(ВИДЕО) МЦП: Условњавање обавезном регистрацијом јесте потврда да је ова власт непоколебљива у прогону Цркве
1 min readСрпска Православна Црква у Црној Гори у протеклих годину дана има велики проблем са чињеницом да је у Скупштини Црне Горе усвојен Закон о слободи вјероисповјести, на начин да ова Црква није консултована на ”отворен, инклузиван и институционалан начин” како је то препоручивала Венецијанска комисија и друге релевантне међународне адресе. То је учињено без адекватне јавне расправе и без поштовања процедура уобичајних за доношење закона у овој држави. Поменути закон има претензију да мимо уставних одредби и других прописа ове земље црквену имовину преведе у државну својину. Поред тога, он је начињен и са намјером да преуређује статус и идентитет СПЦ у Црној Гори, а све у складу са неуставним настојањем владајуће партије, више пута јавно и недвосмислено објављене, да жели да формира неку своју ”државну цркву”.
И поред свега тога, Црква је своје бројне примједбе (најприје достављене Влади и међународним институцијама, у обиму од преко деведесет куцаних страна) свела на корекцију свега 6 од укупно 66 чланова, колико овај закон садржи. Ради добра и мира, ради највеће могуће сагласности свих у Црној Гори, подржали смо 90% овог и оваквог законског текста. Онда кад су започели наши мирни и молитвени протести вјерника и грађана и кад је већина православног црногорског становништва отворено и јавно подржала наш став око овог закона, ми смо пред Владу ЦГ изнијели такву компромисну формулацију која тражи измјену три члана која се тичу регистрације цркава и вјерских заједница, и још три која се тичу третирања власништва црквене имовине. Ова посљедња три (чланови 62, 63 и 64) представљају засебну тематску цјелину и обједињена су истовјетним анти-законским настројењем (кршењем важећих црногорских прописа и судске праксе) и непримјереним убацивањем својинско-правних тема у закон који се тиче вјерских слобода и људских права. Од првога дана кад је овај закон усвајан, па све до данас, било смо мишљења да је брисање сва три ова члана, и замјена бољом, правнички јаснијом и праведнијом формулацијом, минимум свих наших минимума по овом питању. Другим ријечима, опстанак било којег од поменута три члана, сматрамо, трајно би нарушио црногорски правни систем, и Православну Цркву дискриминисао у односу на друге цркве и вјерске заједнице.
Дакле, нити смо икада тражили по сваку цијену да цио Закон буде писан по нашем диктату, нити смо икада били против да се у Црној Гори, држави свих нас, ово питање на уставан и законски начин регулише. Са овим нашим ставом упозната је цјелокупна црногорска јавност, али и амбасаде угледних свјетских демократија, као и институције Европске Уније и Уједињених Нација.
Вјерујемо да је управо на препоруку и утицај међународних институција дошло до дијалога Владе и СПЦ у фебруару и марту ове године, упркос почетном ставу овдашњих властодржаца да се о усвојеном закону нема шта преговарати ни са ким, односно да се може дискутовати евентуално само о његовој примјени, али никако о промјени. Почетком марта 2020.г. ипак смо имали понуду Владе да се прича и о промјени законског текста. Тада смо, на првом састанку тзв. експертских тимова, изнијели детаљну аргументацију у погледу брисања поменутих чланова (од 62 до 64) за коју је од стране представника Владе речено да је ”стручна и аргументована”. Ово значи да наши захтјеви по овом питању нијесу били ни антидржавни, ни неутемељени, већ крајње умјесни и, што је најважније, оствариви. Владини експерти су тада примили к знању наше примједбе, и обећали да ће нам на њих одговорити цивилизовано, благовремено и написмено, како смо их и ми њима доставили.
