s tim ลกto je ljudima โobjaลกnjenoโ da nacionalno treba da se izjaลกnjavaju kao Crnogorci jer ลพive u Crnoj Gori.
Ovoj nacionalnoj smutnji Srba u Crnoj Gori prethodilo je veliko stradanje Srpske pravoslavne crkve. Tokom drugog svjetskog rata komunisti i faลกisti, i neposredno po njegovom zavrลกetku samo komunisti, pobili su preko sto pravoslavnih sveลกtenika iz Crne Gore. Godine 1945. u Bukulji, kod Aranฤelovca, ubili su i Mitropolita crnogorsko-primorskog Joanikija, koji je na tron cetinjskih mitropolita ustoliฤen 23. februara 1941. godine, kada je rat veฤ buktao u Evropi. On je na ovom tronu podnio tegobu stradanja svoje pastve i svojih klirika u Drugom svjetskom ratu i neposredno nakon njega, prvenstveno od komunista, ponijevลกi Hristov vijenac muฤeniลกtva.
Adresa zloฤinaca nad Srpskom pravoslavnom crkvom i pravoslavnim srpskim narodom u Crnoj Gori u Drugom svjetskom ratu precizno je navedena u Rezoluciji sveลกtenstva arhijerejskih namjesniลกtava nikลกiฤkog, ลกavniฤkog i kolaลกinskog, koja je doneลกena na zajedniฤkom bratskom sastanku u Nikลกiฤu 29. decembra 1943. godine. Potpisali su je 23 sveลกtenika. U njoj se, direktno i proroฤki, konstatuje:
โDa je uzroฤnik svemu danaลกnjem zlu i stradanju Srbskog naroda (u Drugom svjetskom rati โ prim. J.P.) โ ruลกilaฤki, bezboลพniฤki i krvoloฤni Komunizam, propagiran od bjelosvjetske skitaฤke, jevrejske rase, prihvaฤen od naลกih domaฤih odroda: propalih i nedouฤenih ฤaka, kompromitovanih sluลพbenika, seoskih ฤilkoลกa, razbojnika, kriminalnih tipova, skitnica i ostalog druลกtvenog oloลกa.
Da Komunizam u svom programu ide za tim da razori i uniลกti vjekovno izgraฤivane osnove Narodne Crkve, Narodne Drลพave i Narodne Kulture. Da potpuno ubije nacionalnu svijest u narodu.
Da ostvarenjem komunistiฤkih ideala narod potpada pod jaram najveฤih tirjana. Istorija bi se vratila nekoliko vjekova unazad. Krvavo steฤene narodne tekovine: nacionalne, vjerske, moralne i kulturne bile bi uniลกtene. Sve bi bilo izloลพeno bezduลกnom cinizmu. Narod bi se unesreฤio.
Da je u teoriji i praksi Komunizmu osnovni cilj uniลกtenje: vjere, drลพavne institucije i nacije. Ovo uniลกtenje komunisti postiลพu ne birajuฤi sredstva. Kao najefikasnija sredstva su: laลพ i nasilje. Otuda bezbrojna i neฤovjeฤna ubistva i umorstva, na prevaru i iz zasjeda, najboljih i najistaknutijih narodnih ljudi, kao nosilaca vjerskih, nacionalnih i drลพavnih ideala. Otuda prepune jame bezdanice, ลกkripovi i bunari, unakaลพenih leลกeva narodnih prvaka. Otuda zloglasna jama u Radovฤu, straลกna kasapnica u Kolaลกinu i jeziva Ostroลกka tragedija. Otuda na hiljade u crno zavijenih majki i sestara, na desetine hiljada uniลกtenih grobova i hiljadama nevinih ลพrtava. Otuda ลพalosna, ali istinita naลกa meฤusobna bratoubilaฤka borba.
