DSS: Svi u utorak na Miholjsku prevlaku, da branimo svetinju!
1 min read
Krstionica, Miholjska prevlaka
Demokratska srpska stranka sa zgraลพavanjem konstatuje i ne moลพemo da shvatimo kakve se sve gadosti i marifetluci pletu i deลกavaju oko „Suze Njegoลกeveโ 11m2, krstionice na Miholjskoj Prevlaci, prostornoโteritorijalnoj svetinji u srcu Bokokotorskog zaliva?! Zaliva u kojem je tajkunska betonizacija nemjerljiva i vidljiva golim okom, saopลกtila je predsjednika DSS Dragica Peroviฤ.
„Da li je uopลกte moguฤe, da se neko za rad dnevno politiฤke pirove pobjede usudi da prostornoโteritorijalna svetinja kakva je kompletna Miholjska Prevlaka, na kojoj poฤivaju novootkrivene moลกti 72 prevlaฤka muฤenika, manastirski temelji i crkvena svetinja Sv. Trojica, moลพe usuditi da poลกalje raspoloลพivu bagersku mehanizaciju da gazi po prevlaฤkoj svetinji i ruลกi ovu malu crkvu koja je dobila blagoslov od naลกe Mitropolije i amin od nas njenih vjernika“, upitala je Peroviฤ i poruฤila:
„DSS ne ฤudi, a vjerujemo i sve u Crnoj Gori, diskriminatorski odnos ove vlasti, koji je zacrtan i u partijskom programu vladajuฤe Demokratske partije socijalista, jer su najave ruลกenja i drugih crkava po Crnoj Gori veฤ odavno ฤesta reลพimska tema, ali je nekako uvijek zaustavljana ovakva neljudska, nezakonita, ฤavolja rabota. Odavno oni pokuลกavaju da omeฤe boลพanske prostore u njihove granice, da iscrtaju i usaglase crkve sa njihovim planovima, a sve kao opravdanje kako bi ruลกili crkve, protjerivali sveลกtenike i monahe, ลกto im je veฤ uobiฤajena praksa. Da li je tako suฤeno i ovoj velikoj svetinji da opet bude meฤu prvima u svom stradanju, kao ลกto je bila i meฤu prvima kada je osnivana naลกa Crkva?
Stoga, bez ikakvog zazora, pozivamo sve naลกe ฤlanove, simpatizere i glasaฤe da 2. aprila, u utorak, u 7 ฤasova ujutro prisustvujemo liturgiji ispred krstionice kada ฤemo molitvom i sa zapaljenim svijeฤama da se suproststvimo bagerima i skaradnom, anticivilizacijski neprimjerenom ฤinu“.
Iz OO DSS Tivat, na ฤelu sa njenim predsjednikom i odbornikom u lokalnom parlamentu Dejanom Risanฤiฤem, koji su veฤ ukljuฤeni u aktivnosti u vezi sa odbranom svetinje, pozvali su sve odbornike tivatskog parlamenta da stanu u odbranu tradicije i pravde i „iskaลพu kolegijalnost na djelu“.
Proฤitajte joลก:
Okupljeni vjernici oko hrama u Dubrovskom poslali poruku Miraลกu
Ima neke zle zice u svemu ovome ,prvo Saraceni pa ko jos ne sve, do ovih beskucnika lopova i izroda.narod se stitio od gusra iz Ulcinaj gardnjom velikih i visokoh kamenih zidova zvanih avlija koji su bili fizicka prepreka lopovima,danas je to sasvim drugacije ,razni pikhameri bageri dizalice ,sve savremenom covjeku na usluzi da gardi,ali ida rusi,ali tako izgleda mora bit,ghdje god Srbi zive na udaru su uvjek bili,nije sve kuca na rskarsnica ,nego zlo ljudskoig pada i sve sto iz toga pada proizilazi.tako nijesmo postedjeni sedmice evo pocese u dnevnom taktu bagra nekrstena i na zlim tvarima vaspitana,iskaljuju svoj bijes na ckvama crkvicama hramovima kstrionicam,kaludjerima svetenicma do samog Mitropolita,sve u jednoj stranci vlast i jednoj zloj dusi,zlo mu posred doma i srece .Neka se prisjeti kletve Svetog Vasilije i onih koji rusahu njegovu muku,ili je potpuno zastranio,mada nebi trebalo,a kzu da su Sarici prodavali najcistiji kokain,ili su i njemu uvalili prask za parnje pa mu razori i sinuse i mozak ,kad ovo radi!