Јако је важно нагласити да том приликом, а ни раније код самог изгласавања Закона, није било помена о проблематичности друга три наша предлога о измјени чланова који третирају питања регистрације. Напротив, речено нам је како ту нико не види неко велико питање – што смо разумјели као природан став. Јер, прије свега, обавезу регистрације за СПЦ у Црној Гори (као традиционалну и вјековну Цркву на овим просторима нијесу предвиђали ни претходни црногорски закони, а друго – регистрација није једина и искључива форма потврде правног статуса неке цркве или вјерске организације у модерној држави, и то зна цио цивилизовани свијет. Али, без обзира на све то, Црква је Влади ЦГ доставила умјесан предлог како да се утврди правни статус Митрополије и свих епархија СПЦ у Црној Гори, који је близак претходним законским рјешењима, и који показује да никада нијесмо бјежали од евидентирања (пријављивања) своје дјелатности пред државним органима.
Услиједила су четири мјесеца потпуног ћутања од стране Владе. Од марта до маја, то ћутање донекле можемо да оправдамо трајањем епидемије, иако, с обзиром на важност теме, никако нам није објашњива тотална обустава комуникације са Владом по овом питању. Техничких могућности је свакако било, али одговора Владе није било. Ово нам је још чудније ако знамо да смо састанке од јуче и прекјуче водили у много тежим епидемиолошким условима него што су били у марту и априлу кад је дијалог прекинут. А додатно оптерећење за Цркву причињава чињеница да смо се званично обратили Влади 11. маја, са позивом на наставак преговора – и до прије неки дан, није било никаквог одговора. Морамо се сјетити да је таква била пракса ове власти и током 2019. године, када су мјесеци пролазили у потпуном ћутању и обустави комуникације.
Незванични састанак двојице наших архијереја са предсједником и премијером Црне Горе, боље и да не помињемо, јер је он више протекао у тону расправа о статусу Цркве у Црној Гори (чиме смо још јаче утврђени у ставу да државни врх има антиуставна настројења), него у разговору како да довршимо преговоре о Закону (који, за разлику од претходне, јесте тема у ингеренцији државних власти). Тадашња наводна понуда да се примјена Закона обустави до одлука Уставног суда или касније Суда у Стразбуру, је вишеструко неутемељена и унијела нам је додатни осјећај несигурности јер: нити Устав дозвољава могућност обуставе дјеловања већ изгласаног Закона; нити је правно извјесна околност одлука Уставног суда (нема јасног рока ни за почетак ни за завршетак његовог дјеловања) који тренутно ради у в. д. стању; нити Суд у Стразбуру дејствује прије него што се Закон почне примјењивати. Дакле, нуђено нам је нешто што нити је реално, нити је самим тим спроводиво.
Нашу објаву да послије Петровдана не желимо преговоре, упутили смо само и једино из разлога што ни тада ни данас нијесмо жељели, да након толико времена стрпљења, чекања и спремности на разговоре – све добије контекст предизборних активности владајуће партије. И данас сматрамо да је то један принципијелан став. Ипак, и поред свега тога, на позив из Владе смо се одазвали, иако је термин за разговоре био вишеструко непримјерен, како због поменутог политичког контекста, тако и због све горе здравствене ситуације (која је, подсјећамо, Влади била разлог за четворомјесечну и једнострану шутњу). А да не говоримо о негодовању великог броја вјерника зашто се под таквим условима уопште прихвата тај позив.
Међутим, вјерни дијалошком и љубавном бићу саме Цркве, узимајући у обзир и најмању могућност да до неког договора ипак дође, пошли смо на разговоре. Надали смо се да нас чека барем наставак онога што смо обуставили у марту. На нашу велику жалост, грдно смо се преварили.