Da je Komunizam najsuroviji aktivni, idejni i praktiฤni ateizam. Da on jedini vodi totalitarni rat protiv Hriลกฤanstva, i da Hristos, odnosno naลกa Narodna, Svetosavska, Srbska Crkva nije imala do sada u istoriji veฤeg, opasnijeg i ogorฤenijeg neprijatelja od Komunizma. Djelo Hristovo i djelo Svetoga Save izlaลพe se danas viลกe nego ikada poruzi i obesveฤenju.โ
Ono malo sveลกtenika u Crnoj Gori koji su preลพivjeli komunistiฤki pogrom u ratu i odmah nakon njega, ili su se odrekli sveลกteniฤke sluลพbe ili su sluลพbu nastavili u strahu za svoje ลพivote i egzistenciju svojih porodica. Jedan broj njih, u tom strahu, direktno se priklonio komunistiฤkim vlastima, prihvatajuฤi njihovo poimanje nacije i ustrojstva Crkve. Oni su 14. i 15. juna 1945. godine (baลก tih dana kada je ubijen Mitropolit Joanikije) odrลพali skupลกtinu sa koje su izdali Rezolucija u pet taฤaka. Kako navodi istoriฤar Aleksandar Stamatoviฤ, โprva taฤka odnosila se na traลพenje ove grupe sveลกtenika, da sveลกtenstvo ‘Pravoslavne Crkve u Jugoslaviji’ bude nacionalno ravnopravno. Druga taฤka je naznaฤila da ova grupa sveลกtenika ne moลพe primiti za administratora Mitropolije mitropolita Josifa zbog njegovog navodnog protivnarodnog rada i jer je toboลพe nametnut, nego je za administratora traลพen episkop timoฤki Emilijan. U treฤoj taฤki je konstatovano da ฤe se, kako ne postoji arhijerejski zamjenik, a ni Crkveni sud, formirati Sveลกteniฤko udruลพenje, koje ฤe predloลพiti arhijerejskog zamjenika, koji ฤe u dogovoru sa administratorom oลพivjeti crkveni ลพivot u Crnoj Gori. U ฤetvrtoj taฤki je naznaฤeno da ฤe se preduzeti inicijativa za saziv sveลกteniฤke skupลกtine pravoslavnog sveลกtenstva Jugoslavije radi osnivanja Centralnog sveลกteniฤkog udruลพenja, koje ฤe regulisati odnose izmeฤu Federativne Jugoslavije i Pravoslavne Crkve, poลกto navodno to Sveti Sinod nije uradio, a Sveti Sinod je optuลพen da sprovodi ‘velikosrpske ลกovinistiฤke ideje’. U petoj taฤki je predloลพeno da se izmijeni Zakon i Ustav Srpske Pravoslavne Crkve koji bi imao demokratsko ureฤenje, kako bi se dalo pravo narodu i sveลกtenstvu da direktno uฤestvuje u izboru svih crkvenih predstavnika.โ
Preko Sveลกteniฤkog udruลพenja, Vjerska komisija pri tadaลกnjoj crnogorskoj Vladi preuzela je faktiฤku upravu nad Mitropolijom crnogorsko-primorskom, pa je ฤak i sveลกtenike postavljala. Predsjednik Vjerske komisije bio je raspop ฤorฤije Kaleziฤ.
Po povratku Patrijarha srpskog Gavrila Doลพiฤa iz nacistiฤkog logora Dahau u zemlju, na zasijedanju Svetog arhijerejskog sabora 20. maja 1947. godine za Mitropolita crnogorsko-primorskog izabran je vikarni episkop moraviฤki Arsenije Bradvareviฤ. Kada je doลกao u Crnu Goru, zatekao je katastrofalno stanje u Crkvi: Sveลกteniฤko udruลพenje bilo je direktno podreฤeno komunistiฤkim vlastima, Crkvi je bio oduzet, i dalje je oduziman, znaฤajni dio movine, sveลกtenici su ostali bez prihoda pa su ili odlazili iz Crne Gore ili su se zapoลกljavali i drลพavnim sluลพbama i preduzeฤima da bi prehranili porodice, narod se odbio od Crkve…
Mitropolit Arsenije, revnosni sluลพitelj Bogu, potrudio se da Crkvu u Crnoj Gori dovede u koliko-toliko u redovno stanje. Ali, komunistiฤke vlasti u njemu su prepoznale opasnost po svoje tekovine uniลกtenja Crkve i, 1954. godine, u montiranom sudskom procesu, osudile su ga na 11 godina robije. Nakon dvije godine puลกten je iz zatvora, ali mu je zabranjen povratak u Crnu Goru.
Za vrijeme utamniฤenja Mitropolita Arsenija i njegovog progonstva, upravu nad Mitropolijom crnogorsko-primorskom preuzeo je Patrijarh srpski Vikentije Prodanov, koji je na taj poloลพan izabran po upokojenju Patrijarha Gavrila 1950. godine. On se upokoji 1958. godine, i za administratora Mitropolije crnogorsko-primorske, nakratko, postavljen je episkop raลกko-prizrenski Pavle, potonji Patrijarh srpski, a od maja naredne godine vikarni episkop budimljanski Andrej Fruลกiฤ. Kada je on izabran za Episkopa banjaluฤkog, u maju 1961. godine, za Mitropolita crnogorsko-primorskog izabran je Danilo Dajkoviฤ. Njegovim dolaskom na cetinjski mitropolitski tron poฤinje drugaฤije poglavlje u istoriji Mitropolije crnogorsko-primorske.
Danilo Dajkoviฤ je za Mitropolita crnogorsko-primorskog postavljen po nalogu Udbe. Meฤutim, ovaj gorลกtak rodom iz Druลกiฤa u Rijeฤkoj nahiji, obudovjeli sveลกtenik i crkveni sluลพbenik u Makedoniji i Patrijarลกiji u Beogradu, ali i ratnik u crnogorskoj vojsci u balkanskim i Prvom svjetskom ratu, u duhu svojih predaka i imajuฤi straha od Boga, nije poklekao pred komunistiฤkim nastojanjima da u potpunosti satru Pravoslavnu crkvu u Crnoj Gori. Jedine demonstracije u vrijeme vladavine Komunistiฤke partije Crnom Gorom organizovane su na Cetinju upravo protiv njega. โNapredniโ ฤaci Cetinjske gimnazije 1969. godine demonstrirali su pred Cetinjskim manastirom zato ลกto Mitropolit Danilo nipoลกto nije htio da pristane da se ruลกi crkva Svetog Petra Cetinjskog i na njeno mjesti gradi Njegoลกev mauzolej. Kada, ipak, nije uspio da se odupre ovom zloฤinu, u vrijeme dok je Lovฤenska crkva ruลกena, avgusta 1972. godine, sklonio se u ล vajcarsku.