Narode samo se okupite ,a sve drugo nije vazno,i gledajte sto rade osobe u koje je usao necastivi duh, kako rece Djikan ,i jeste NECASTIVI,a mali kao Zejak i drustvo su samo mali necstivi …….,tako su zene vikale na nemirnu djecu,ada jesu bas ……. ali u pravom smilsu te rijeci!
Pored sedamdeset monaha od otrova je umro i Druลกko. Da li nije popio onaj drugi praลกak, ili je od providura dobio โrog za sveฤuโ, kako bi sa njim umrlo ลกto je uฤinio, ostaฤe zauvek nerazjaลกnjeno. Uglavnom, Druลกko nije stigao do Kotora, a njegove naslednike stiglo je prokletstvo, mada su po ruลกenju manastira postali vlasnici ostrva.
Sveto miro iz moลกtiju
Ova priฤa o trovanju (mnogi su je osporavali) nedavno je dobila i zvaniฤnu potvrdu, zahvaljujuฤi savremenoj nauci (toksikoloลกkim analizama na VMA). A od 1996. godine, kada je prevlaฤki manastir poฤeo da obnavlja jeromonah Ilarion ฤurica, ponovljeno je i Boลพije ฤudo – mosti velikoprevlaฤkih muฤenika mirotoฤe sveto miro. Iz otkopanih kostiju vrlo ฤesto pojavljuje se prijatan miris poput borova ili majskih ruลพa. Istovremeno dogaฤa se da iz moลกti izlazi voda izuzetno prijatnih mirisa (lavande, bosiljka, limunovog cveta, ลกafrana, cimeta …) O ovoj ฤudotvornoj pojavi svoja svedoฤanstva ostavilo na stotine hodoฤasnika (iz gotovo svih kraja naลกe zemlje, ali i Grฤke, Palestine, Nemaฤke…), kao i viลกe arheologa, sveลกtenika i arhijereja. Knjiga znakova o ฤudotvornoj pojavi mirotoฤenja u
manastiru je iz dana u dan sve bogatija svedoฤanstvima o prikazu ovog ฤuda, okolnostima pod kojima se dogaฤa i dejstvima na one koji su ga videli i osetili.
U poฤetku na mirotoฤenje moลกti velikoprevlaฤkih muฤenika sa nepoverenjem su gledali gotovo svi, pa i arhijereji SPC, ali posle obilaska Prevlake i uvidom na licu mesta sve sumnje bi otpadale.
Pravoslavni teolozi objaลกnjavanju da je u pitanju Boลพije ฤudo koje svedoฤi da je Bog ลพiv i jaฤi od prirodnog poretka. Prema reฤima mitropolita Amfilohija to je ujedno i Boลพiji znak i podsetnik ljudima. Ovakvo mirotoฤenje objaลกnjava se i kao Boลพija poruka narodu โda ne gubi nadu i da ne treba zaboraviti vrline kao ลกto su podvig i muฤeniลกtvo
brat Zoran Vukoviฤ
Boka Kotorska
04.05.2008.
Nekada je na ovom portali pod komentarima bio i Ribar ,tako se potpisivao,evo sto On ukratko napisa o Prevlaci.
ribar
ฤlan
119
975 poruka
Prijavi poruku
Napisano Jun 11, 2009
Manastir svetog arhangela Mihaila nalazi se na ostrvcetu Prevlaka u Boki Kotorskoj. To je ostrvce u jedinstvenom nizu ostrva u Tivatskom zalivu Boke Kotorske. Ovo ostrvo se poslije pet metara ลกirokog i plitkog mora nadovezuje na poluostrvo Brda. Stotinjak metara dalje je ลกkolj Stradioti, a joลก toliko je udaljeno Bogorodiฤino ostrvo. Na ovaj dio zaliva prostirala se metohija manastira svetog arhangela Mihaila. Ove oblasti podno Lovฤena, okupljene oko manastira, prastaro su srpsko uporiลกte. Istoฤna strana Boke (od rta Oลกtra do Perasta) bila je dio Travunije, odnosno Hercegovine, a grad Kotor sa Bokom i Grbljem, u srednjem vijeku poznat kao โkraljevski gradโ, bio je posebna oblast sa dvorcima srpskih vladara.