Као да никада ништа нијесмо причали о суштини наших примједби на 6 проблематичних чланова Закона, дочакао нас је предлог да се од фамозна три члана (62 – 64) мијењају само два!? Иако је свакоме јасно да је тај синопсис три антиуставна члана неодвојив, и да задржавање бар једног у изворном облику обесмишљава било какву промјену друга два. То смо исцрпно образложили владиним експертима у обје фазе разговора и сва стручна јавност зна о чему се ту ради. Ни на нивоу принципа, а ни на нивоу практичне употребе оваквог закона у судској пракси, Цркви није прихватљиво да остану формулације записане у одредбама члана 62. Само неко крајње неупућен у тему, а људи из Владе то нијесу, могао би да каже или пита ”Зар Вам је мало што смо промијенили ова друга два члана”? Прописивање ”државне својине” над објектима који су законски уписани на ”треће лице” (у овом случају Цркву), тек тако, законским указом – јесте шамар црногорском законодавству, али и самој Цркви – који нас је и извео на улице, и који не можемо превидјети због намјере Владе да нам половично услиши остале примједбе. И то није никаква ”накнадна памет” или још мање инат – него наша примједба записана на амандману достављеном Скупштини, још у децембру прошле године! Суштина је сљедећа: црквену имовину нећемо отимати онако брутално како смо најприје изгласали у скупштини, али остајемо при основној намјери да је отмемо. Црква сада има већу комоцију на судовима, али ће судови и даље судити по закону који тврди да је некада било – нешто што никад није било!
Али, то би све, можда, могао бити предмет даљих преговора и разговора са неким добронамјеним партнерима, да нас није дочекао захтјев у форми ултиматума ”Ове наше корекције, на које смо пристали – добићете ако се региструјете”!! Баш тако су наступили из експертског тима Владе, на почетку састанка 20. јула.
Прва, од 4 тачке нашег ”Предлога о измјенама и допунама Закона” односи се на измјену члана 24. Тај члан прописује регистрацију, безмало као обавезу за цркве и вјерске заједнице – док ми у предлогу нудимо евидентирање као једнако признату и препознату правну тековину цивилизованог свијета. С обзиром да је мотив наших састанака управо био разматрање простора за промјену законског текста, а никако за безусловну примјену законских одредби – то смо доживјели као нарушавање самог духа нашег састајања и преговора. Садржајно гледано, ни овај Закон, овакав какав је – не предвиђа обавезу ничијег регистровања, нити је појам обавезне регистрације био познат Цркви у ранијим рјешењима црногорског законодавства, иако премијер погрешно тврди да је то била обавеза по претходном закону у којем уопште није ни постојао појам регистрације. Да је постојала обавеза пријаве већ постојећих вјерских заједница, не би се ваљда чекало све до 2010. године да се тако нешто затражи од Митрополије и епархија СПЦ, Римокатоличке Цркве и Исламске заједнице. Напротив, могућност (а никако обавеза) регистрације јесте цивилизован институт правне и демократске државе, а овакво условљавање обавезном регистрацијом, јесте само и једино, потврда нама хришћанима – свештенству и вјерном народу, да је ова власт непоколебљива у прогону Цркве и настојању да од ње начини неку државну институцију. А то доживљавамо као атак на секуларно устројство земље, записано у њеном највишем правном акту.
Народски речено и да сваком буде јасно: држава хоће да нас упише и третира као јучерашње, иако смо давнашњи. А тако јучерашњи немамо рашта доказивати да смо ми они који су вјековима градили и одржавали црквену имовину у Црној Гори. Наравно – све се то доказује на суду, али зашто нам ова власт, пред државним судовима и шалтерима, прекраја крштеницу? Води ли то објективном и праведном суђењу или превари? Примјеном сада важеће одредбе члана 24. и довођењем Цркве у ситуацију да ”правно постоји” од дана регистрације, односно да она нема правни континуитет са претходним временом, доводи се у несигурност и она црквена имовина настала послије 1918.г. На тај начин та би имовина представљала тзв ”ничије ствари” и по том основу могла би да пређе у државну својину, нарочито пред неким необјективним судом.
Регистрација се захтијева само од Митрополије и осталих епархија СПЦ у Црној Гори, док ће све остале постојеће Цркве и вјерске заједнице (Надбискупија барска, Бискупија которска, Мешихат Исламске заједница, Јеврејска заједница, као и двадесетак других) бити уписане у евиденцију већ постојећих вјерских заједница, а не у регистар. Митрополија и све остале епархије траже само оно што припада и другима – да буду уписане као већ постојеће у евиденцију, а не у регистар, као да се изнова правно рађају.