Ruลกenje crkve Svetog Petra Cetinjskog na Lovฤenu simvoliฤna je kruna stradanja Pravoslavne crkve u Crnoj Gori od komunista. Kao ลกto ฤe i njena obnova biti materijalni pokazatelj da je ideoloลกko bezboลพje u Crnoj Gori utihlo.
Mitropolit Danilo, takoฤe, nikada nije htio da pristane na nastojanje komunistiฤkih vlasti da Mitropoliju crnogorsko-primorsku odvoje od Srpske pravoslavne crkve, po modelu raskolniฤke Makedonske pravoslavne crkve. Tu je on, zaista, veliki pred Bogom, bez obzira na naฤin na koji je doลกao na poloลพaj Mitropolita crnogorsko-primorskog.
U vrijeme Mitropolita Danila, usljed procesa rastakanja komunistiฤke vlasti u Jugoslaviji, pa i u Crnoj Gori, koji je sve viลกe uzimao maha, smanjen je pritisak na sveลกtenike. Ali komunistiฤka ideoloลกka strast bogoborstva nije prestala.
Penzionisanjem prestarjelog Mitropolita Danila, na njegovu molbu, 1990. godine, i ustoliฤenjem Mitropolita Amfilohija Radoviฤa na njegovo mjesto naredne godine, za Srpsku pravoslavnu crkvu u Crnoj Gori poฤinje novo, i danas aktuelno poglavlje, vjerovatno nikada teลพe u njenoj istoriji.
Nakon pada Berlinskog zida, 1989. godine, umjesto pada komunistiฤkog reลพima i u Crnoj Gori, uslijedila je njegova metamorfoza, ubrzano presvlaฤenje.ย Komunistiฤki ลกinjel zamijenili su globalistiฤkim odijelima. Umjesto novog druลกtvenog ustrojstava, dobili smo novu prevaru.
Demokratija, ta najveฤa sistemska prevara u istoriji svijeta, pruลพila je ljudima nadu u slobodu. ฤovjeka je Bog stvorio kao slobodno biฤe i On mu tu slobodu ne ograniฤava. Slobodu ograniฤavaju ljudi jedni drugima. Sloboda je prirodna potreba ฤovjeka, ali njegov doลพivljaj slobode zamagljen je: on slobodu doลพiljava ne u njenom istinskom smislu, kao pravo na ลพivot u jedinstvu sa Bogom, nego kao njenu suprotnost โ kao moguฤnost udovoljavanja materijalnim potrebama svoga tijela i svojim strastima, ลกto mu pruลพaju druลกtveni poloลพaj i materijalno blagostanje.
U toj naizgled razuzdanosti slobode, a u stvari pod strogim nadzorom komunistiฤke Udbe koja nije dozvolila da joj druลกtvena kretanja izmaknu kontroli, osnovane su politiฤke partije koje su artikulisale nacionalistiฤke potrebe dvije suprotstavljene grupacije Crnogoraca: onih koji su se drลพali svojih srpskih korijena i onih koji su se uklopili u doลพivljaj nacije u duhu komunistiฤke ideologije. Politiฤke partije koje su, u tom brzom razvoju dogaฤaja, nastajale mimo kontrole Udbe, cjepkane su trudom Udbinih ljudi u njima i uticaj politiฤkih partija koje su preลพivjele Udbine intervencije minimiziran je.
Veฤ na popisu stanovniลกtva 1991. godine broj ลพitelja Crne Gore koji su se izjasnili da su Srbi bilo je 9,34 odsto, a broj onih koji su se izjasnili da su Crnogorci smanjen je na 61,86 odsto. Na popisu stanovniลกta 2003. godine broj Srba u Crnoj Gori โporastaoโ je na 31,99 odsto, dok je onih koji su govorili srpskim jezikom bilo 63,49 odsto, a broj Crnogoraca smanjen je na 43.16 odsto, dok je onih koji su govorili crnogorskim jezikom bilo 21,96 odsto.
Joลก na Petrovdan 1991. godine organizovan je napad kamenicama na Cetinjski manastir. Pola godine ranije, 17. januara, โCrnogorska pravoslavna crkvaโ svoje postojanje, kao nevladina organizacija, prijavila je stanici milicije na Cetinju. Uz muk pravosudnih organa i policije, uslijedilo je otimanje crkava Mitropolije, uglavnom u Katunskoj nahiji, od onih koji su ideoloลกki podrลพavali ovu Udbinu tvorevinu, pod izgovorom da su one โvlasniลกtvo selaโ (iako selo ne postoji kao pravna kategorija). Napadi na crkve nijesu dali ploda onima koji su te napade izvodili, naprotiv, i u njima, uglavnom, danas bogosluลพi kanonsko sveลกtenstvo Mitropolije crnogorsko-primorske.
โPorastโ broja Srba u Crnoj Gori bio je alarm aktuelnom reลพimu da neลกto hitno preduzme u zaustavljanju tog procesa i njegovog okretanja u suprotni smjer. Uslijedili su: preimenovanje srpskog jezika u โcrnogorskiโ, inลพenjering u istoriografiji, protjerivanje ฤiriliฤnog pisma, politika zapoลกljavanja u javnoj sferi ลพivota koja rigidno favorizuje Crnogorce u odnosu na Srbe, bez obzira na struฤnost…
Tako, na popisu stanovniลกtva u Crnoj Gori 2011. godine broj onih koji su se izjasnili da su Srbi smanjen je na 28,73 odsto, a onih koji su se izjasnili da su Crnogorci porastao je na 44,98 odsto.