Miholjska Prevlaka kod Tivta, jedno od najljepลกih mjesta na Crnogorskom primorju, na karti se krije pod novokomponovanim imenom โOstrvo cvijeฤaโ. To je tridesetak godina bilo odmaraliลกte bivลกe JNA. U njemu veฤ godinama viลกe nema turizma, jer tu su svoj dom naลกli prognanici iz Slovenije i Hrvatske.
Miholjska Prevlaka je imenovana po manastiru svetog arhangela Mihaila, danas u ruลกevinama, koji je sveti Sava Nemanjiฤ 1219. ustanovio kao sjediลกte Zetske episkopije.
Kakav je bio prvobitni izgled manastira, joลก uvijek nije ustanovljeno. Neki do danas saฤuvani ukrasi mogu pripadati hramu tog vremena. Primjerci od bijelog mermera obiljeลพeni su grฤkim slovima. Meฤutim, ova stara svetinja obnavljana je viลกe puta, pa kameni ukrasi, prema miลกljenju arheologa, mogu poticati i iz nekog od susjednih hramova koji su ranije zapustjeli. Prvu veliku obnovu, koliko je poznato, manastir je doลพivio u prvoj treฤini devetog vijeka. To je bilo vrijeme kad su u Boki izgraฤene mnoge crkve. Velika izgradnja crkava uslijedila je poslije franaฤkih osvajanja vizantijskih oblasti u Dalmaciji i Istri, koje su veฤ odavno bili naselili Srbi. Na te teritorije Franci su naselili Guduลกฤane, Hrvate i Licike. To je prinudilo Vizantiju da uฤvrsti svoj poloลพaj u Boki i da se tako suprotstavi ลกirenju
Franaฤke crkve.
Manastir svetog arhangela ponovo je stradao sredinom devetog vijeka, u napadu Saracena (Arapa) iz Barija, koji su opustoลกili Boku. U vizantijskoj ofanzivi Arapi su odbijeni, a osloboฤen je i Bari. U borbi za Bari uฤestvovala je i srpska flota. Zbog teลกkih posljedica arapskog napada nije bilo uslova da se manastir obnovi, kao ni druga mjesta u Boki. Ne zna se taฤno kad je manastir ponovo obnovljen, ali se to vrijeme moลพe lako utvrditi na osnovu ฤinjenice da je ovdje sveti Sava poฤetkom trinaestog vijeka osnovao jednu od prvih episkopija tada samostalne Srpske crkve. Sveti Sava je, poลกto je postavljen za arhiepiskopa u Nikeji 1219, uspostavio Arhiepiskopiju u ลฝiฤi sa joลก deset episkopija. Meฤu njima je, prva po ฤasti, bila Zetska episkopija, sa sjediลกtem u manastiru svetog arhangela Mihaila. Prije toga su sveti Sava i Simeon Nemanja obnovili Hilandar na ruลกevinama manastira iz devetog vijeka, koji su takoฤe sruลกili Arapi. On se na osoben naฤin proลพimao sa manastirom
na Prevlaci. Za vrijeme cara Duลกana Zetska episkopija je uzdignuta na stepen mitropolije.
Nakon raspada srpskog carstva Kotor se svojevoljno osamostalio, te je prihvatio vrhovnu vlast Maฤarske i Bosne, a od 1420. postao je mletaฤki grad. Vlasniลกtvo nad Metohijom postalo je glavni cilj kotorskih plemiฤa. Ubrzo zapoฤinje otimanje manastirskih imanja. Prevlaฤki manastir i zetski mitropoliti predstavljali su najveฤu prepreku ostvarivanju mletaฤkih osvajaฤkih namjera. Manastir je stradao 1420. godine ili nakon florentinske unije, 1439. godine. Uticaj prevlaฤkih monaha na despota ฤurฤa Brankoviฤa u njegovom stavu prema saboru u Ferari, kao i kasniji manastirski otpor u sprovoฤenju unije bili su, nesumnjivo, glavni razlozi uniลกtenja manastira. Poslije uguลกenja Grbaljske pobune, 1452. godine, Prevlaka je preลกla u ruke kotorske vlastele. O ovim teลกkim vremenima svjedoฤi ruลกenje hrama svetog arhangela Mihaila i, kasnije, podizanje manje crkve unutar njega, od koje se danas vidi dio oltarske apside. Kako predanje svjedoฤi, prevlaฤki kaluฤeri su otrovani, a
ลพivot u manastiru se ugasio.