Залажући се за једнакоправност свих грађана ове земље и подржавајући грађански карактер црногорског друштва и миран суживот свих њених грађана, Митрополија и остале епархије Српске Православне Цркве, будући вјерске установе које окупљају убједљиво највећи број вјерника Црне Горе, не желе ништа више права него што их имају остале Цркве и вјерске заједнице. Оваквим Законом о слободи вјероисповијести то није и не може бити обезбјеђено. Православна Црква и њени вјерници ће бити грубо дискриминисани.
Такође, нетачне су тврдње премијера да је наша Црква избјегавала своје обавезе пријављивања боравка једног броја свештеника, монаха и монахиња који нису држављани Црне Горе, као и пореских обавеза. Истина је, наиме, да су управо државни органи незаконито ускраћивали боравак свештенству и монаштву, што је безброј пута доказано пред судовима ове земље. Што се пореза тиче, треба знати да је Црква уплатила огромне суме пореза свих ових година (пореза на непокретности, пореза на промет непокретности, ПДВ-а, царина…), као и ПИО и здравствених доприноса. То што постоје одређени дугови за личне доприносе није само проблем Цркве већ многих, па и државних, установа при којима ради већи број људи.
Однос према правном поретку ове државе, који је данас проблематизовао и потпредсједник Владе, Српска Православна Црква је показала још у првим данима након референдума одржаног 21. маја 2006. године, када је, подсјећамо, Свети архијерејски Сабор СПЦ, већ 26. маја донио одлуку да, управо поводом обнове државности, потврди да Православну Цркву у Црној Гори сачињавају епархије Српске Православне Цркве које дјелују у Црној Гори, а да њихови архијереји сачињавају Епископски савјет. Та одлука је већ 1. децембра 2006. године, од стране тих архијереја, предата на руке тадашњем предсједнику Црне Горе Филипу Вујановићу.
Из свега наведеног, закључујемо, да су јучерашње премијерово и данашње потпредсједниково набрајање ”бројних уступака” и ”крајњих линија компромиса” само један велемајсторски маркетиншки трик, на који – бар ми у Цркви – не можемо да насједнемо. Јер све ово побројано свједочи о политици монолога код владајуће партије; о дијалогу који се, на једвите јаде, врши под разноврсним притисцима, а не од срца и не искрено; и онда о – самим тим – неупотребљивим и половичним рјешењима, на која, најстарија институција овог друштва не може пристати, јер је постојала и у вријеме знавенијих законодаваца од ових данашњих, па није пристајала да поништи саму себе. Укупно узевши, у свим овим преговорима, Влада не само да није дала додатне гаранције за сигурност правног положаја Цркве, већ је својим дјеловањем и невјештим приказивањем чињеница, само појачала утисак свештенства и народа да јој се ништа не може вјеровати.
Придружите нам се на Вајберу и Телеграму:
ВЛАС ИЛИ РЕЖИМ ЦГ ЈЕ ОВО СРАЧУНАТО СМИСЛИЛА ЗАТО ЈЕ ЗА МИНИСТРА ПРАВДЕ ПОСТАВИЛА ХРВАТА КАКО БИ ЛАКШЕ ПРЕКО ЊЕГОВИХ ЗАКОНА ОТЕЛА СПЦ А ТИМЕЛАГАНО ПОУНИЈСТИЛА ПРАВОСЛАВНЕ У КАТОЛИКЕ. Е МАЛО ПРЦ МИЛУ, ДУЉУ, ПАЖИНУ И ЊИХОВИМ ИНОМЕНТОРИМА. ПРЦ ЏУКЕЛАМА! ПТРЦ………
Овдје ДП$-сотоне ударају на устројство СПЦ-а, границе епархија своде на једну у оквирима Монтепркна, док ће “регистрација” отети црквену имовину!