I pored snaลพne prisile na svim nivoima druลกtva i u svim oblastima druลกtvenog ลพivota da se smanji broj Srba u Crnoj Gori, nije postignut ลพeljeni rezultat i proces zamjene istorijskog srpskog identiteta Crnogoraca novim, crnogorskim, u suลกtini ideoloลกkim, u posljednje vrijeme prerastao je u paniฤnu, reklo bi se sudbinsku intervenciju reลพima, izraลพeniju kako istiฤe vrijeme do popisa stanovniลกtva 2021. godine. U toj intervenciji, glavnom preprekom reลพim je oznaฤio Srpsku pravoslavnu crkvu u Crnoj Gori. Zavrลกni obraฤun sa njom, ideoloลกki, naznaฤen je u predlogu novog politiฤkog programa vladajuฤe Demokratske partije socijalista i, pravno, Predlogom zakona o slobodi vjeroispovijesti ili uvjerenja i pravnom poloลพaju vjerskih zajednica.
I ranije, kroz svu svoju istoriju, Pravoslavna crkva, pa i u Crnoj Gori, stradala je tako ลกto su joลก ruลกili bogomolje, uniลกtavali imovinu, palili knjige i dokumenta, pastvu mamili i prisiljavali na odricanje od Hrista i, ฤesto, ubijali. Stradanje za Raspetog Hrista je u prirodi Crkve ovoga svijeta. Radikalnim odricanjem od hriลกฤanskih vrijednosti ลพivota i od pravoslavnog Istoka, koji su Crnu Goru i Crnogorce, zajedno sa Bokezima, Primorcima, Brฤanima, Starohercegovcima… proveli kroz Scile i Haribde vjekova, aktuelni crnogorski reลพim podaniฤki se priklonio bogobornom zapadnjaฤkom vrijednosnom sistemu, evroatlantskoj porodici koja klanja bogu Novcu, utiruฤi crnogorsko biฤe i svodeฤi Crnu Goru samo na njeno ime.
Ovovremeno stradanje u svijetu, negdje viลกe negdje manje, perfidnije je nego ikada. Globalistiฤka ideologija, u koju je, srodna joj po biฤu i duhu, prirodno utoฤila komunistiฤka, rastaฤe porodicu, polnost, interesima kapitala koji je iznjedrio podvodi ลกkolstvo, nauku, kulturu, pa i sport, i sve viลกe vidivom ฤini svoju duhovnost, obezliฤavajuฤi ฤovjeka i pretvarajuฤi ga u masu. Globalistiฤka ideologija je preplavila narod, pa i pastvu Pravoslavne crkve, a sve viลกe penetrira i u sam klir. Raslabljeni ฤovjek ovog vremena ne vidi, ili neฤe da vidi razliku izmeฤu Boga i mamona, nema volje da se odupre zlu ovoga svijeta.
Stradanje Pravoslavne crkve u Crnoj Gori danas je opลกte, od globalistiฤke ideologije, i posebno, od reลพima koji je promoter te ideologije. Zato je ono veฤe neko ikada do sada.
Oce Jovane ako Boga znas osnuj politicku stanku, mislim da je krajnje vrijeme i da udes u parlament.Posto se inace novinari dobro kotiraju u parlamentu , a ima ih dosta sada ,vrati se svom prvom poslu mislim da si bolji novinar nego pop.Mozda i budes Presednik Crne Gore ako Bog da.To bi bio pun pogodak za Crmnicu.Posto vidim da ne zelite da objavite komentar toliko o vasoj principjelnosti.Bas ste svi Vi ugrozeni u Crnoj Gori!
Oce Jovane ako Boga znas osnuj politicku stanku, mislim da je krajnje vrijeme i da udes u parlament.Posto se inace novinari dobro kotiraju u parlamentu , a ima ih dosta sada ,vrati se svom prvom poslu mislim da si bolji novinar nego pop.Mozda i budes Presednik Crne Gore ako Bog da.To bi bio pun pogodak za Crmnicu.
Oce Jovane ako Boga znas osnuj politicku stanku, mislim da je krajnje vrijeme i da udes u parlament.Posto se inace novinari dobro kotiraju u parlamentu , a ima ih dosta sada ,vrati se svom prvom poslu mislim da si bolji novinar nego pop.Mozda i budes Presednik Crne Gore ako Bog da.To bi bio pun pogodak za Crmnicu.
jovane carapane samo crnogorci imaju staroslovenski jezik…svoju crkvu i nosnju..
To sto ste napisali je ispod nivoa ozbiljnih ljudi.
Ali. Kada biste vi bili licnost i imali ime onda biste rekli: Ja sam Crnogorac i Crna Gora treba svoju crkvu
i magarac treba samar ali mu ga gazda stvlja tako je i sa vama Crnogrcima novga doba!
E, da si ti magarac, joลก bi to bilo i dobro. Nisko si, beslovesno biฤe, odrod, nevjernik i bogoborac. A o tome da si Crnogorac, nema ni govora. Jer da si Crnogorac, znao bi ลกta je Crkva. Pravi Crnogorac, dostojni potomak svojih slavnih predaka iz Crmnice je o. Jovan Plamenac, zvani Plameni.