Sedamdeset prevlaฤkih monaha muฤeniฤki su postradali svjedoฤeฤi pravoslavlje i tako se uvrstili u kalendar svetitelja srpskog primorja.
Sjediลกte Mitropolije tada je premjeลกteno na Cetinje, a na Prevlaci je zavladala pustoลก. Poฤetkom devetnaestog vijeka pored ruลกevina manastira napravljena je crkvica Svete trojice, ลกto je dalo novu nadu za obnovu ove svetinje. Novim arheoloลกkim istraลพivanjima potvrฤen je veฤi dio predanja o trovanju i ruลกenju. ล ira javnost je za ฤasne moลกti prevlaฤkih monaha ฤula po jednoj ฤudnoj pojavi. Ove kosti toฤe miro. Tu ฤinjenicu potvrฤuju svi koji su bili na Prevlaci.
Vraฤa se stara slava s dolaskom visokopreosveฤenog mitropolita Amfilohija na tron Mitropolije crnogorsko-primorske, poฤela je obnova i ponovno uzdizanje decenijama gaลพenog svega ลกto je srpsko i pravoslavno u Crnoj Gori. Tada je poฤela i obnova ovog drevnog srpskog duhovnog centra na Jadranu, a u avgustu 2000. godine na Sabor svetog arhangela Gavrila – na tradicionalni datum narodnog okupljanja na Miholjskoj Prevlaci – u manastiru je zamonaลกen i prvi monah poslije pet vijekova otkako je monaลกtvo potrovano a manastir razoren. Zamonaลกen je tada mladi arheolog Dragan Bogosavljeviฤ dobivลกi monaลกko ime Nikodim. Poฤela je trajna obnova ove svesrpske svetinje, a kod srpskog naroda Crne Gore i njegovog monaลกtva i sveลกtenstva opet se rodila ลพelja da se stolica pravoslavnog mitropolita vrati tamo gdje ju postavio sveti Sava. Mitropolit crnogorski Amfilohije ujedno je i iguman manastira svetog arhangela Mihaila. Nadstojatelj je otac Varnava, koji sa joลก dvojicom mladih monaha rukovodi dalju obnovu i izgradnju manastira, u kojem je sada i sjediลกte pravoslavnog omladinskog bratstva svetih arhangela, Mitropolije crnogorsko-primorske. Mada obnova zbog nedostatka finansijskih sredstava dosta sporo teฤe, ona danas svim pravoslavnim vjernicima daje nadu u obnovu starog sjaja i stare slave Srpske crkve u Crnoj Gori, ฤiji su mitropoliti u proลกlosti bili ujedno i njeni vladari poput svetog Petra cetinjskog i njegovog sinovca – slavnog vladike i pjesnika Petra II Petroviฤa Njegoลกa.
Mitropolija crnogorsko-primorska uputila je apel za pomoฤ manastiru svetog arhangela Mihaila, gdje se kaลพe:
โOno ลกto je za Srbiju ลฝiฤa, to je za Crnu Goru manastir sv. arhangela Mihaila na Prevlaci. โ
U njemu je kolevka pravoslavne Mitropolije crnogorsko-primorske. Naime, 1220. godine prvi arhiepiskop srpski sv. Sava osnovao je Zetsku episkopiju i u naลกem manastiru joj odredio sediลกte postavivลกi Ilariona za njenog prvog episkopa. Obnavljajuฤi ovu drevnu svetinju mi ลพelimo da, osim njene duhovne vrednosti projavljene kroz mirotoฤive moลกti prevlaฤkih muฤenika, arheoloลกkih istraลพivanja njene proลกlosti i obnavljanja manastirskih konaka i samog bratstva, Prevlaci omoguฤimo da ponovo postane duhovni i knjiลพevno-nauฤni centar, da ponovo bude mlada, zapravo, tehniฤki osavremenjena.
Zato molimo sve pravoslavne hriลกฤane i ostale dobronamerne ljude i ustanove da nam u tome pomognu time ลกto bi pomogli u tehniฤkom opremanju naลกeg centra odgovarajuฤom opremom (kompjuter, skener, ลกtampaฤ..)