И онда се “деси народ”!!! :о)
zabolje vladu hocete li joj vi vjerovati ili necete. da se registrujete ili cete biti tretirani kao ilegalci
ако је то тако па што их је звала и то у току предизборне кампање када би требало да се бави другим пословима.
Шта рећи на ове лудорије режима?
Ако би им, не дао Бог, ово заживљело онда би сјутра комотно могли донијети закон да грађанима не важи датум рођења већ да се имају уписати у регистар ( матична књига рођених) сада поново те да се самим тим има сматрати да до садашњег уписа у регистар нијесу ни постојали и тако им све уништено што су кроз живот радили.
Za administratora: Kao sto znate, ovi komleni, bodini,luka mitrov, ruza itd . su jedan ili dva covjeka iz ANB kojima je zadatak da prate portal ,ovaj i druge. Znam da ima smisla da objavite neki komentar, ali ovoliko koliko vi objavljujete je previse. Ne moze se ovo citati od gadluka. Ko zeli da cuje njihova misljenja ima druge portale. I jos mnogi ljudi gube vrijeme odgovarajuci njima. Necu se vise javljati. Hvala.
Потпуно се слажем,да их мало искулирате,да не бјежимо од коментарисања са овог портала због пар шпијуна професионалних.Мало их филтрирајте,не могу да бљују увреде и гадости по читав дан на сваки текст.
Несхватљиво заиста оволико протежирање тих идиота. Кад би их макар остали коментатори игнорисали, али не, на десетине одговора на њихово троловање из дана у дан, из текста у текст…
I ja sam vise puta apelovao na administratora sajta da filtrira ove udbaske botove ka sto su Komlen i slicni, posebno kad ispoljavaju govor mrznje i vrijedjaju vjerska i nacionalna osjecanja najbrojnijih korisnika ovoga portala. Ali redakcija nit odgovara nit objasnjava zasto tako postupa, i ne sankcionise govor mrznje. Ponekad ova botovska bagra napise i po deset komentara i admin ih sve propusti.
Након овог перфектно сажимајућег става, анализе и закључка, свака нова тумачења, правне приче и дискусије, могу бити само штетна. Зато, ово мора бити ВЕЛИКА ТАЧКА. Све након овога је ВЕЛИКИ МИНУС.
АМИН.
Samo polako, mudar je naš Mitropolit.
Ne damo svetinje!
Никако ми није јасно да они не схватају народ: да ми нећемо дати Светиње по цијену живота!? И све што више провоцирају и ниподаштавају Цркву,ми смо све бројнији и одлучнији.
I sta cemo sad dalje?
Sami ste rekli da je onoliki narod na litijama cudo svetog Vasilija.
Znaci ukazao vam je kako sa njima treba „razgovarati“
Govorili ste da litije nece stati dok se zakon ne ponisti i razgovori pocnu od nule.
Od pozicije kada ste ih drzali u saci, doveli ste se u situaciju da vas oni razvlace po stanicama, sudovima, zatvorima, a mi da skandiramo pred njima.
I opet pregovori…
Sad nam saopstavate kako Vladi nije za vjerovati! Ma sta kazete, nismo znali? Iznenadjeni smo!
Tako nam je sve…
Dakle sta dalje?
Sad da izgubite izbore, pa će vas posle izbora pozvati da se još jednom zaletite i izginete, sve po oprobanom srpskom receptu i scenariju viđenom previše puta.
P.si ga konane.
Ora et labora.
И не сумњај да ће све што буде бити по заслугама.
Ma učeno žbira, vidi se!
Laborant!
Хехе,набијем те на qрац потомче катунских овцокрадица…
Batali, ajd ti polakote kod ovaca sagrailo brdski đe ti je mjesto.
Što se brčkaš, a ne znaš da plivaš.
I onako uzgred, nijesam taj.