Na mnogaja i blagaja ljeta oฤe Jovane, da vam Bog podari zdravlja, milost i zaลกtitu i pobjedu u svim iskuลกenjima. I da ลกto prije skinemo ovaj okupatorskim jaram nato kriminalaca, kvislinga i izroda crnogorskih.
Ovo je bezboลพnom blentovenu upuฤeno…
To sto ste napisali je ispod nivoa ozbiljnih ljudi.
Ali. Kada biste vi bili licnost i imali ime onda biste rekli: Ja sam Crnogorac i Crna Gora treba svoju crkvu.
Zasto vama smeta globalizam? Svi ljudi su jednog roda. Sta je nego globalizam kada kazete da je Spc u stvari vaseljenska? Kada biste imali moc kakav bi to tek globalizam bio. Ovako stradaju samo oni koji su vam blizu.
Ne smetnite sa Uma – crkve nema bez drzave. Hriscanstvo je dobilo polugu moci tek kada je postalo drzavna vjera. Veliko je pitanje Sta bi bili hriscani bez toga! Da li bili to sto su danas?
Izgleda da ste definitivno ostali bez svoga imena!
Poลกto su makarone u „Voliju“? Divlji ลกipkovi su na pijaci skuplji od pitomih. Eto dokaza da Srbija meลกetari u Crnoj Gori. A i Crkva tu neลกto petlja…
Bote, prosuli ste se. Hvala Vam ลกto ste mi omoguฤili da Vam u tome pomognem.
Izgleda da ste definitivno ostali bez svoga imena!
Poลกto su makarone u โVolijuโ? Divlji ลกipkovi su na pijaci skuplji od pitomih. Eto dokaza da Srbija meลกetari u Crnoj Gori. A i Crkva tu neลกto petljaโฆ
Bote, prosuli ste se. Hvala Vam ลกto ste mi omoguฤili da Vam u tome pomognem.
Najbolje vaลกe razmiลกljanje o karakteru te vaลกe crkvi doฤarava reklama za Weifert pivo – samo naลกa , a svjetska. Srpska , a svjetska. Koji je to narod prihavtio SPC kao svoju crkvu. postoje samo narodi kojio hoฤe da pobjegnu od nje.
Naravno da postoje pojedinci koji su pripadnici raznih nacijaa unutar SPC , kao da postoje i vjernici koji pripadaju drugim nacijama. Ali to ne mjenja karakter te crkve. I Srbi idu kao ggastarbajteri u Njemaฤku , pa Njemaฤka time ne postaje Srbija.
I ne zaboravite jednu vaลพnu stvar – drลพava donosi zakone , a ne crkva. Tako je bilo od kada je svijeta i vijeka.
Stvore bez lica, bez svojeg JA, kojim dignitetom Vi iลกta kaลพete? Ko ste Vi? Ili ลกto ste? Jeste li liฤnost (KO?) ili bezliฤna masa (ล TO?).
Naravno da se sa Vama ne bih ovoliko bavio da nijeste POJAVA ovog vremena, funkcionalna masa u sluลพbi reลพimu koji je promoter globalistiฤke ideologije.
Budite jednom liฤnosno biฤe, budite jednom ฤovjek.
Pokaลพite se jednom ฤovjekom, umjesto ลกto stalno migoljite, kao globalistiฤka glista na platnom spisku aktuelnog crnogorskog reลพima.
Imate li, uopลกte, osjeฤaj ลกto znaฤi biti liฤnosno biฤe?
ฤemu skretanje sa teme na beznaฤajna retoriฤka pitanja ko i ลกto ?
Suลกtina je da je ovakva MCP crkva srba , i svi pokuลกaji da to zamaskirate su niลกtavni , pa vi ste oznaฤeni u zvaniฤnom dokumentu Vlade susjedne drลพave Srbije kao „izvrลกilac njene strategije“ , i to je toliko oฤigledno da nema te maske koja ฤe to sakriti .
Dokle god na naลกe svetinje kaฤite tuฤe zastave , narod Crnogorski i drลพava Crna Gora nijesu slobodni .
Protojerej Jovan Plamenac – ลกta vama znaฤi ime? Hipotetiฤki mogu napisati bilo koje. Kako ja da znam da iza vaลกeg stoji taj za kojeg se predstavljate? Nemojte da polemiลกete ad hominem nego ad argumentum.
neฤe biti dobro ….- Srbija nama niฤemu ne koristi. Naลก BDP per capita je veฤi nego njihov. Sve ลกto nam koriste i naplate. Srbija treba samo da nas ostavi na miru i da ne viri stalno u naลกe dvoriลกte, Suverena smo zemlja. Sami odluฤujemo o svom ลพivotu. jedna od tih stvari je i crkva.
Teลกko da se vi pitate u crkvi, a pogotovo ako niste krsteni. Drลพava nema vlast unutar ustrojstva crkve. Tako da moลพete samo da lupetate i prijetite.
A ลกto smo bez imena? ล to? ล to? ล to? I po trista puta โ ล TO? Da Vam kaลพem: bezliฤna masa koju iz mlinca svoje ideologije bljuju ideolozi globalizma!
