• Поглед

Бити Црногорац!

7 година ‎ ИН4С

Зато није лако бити Црногорац и Србин. А во је лако бити. Тако је у овој паганској причи 21.маја 2006. године во први жртвован тековинама тога датума.

Да ствари нису толико једноставне одлучио је да покаже митрополит Амфилохије, један од најзначајнијих ученика управо Аве Јустина. Зато се он послужио његовим резоном и рекао да су и волови рођени у Црној Гори па нису Црногорци. Реакција расрбљеног дијела становништва у Црној Гори је била: Нисмо ми волови, Амфилохије нас је назвао воловима и слично… Наравно нико није, као по обичају, митрополита до краја саслушао. У наставку своје бесједе он је рекао да су преци Црногораца били крштени и миропомазани. Да су долазили да узму благослов Светог Петра Цетињског. И да их је то чинило више Црногорцима него сама, проста чињеница што су се као и волови, родили у Црној Гори.

Сав јед на митрополита због његове изјаве је у томе што је превише високо дигао љествицу коју духом морамо дохватити да би били Црногорци, што наравно није одговарало онима који су духом мали па им је било лакше да себе препознају у волу него у Црногорцу. Зар то није знаковито. Са једне стране митрополит говори о волу који пасе на ливади, вуче туђа кола са јармом око врата или чактаром а са друге говори о Црногорцу који је крштен и који свој дух снажи цјеливањем ћивота Светог Петра Цетињског. И онда кажеш да те је митрополит назвао волом. А у ствари признајеш како ниси Црногорац већ се само називаш тако. „На трон сједиш неправо узети“ – рекао би онај који Црногорац јесте, а ког они који себе нађоше у купусу не воле зато што је Србин и православни владика.

Митрополит је скоро назван и најснажнијим антидржавним елементом у Црној Гори. У држави у којој људи себе налазе у купусу а не у духовним висинама које човјека чине Црногорцем он то вјероватно и јесте. Али шта је цетињски митрополит у Црној Гори?