MFTB je bot udbaski, cuvajte ga se narode
Ови што ти дадоше минусе наш су камен о врату, слаботиње и млакоње које нас вуку на дно.
Ne znam zasto i u ovoj prilici nije upucen poziv narodu da se ne glasa za bratoubice.
Ratko,brate ne zuri,ima vremena bice i toga
Divno lini ova sablja čita, divno linas danas razgovori? Amanati dje nauči tako.
– Nasmija me malo Gojko danas š njegovom opaskom kako je SPC bila I ostala vjekovna i tradicionalna crkva na ovome prostoru…?♂️?
Koliko istorija pamti SPC organizacija koja je osnovana dekretom Kralja Palikuće 1921 tek je naupnila 99 godina, a toje složićemo ste svi listom manje od jednoga vijeka. A njena filijali zvana MPC je osnovana 1931 godine, nije straija od mojega djeda Miśuna.
Toliko o vjekovnome i tradicionalnome, a i o registracijama….
Vrnite crkve lopineodje Crnogorskoj Pravoslavnoj Crkvi i registrujte vašu krovnu organizaciju odje ili trk na auto litije….?
Ај одмори.
Има ту више (под)/+/п(етљ)ит(ања),
Разни (смо) у једној слици,
А и граница удво-тро…струч(е)на,
А само (је) једно питање,
(од ономад)
(«срећан Видовдан»)
Владика Николај је говорио да «гори народ од Турака — Бог да је имао њега би на Србина послао», о стању пред Косово — тад.
Тако је и данас.
Овај који честита — «од њег свако радо саучешће прима».
Чов(ј)ек који је од Првог Израиља (код нас, код нас у Србији) Другом Израиљу забрањује Закон Христов. Као најекспониранији (од дружине).
Свештеници од врха до дна (дна) уз часне изузетке издају (и) своју струку. Подводе народ богоборним «струци» и политичарима.
Брнабићка је пенал за све (све посебно не треба помињати).
Струка свака — део је нас оваквих јасно као дан. Отуд све чега има и све отуд чега (нема) је недостатак.
И ту Свети Владика Николај има да нам поручи — не преко твитера, а може и тако, «ако се правилно користи а не злоупотребљава» — …“Лако је научити животињу, лако је научити простака, али је тешко научити онога ко је ненаучен већ постао учитељ другима…“, владика Николај+
«по срцу нашем»
(било)
Види ово,
Ни по методологији Уницефа или СЗО…
Тотално нехигијенски, без примене одговарајућих препарата, најновије формуле, анатомски обликованих…
Са трајним последицама по развој личности,
…“Његова мајка Радојка је, због кућних и пољских послова, имала врло мало времена за њега и често би га остављала кући са својом свекрвом да се о њему стара. Степа је о свом раном детињству ово рекао:
„Када би ме мати упртила на леђа и носила на њиву, ја бих се толико драо и ударао ногама у пртачи, да би ми ноге биле све крваве од трења док смо стигли на њиву. Мати није имала време да се бави око мене и мојих ногу, већ би ме тако оставила и ране би пролазиле саме од себе.[2]”
Када је мало порастао, Степановићу су дали да чува стоку. Једном га је неки млади неукротив бик закачио рогом по трбуху и распорио га. Степу је спасила стрина која га је пришила иглом и концем, па се тако опоравио за десетак дана…“
Џон Сакс (John Godfrey Saxe),
Руски превод је одличан преп(ј)ев,
О слону,
…“So, oft in theologic wars, the disputants, I ween,
tread on in utter ignorance, of what each other mean,
and prate about the elephant, not one of them has seen!“
…“Возникли распри у слепцов
И длились целый год.
Потом слепцы в конце концов
Пустили руки в ход.
А так как пятый был силен, –
Он всем зажал уста.
И состоит отныне слон
Из одного хвоста!“
https://www.youtube.com/watch?v=CrL1-Y5PSzQ
(CorONA маска је механички филтер на дисајном путу и (укупно и делимично посматрано) корисна је или није зависно од циља, начина производње и (начина и) услова примене. Као и сваки други механички филтер. Технички — то је то.