Od kraja sedamnaestog do kraja devetnaestog vijeka u Risnu je djelovala ikonopisna ลกkola sa izvrsnim pozlatarima i duborescima. Ikonopisci u ovoj ลกkoli bili su ฤlanovi porodice ฤuvenog Dimitrija Daskala. Prva datirana Dimitrijeva ikona jeste iz 1689. godine i nalazi se u crkvi svetog Luke u Kotoru. Zatim se kroz pet generacija prati rad jedanaest zografa. Poslije Dimitrija pominju se: Gavrilo, Rafailo, ฤorฤe, Danilo, Petar, Vasilije, Hristofor.
Dimitrije, rodonaฤelnik kuฤe i ลกkole, radio je i freske. Do danas su saฤuvana njegova izuzetna zografska ostvarenja u srpskim crkvama Boke Kotorske. Boka je bila pogodna za ovu ลกkolu, koja je odrลพavala vizantijski stil, jer ta sredina, duboko pravoslavna, nadahnuta svetomiholjskim, prevlaฤkim duhom, nije ลพeljela ni za jotu da promijeni bilo ลกta jer joj je glavno bilo da saฤuva pravoslavnu duลกu.
Trovanje i razaranja
Kao kljuฤnu godinu istoriฤari, ali i narodni pripovedaฤi zabeleลพili su 1441. i ฤinjenicu da je kotorska starica, mati duฤandลพije Marina Druลกka, na samrti ostavila sinu sto dukata i amanet da za njih kupi dva zvona za manastir na Prevlaci. Starica je ลพelela, da joj u ovom srediลกtu zetske eparhije, ali i arhimandrije sa oko 40 pravoslavnih hramova, ostavi pomen na sebe, tj. zvona koja ฤe zvoniti kad budu ฤitane molitve za njenu duลกu.
Ali, osorni sin potroลกi pare druลพeฤi se sa kotorskom gospodom. Za neispunjenje majฤinog amaneta poฤe da krivi majstore zvonolivce. Tu priฤu ponavljao je pune tri godine, a onda mu prevlaฤki kaluฤeri pripretiลกe i sudom. Dalje, prema narodnom predanju, ali i ฤuvenoj pripoveci โProkleti kamโ Stefana Mitrova Ljubiลกe, prokleti Marin Druลกko, krenu da opanjkava prevlaฤke monahe. Uspeo je ubedi svog prijatelja Vraฤena, โvlastelinskog pronjaraโ, da kaluฤeri rade protiv vlastele i navodno nagovaraju kmetove da ne plaฤaju daลพbine. U prvi mah Druลกko ne ostvari svoje planove, jer sud presudi u korist manastira. (Ne)oฤekivanu pomoฤ Druลกko, meฤutim, dobi od kotorskog providura, koji mu dade zvona da odnese na Prevlaku i joลก pride obeฤa mu plemstvo i vlasniลกtvo nad ฤetvrtinom ostrva.
โNaravno nije Latin bio tako ลกirokogrud bez neke…โ, objaลกnjava dalja zbivanja Jovan Plamenac, poznati publicista iz Bara, i dodaje: โDruลกko je trebalo za dobijeno da uฤini jednu malu protivuslugu, da na dan manastirske slave , na svetog arhanฤela Mihaila, u manastirski kazan sa ฤorbom – uspe kesicu otrova. I sipnuo je Druลกko, malo, samo malo, arsena ili kakvog drugog praska u riblju ฤorbu spremljenu za slavsko obedovanje monaha. Providur je Druลกku dao joลก jednu kutijicu, navodno sa praskom koji je trebao ublaลพi dejstvo otrova. I Druลกko je malo jeo, srknuo ฤorbu i izbiskao malo ribljeg mesa, tek toliko da monasi neลกto ne posumnjaju. Kada su, nakon pola sata-sat, kaluฤeri poฤeli da se stropoลกtaju pod sto, Druลกko skoฤi i, kao sto ga je providur nauฤio, poฤe da viฤe: โKuga! ฤuma!โ U to mletaฤki brodovi zaspu manastir topovskim ฤuladima, navodno, da bi se tako odbranili od kugeโ.
Pojava kuge bila je providurova zamisao, koja je posluลพila kao psiholoลกka priprema za zatiranje manastirske bratije na Prevlaci, u okviru koje je bio i velelepni hram.