Zaลกto pristajete da budete masa, zaลกto se odriฤete svog ime po kojem Vas Bog poznaje?
Zaลกto, hipotetiฤki, dovodite mene u Vaลกu ravan? Ja ne ustupam svoju liฤnost, koju mi je Bog podario, meลกetarima ovoga svijeta. Zaลกto Vi to radite, zaลกto se odriฤete sebe. ล to je Vas vrijedno?
Kakve veze sa ovim imaju bruto druลกtveni proizvodi? Mogli ste tako, sa istom argumentacijom, da temu skrenete ovako: Danas pada kiลกa.
Nagrdi nas Srbija, kaลพete. Mogli ste i da kaลพete: Luk je poskupio. Da, u velikom smo problemu, Bote, koji mi se sve viลกe sviฤate (jer mi otvarate priฤu; dajete mi priliku da iskoฤim iz Vaลกe obuke).
Protojerej Jovan Plamenac – kada bi sustina bila to sto vi potencirate onda ne bi bilo problema da se ukloni taj atribut. Nikada prije 1918 crkva u Crnoj Gori se nije zvala „srpska“. Mozda upravo zbog toga sto ste rekli – da to nije sustina.
Imate li svoje ime i prezime, da nastavimo priฤu?
Zaista, krajnje je vrijeme da se aลพurira Zakon o medijima i da se botovima, intelektualnim robovima, softverskim robotima u tijelu koji su se dobrovoljno odrekli svoje liฤnosti, onemoguฤi javno djelovanje bez autentiฤnog imena i prezimena, da se napokon zaustavi to u medijima sveprisutno lajanje iz mraka. Zalaลพem se da svako ima pravo da javno iznese svoj stav po bilo kojem ลพivotnom pitanju. Ali taj koji javno saopลกtava svoj stav mora iza njega stajati svojom liฤnoลกฤu, svojim identitetom, svojim imenom i prezimenom. Ovo gaฤanje krลกima sa licima pod maskama je joลก jedno svjedoฤanstvo farse demokratije.
Tridecenijskom crnogorskom reลพimu, aktuelnom, potrebno je to skretanje paลพnje ฤitalaca sa teme objavljenog teksta, sa njegove suลกtine. Ovaj reลพim, po svojoj ลกtakorskoj prirodi, funkcioniลกe u mraku, u prevari. Sunce javnosti njemu je smrtonosno.
Joลก viลกe od djelovanja botova, problematiฤno je pecanje na njihove podvale. Dakle, potrebno je da ฤitaoci ne upadaju u botovske zamke, nego da ih ignoriลกu, da se svojim komentarima bave suลกtinom teksta koji su proฤitali. Kako danas stoje stvari, botovi povuku paลพnju ฤitalaca nekog teksta koji nije u funkcijiji reลพima i skrenu je u besmisao. Taj besmisao smisao je njihovog angaลพmana.
Kako nizak Nivo komentarisanja…
https://www.youtube.com/watch?v=q7wcCCXZsaY
ovdje imate dio naลกeg divljaลกtva
ล ta kaลพ Betoven,jesam mulo i ลกta mi moลพeลก,a ako mu mi to kaลพemo e to nije taฤno joลก se i ljuti.
Jedno je nacionalno izjaลกnjavanje nacionalno a drugo je projekat Crogorac naravno kako se misli nacionalno.
Najbolje je da smo samostlni ovdje i nacionalni Crnogorci nekakvi, a Srbija nam sluลพi za sve druge potrebe ,i zdrastvene i ekonomske i drue,jednom rijฤju egoizam koji se vid i koji neฤe i nemoลพe proฤ!
Pitanjje srpski narod je poznato ko je i njta je i to nekome obajลกljavati na ovakav naฤin kako ga on postavljja nije ni moguฤ ni pravno ni nauฤno a joลก manje etiฤki.Jer osobe poput Betovana i drugih hoฤe da diลก bez kisonike jer oni misli da se tako moลพe jer je to njima neko rekao!
S takvima razgovarati je bespotrebno ,dokazi nepotrebni a istna je za njih apsurd i neลกto ลกto ne postoji sem sopstvenog ega koje je vidmo kakvo!
Crnogrci u stvrai tada Nikลกiฤ,hercegovaฤi Srbi se ลพale Nikoli na Turke jer ih pljaฤkaju jednko kao njegovi Crnogorci.Takvo je bilo vrijeme a danas su pojedini kao Betoven sliฤni onima koji su pljaฤkali za vrijeme Turaka bilo da su bili Crnogorci jednako kao Turci.
Protojerej Jovan Plamenac – po tome ลกto vi tvrdite nijedna nacija nema pravo na nacionalnu crkvu osim srpske.
ล to se tiฤe toga ลกto ste napisali evo vam citat preneลกen po metodi „copy-paste“.
„Sudbina Srpske pravoslavne crkve kroz svu njenu istoriju u tijesnoj vezi je sa sudbinom srpskog naroda. Crkva je bogoฤovjeฤanska institucija i nju, u ovom svijetu, ฤine klir i krลกteni narod.“
Vi pokuลกavate da koristite kontradiktornu , dualistiฤku metodu rezonovanja. Nije eksluzivno nacionalna, ali jeste srpska i vezana je za sudbinu srpskog naroda. I ja i vi dobro znamo da je to upravo tako i to ne treba da krijete niti da se stidite. ฤini mi se da je taj pristup svojevrsno politiฤko podeลกavanje shodno konkretnim politiฤkim uslovima i nije niลกta drugo nego licemjerje.