Може да се (не) употребљава и / или злоупотребљава. (И) По закону.
Као и свака зависност, не добија се, узима се.
Прихвата или не (свако одрастао себи и са одговорношћу према онима који нису у могућности себи да помогну) само по слободи. И храбрости. А «по разуму».
Оно што забрињава је честа слика на улици задњих дана младих мајки са малом маскираном д(ј)ецом.
Здраво(м) духу.
Отац Јоил је одговорао пушаче од зависности од удисања дима са «да је Бог мислио да треба направио би чојеку оџак» )
Свештеници се многи, поновимо, на нашу жалост и то, одавно (маскирани) сликају.
Са друге стране, одлично је то. Нема (ни) маски с маском.
Слава Богу
Kakav ti je ovo komentar?
Pises gluposti
Ovo je prvi i jedinstven slučaj u svijetu da državna mafija ili bilo koji drugo oblik mafije napada i otima ono što je crkveno
Milogorci nude registraciju Mitropoliji kao da nikad nije postojala a dok sa Katoličkom crkvom imaju ugovor
„Crna Gora priznaje javno pravni subjektivitet Katoličke crkve, u skladu sa načelima svog Ustava i kanonskim pravom Katoličke crkve.
2. Crna Gora priznaje i javno pravni subjektivitet svih crkvenih ustanova koje imaju takav pravni subjektivitet u skladu sa odredbama kanonskog prava Katoličke crkve.
3. Nadležna crkvena vlast ima pravo da osniva, mijenja, ukida ili priznaje crkvena pravna lica prema odredbama kanonskog prava. Ona o tome obavještava nadležni organ civilne uprave, radi njihove registracije, u skladu sa civilnim .“
Dajte ovakav ugovor i neće biti problem registracija niti bilo šta drugo
Звоно Цетињског Манастира (1859)
Књ.Никола М. Петровић
Насред поља, усред горе
кад твој човјек чује звек,
очи небу дигне горе,
свом гријеху тражи л’ек.
На кољена земљи пане:-
„Помози ми Боже мој!“
Склопи руке и уздахне:
„Мио Творче, ја сам Твој“
Када свети твој глас хуји,
он свједочи Бога Двор,
гдје: „Господе, помилуј нас!“
српске дјеце пјева хор.
Звони, звони, мило звони,
Србима је то Олтар;
за њ се р’ека крви проли,
то је Христа Бога дар!
И кроз ваздух и облаке
твој нек с’ ори слатки јек
и поздравља све јунаке,
којима се диви в’јек;
……….
napokon odgovor koji sam zelio da cujem
Ni milimetar popustanja nakaradnoj bezboznoj vlasti.
Neko je danas pametno rekao da katolička crkva postoji duže nego srpka pravoslavna, pa se uredno registrovala po crnogorskim zakonima. Niko to nije shvatio kao negaciju milenijumskog postojanja katoličke crkve. Ali katolička crkva poštuje zakone ove zemlja, a srpski popovi smatraju da su iznad zakona. U tom uvjerenju su ih održavali i poslanici kao Danilović koji je u Skupštini predlagao da se krivični zakonik ne odnosi na sveštenike?! Ne znam je li se desilo na evropskom kontinentu da neki poslanik izgovori veću budalaštinu, ali srbima je to normalno.
zali boze zasta zivis ti
… Komljene, ljigo zatarska, kontinentalna budalo! Jok more, interkontinentalna! Milenijumska, čak šta više! Dok ljudi govore, ti abortiraš, svaku onu jadnu riječ koja je iz tebe odpadnula!
Još jednoga majka rodila nije, Komljene!
Da je znala … Kamen bi rodila.
а да ли је влада претила католичкој цркви да ће јој одузети катедралу светог трипуна ко што прети СПЦ да ће јој одузети савину?