Svaku sreฤu vam ลพelim osim u tom politiฤkom naumu.
Vi ste se odvojili od srpstva, pa sad trazite i crkvu. Imate svoju NVO CPC.
Veฤ rekoh, O MOZGU JE RIJEฤ, o moguฤnosti poimanja.
Ne ลพelim da Vas uvrijedim, samo pokuลกavam da Vam, ako hoฤete da ih primite, predoฤim par svjedoฤanstava umnih pravoslavnih hriลกฤana ovog vremena o dijelu prirode Crkve. Srpska pravoslavna crkva – da li Vas to buni, da li to skreฤe Vaลกu percepciju sa suลกtine biฤa Crkve? Ona nije Crkva jedne nacije, u njoj su ne samo narod nego i klirici mnogih nacionalnosti, ona je u organizaciji vaseljenske Pravoslavne crkve jedna od pomjesnih.
Napiลกite svoje ime i prezime. Nije valjda da se nekoga plaลกite, ili, ne daj Boลพe, da ga se stidite.
Komunisti su crnogorsku naciju izmislili da bi smanjili ukupni statistiฤki broj SRBA u Jugoslaviji, odcepili znaฤajn deo srpske teritorije od matice i definitivno SRBE odbacili od Jadranskog mora. E, pa poลกto su taj posao odradili , sada je na red doลกla SPC. Hoฤu da verujem da ฤe ฤilasovci na njoj zube polomiti.
Cemu svadja i jalove rasprave…
Drzite se ona 4 S!
Sve je ovo ukratko retrospektiva deลกavanja u zadnjem vijeku, i sve je ovo jedna istina da se ne ulazi u detalje,jednom rijeฤju GOLGOTA koja je opisana ne jednom i ne od jenog pisca ili istoriฤara,i pored toga napadi se nastvaljaju kao da se nije niลกta desilo.
Intersantono je da narod ovo sve vidi i zna ali se ili ฤuti ili jedan dio odobrava neprimjereno divljaลกtvo koje se sprovodi i u javnosti laลพe ,bilo od vlasti ili pojedinaca koje ta ista vlast podrลพava iz njima znanih intresa.
Ako se pogleda sadaลกnjna Crna Gora i njena proลกlost netreba se ฤuditi ovakvom i ovome stanju koje ima pozadini u nekontinuteteu vjere i samog vjerovanja i liturgiske navike.
Danas je Primorje na izuzetnom zavidnom nivou ลกto se tiฤe vjere i drลพanja vjerskog obreda
i to se vidi i to treba reฤ otvoreno,a nije to doลกlo odjednom.
Dok je bila u okvirima 4 nahije Crna Gora nije imala moguฤnosti za nekim redovnim sluลพbama jer je bilo takvo vrijeme,svลกtenici su uglavnom nosili kubure umjesto trebnika bilo je takvo vrijeme,tek dolaskom kralja Nikole na ฤelo drลพave poฤelo je koliko toliko neko prividno razdvajanje drลพavnog od svetovnog( iako je to Danilo prvi uradio) ,ali samo malim dijelom jer suveren je do kraja odluฤivao o svemu pa i o vjeri koja nije dovoฤena u pitanje,ali je sve ipak zavisilo samo od Njega u to se ntreba sumnjati ili provjeravati.Odatle to nasleฤe danas manje navike za Liturgiju ili neki drugi obred.Da li je ovo stanje danas opravdano radi toga, ne sigurno, ono je skopaฤano sa neฤim drugim kojega je isto bilo i u doba Nikolinog ,a to je radi se o banditima koje nema ko da zakonski kazni kada naruลกavaju sistem i norme pponaลกanja,nasuprot oni se za svoja banditska ponaลกanja joลก adekvatno stimuliลก od vlasti ,ili bolje reฤi reลพima.To je svima i vidljivo i poznatao,ali se niลกta po tom pitanju ne radi, nego se joลก i prijeti sa vrha drลพave i to od vodeฤih liฤnosti koje su duลพne da to svojim poloลพajem i Ustsvmo zagarantovanim brane.
Tako da se ovdje sve sakupilo u jedno i proลกlost i neznanje koje je ipak najmanje za to krivo i zla namjera vlasti kao osnova svega, da se nastavi po strom,zavadi pa vladaj.
Ono sa ฤime nijesu raฤunali biti ฤe od presudnog znaฤaja za opstanak ovakve drลพasve u ovim sadaลกnjim granicama ,ako se sa ovim nasiljem ne prestane!
Crna Gora pa bilo ลกa da se pod tim podrazumijeva ili bolje reฤi bilo ko je dovedena do kraja u svakom pogledu,jedino nedostaje zavrลกan udarac da to ovjekovjeฤi,po svoj prolici bi moglo biti baลก ovo, oko ฤega su se na poฤetku samo izrugivali a na karaju ฤe biti primorani da prihavte kao svoju kapitulaciju i to goru i veฤu od one koja se desila 1916.
Ova draลพava danas skoro da i ne kontroliลกe dio teritorije prema Albaniji,Ulcilj ne pripada sem na karti samoj, dok su vidljive pukotine na sjeveru koji je skoro pust ostaje joลก samo jug bolje reฤi Primorje, koje ฤe se viลกe nego sigurno distncirati i na karju izdvoiti iz ove zajednice ako se ovako nastvi kao sada.Nije tu samo pitanje crkve nego mnoge druge stvari koje neidu uz ovu temeu ali su poznate.
Zato bilo bi dobro da se svi odreda zapitaju ili zapitamo ฤemu ovo vodi i kakav ฤe bit karj,koji nije daleko i nije ga teลกko predvidjeti ako se ovako i dalje nastavi!
Straลกilo je sluลกat ลกto se radi!
Ovaj svestenik je u koliziji sam sa sobom. Prvo tvrdi da je sudbina crkve neodvojiva od sudbine srpskog naroda, a onda da je hula od nje praviti nacionalnu instituciju. Kakav mozak moras imati za iznosenje takvih stavova. Osim toga, sta je on radio na demonstracijama DF, ako crkva nije nacionalna ni politicka organizacija.
Lijepo piลกe na poฤetku ovog teksta: Srpska pravoslavna crkva, i uopลกte Pravoslavna crkva je neodvojiva od naroda jer, pored klira, nju u ovom svijetu ฤini i taj narod.
Ali, โsvaka nacija ima pravo i moguฤnost da uฤe u crkvu s moguฤnoลกฤu da u njoj saฤuva svoj nacionalni identitet, ali nijedna nema pravo da ima โsvojuโ ekskluzivnu โnacionalnu crkvuโ, koja bi โnacionalizovala Hristaโ, uฤvrลกฤivala nacionalni egoizam i obogotvoravala samu nacijuโ, objasnio je to u knjizi โCrkva u savremenom svetuโ pokojni potojerej-stavrofor prof. dr Radovan Bigoviฤ.
Toliko o mozgu.
A ลกto se tiฤe mog uฤeลกฤa na demonstracijama Demokratskog fronta, u njima sam uฤestvovao zato ลกto je to bio jedini konkrentni otpor reลพimu koji je narod kojem pripadam, samim tim i moju pastvu, zapljusnuo bogobornom globalistiฤkom ideologijiom, beskrupulozno nasrฤuฤi na njene duลกe. Ja sam pravoslavni sveลกtenik i moja je obaveza da se borim za spas naroda u njegovom duhu, kako propovijedaฤi jevenฤeljsku istinu u crkvi, tako i van crkve, javno, u medijima, ali i boreฤi se svim moguฤim sredstvima koja dato vrijeme dupuลกta, po ugledu na najveฤeg Crnogorca ikada Svetog Petra Cetinjskog. Globalistiฤki robovi bi htjeli da rijeฤ Boลพiju sveลพu za amvone u crkvama, da je hermetiฤki zatvore. Ne mali broj sveลกtenika, i sami oลกteฤeni globalistiฤkom ideologijom, pristaje na to. Slava Bogu koji ih ukrepljuje, svoje vjerne sluลพitelje, mnogi sveลกtenici ispovijedaju Hrista i โpo trgovimaโ.
Ovo vrijeme je najpoganije do sada. I, โko sada uฤuti, neka viลกe nikada ne progovoriโ, kao mantru ponavlja vrsni srpski intelektualac Branislav Matiฤ.
Duboko sam uvjeren, kada bih sada zaฤutao, moji preci bi se mene postidjeli.
Podsjeฤam, nerado odgovoram na opaske ljudi koji nemaju dostojanstva da se potpiลกu imenom i prezimenom, ali na komentar ovoga (ili ove) mrakdลพije prinuฤen sam ovo da napiลกem, da oni koji proฤitaju ovaj tekst ne steknu uvjerenje da je to ลกto je on (ili ona) napisao (ili napisala) zaista tako.
Zar ne bi trebalo da umjesto ลกto citiraลก nekakve intelektualce, citiraลก rijeฤi Hristove? Nijesi ti u ลพivotu proลกao pored sveลกtenika, a ne da si sveลกtenik.
Ne mlati, avetinjo… ล ta ti znaลก o tome ลกta je sveลกtenik.
Ne znam komlene ลกto ti kao musliman bereลก brigu o SPC i Crnoj Gori?
Ili ฤete opet da ruลกite Cetinjski manastir kao tvoji preci pod ฤupriliฤem.Ovog puta teลกko da ฤete moฤi.A sezona svinjokolja sve bliลพe.
Visokopoลกtovani oฤe Jovane, sve ima svoje granice, izuzev „Komlenove“ i „Betovenove“ pakosti i gluposti. Verujte, nisu dostojni jedne sekunde Vaลกeg vremena. Glupak ima preimuฤstvo nad pametnim zato ลกto je zadovoljan samim sobom, zato ลกto je glupost sama u sebe zaljubljena i njeno je samoljublje bezgraniฤno. Po nekad se ne vredi truditi. Svako dobro od Gospoda svakog dobra.
Isto ka ลกto lome mozak pozivajuฤi se na jedinstvo pravoslavnog naroda, odnosno oni za sebe kaลพu da su Crnogorci, a sa druge strane traลพe zaลกtitu za etniฤke manjine.
I Becic se satrije oko ovoga pitanja.Od sjekirancije mjesecima ne spava.