Na koji to način ima veze za registracijom pravnog (vjerskog) subjekta? Neregistrovani će lakše odbraniti imovinu?
да ли је католичкој цркви понуђено ишта слично закону? није. да ли је са њом потпписан темљни уговор јесте? да ли је исти такав уговор понуђен СПЦ? није.
Razumijem Komlenov stav. Njemu je ovo strano. Mislim na SPC. Nema nikakve veze , ni fizicke ni genetske. Razumljivo da mu je biliza zapadna katolicka vjera. Kursum ce te promasiti, gen nece. Pa ne treba gledati mak na konac da li mu se baba „druzila“ sa austrijskim ili talijanskim oficirima. I austrijanci i talijani su katolici.
Promasio si skroz brate. Komlen nije katolik, zar ne primjecujes da je sa sjevera i da sa radoscu podrzava pretvaranje najstarije pravoslavne crkve Svete Sofije u dzamiju. Taj kriminal i srednjevjekovno divljastvo njegovog uzora Turske, nece da komentarise, a stalno se mijesa u nasu pravoslavnu vjeru i presudjuje ko je u pravu a ko ne. Komlen prima platu od ANB da ovdje siri nacionalnu mrznju, a da sa druge strane sakuplja svoje bosnjake da glasaju za DPS.
комлене јадни ,јадна мајка која ово роди , ал што ћеш , бива свега у ови Божији врт.Чу ли јадан за школу , а онђе има и предмет што се назива историја , е тамо ти лијепо пише кад је настало хришћанство , и да у почетак би 5 патријаршија ,све једнаке- Јерусалимска,Антиохијска,Цариградска,Александријска и напосље Римска , 1054. год.долази до подјеле хришћанске цркве на Западну са сједиштем у Риму, и Источну са сједиштем у Константинопољу. Западна и Источна црква се не слажу у многочему прије свега у вези бројних административних, литургијских и доктринарних ствари, од којих иступа посебно учење о филиокве( код нас православних Свети дух исходи само из Оца, а код шизматика католика исходи и из Сина.), учење о чистилишту и примат папе у црквеној хијерархији. Послије су се од католика и римског патријарха одцијепили протестанти ,англиканци ,а онда од њих на стотине другијех секти
И сад ти јадни Комлене речи што је старије,а никло из једног сјемена.
Ne prdnjavi konane, procitaj prvo tekst a ne samo naslov pa onda komentarisi:
„Регистрација се захтијева само од Митрополије и осталих епархија СПЦ у Црној Гори, док ће све остале постојеће Цркве и вјерске заједнице (Надбискупија барска, Бискупија которска, Мешихат Исламске заједница, Јеврејска заједница, као и двадесетак других) бити уписане у евиденцију већ постојећих вјерских заједница, а не у регистар. Митрополија и све остале епархије траже само оно што припада и другима – да буду уписане као већ постојеће у евиденцију, а не у регистар, као да се изнова правно рађају.
Svako slovo na mestu.
Jedino bi trebalo dodati zahtev za markovicevo izvinjenje.
dome kosingas. …ljoticevicka spc je u crnoj gori nerezidentna odnosno uljez crkva i ona mora da se registruje kao potencijalno okupatorska skalamerija…..
Куш було.
Teraj se more u tri pi*ke materine, bolesniku!
Ođe si našlo da lečiš traume iz detinjstva!
Na kanabe kod doce, blesaću!
Njemu reči kako su te maltretirali i iskoristili te kad si bio mali.
… Redakcijo, posljednje je vrijeme da mičite ovoga maloumnika sa portala, već ako nije dežurni! I ne samo njega.
… S poštovanjem!
Ruzo Tomova ili bolje reci Milova: auljez si ti na ovaj sajt, u ove komentare, u ovaj narod a bogme i medju ljude, pogotovu pismene. Zatp je bolje da se sakrijes u svoju rupu i cekas dalji razvoj situacije….jer Ruzo, morsces naucit pravila ophodjenja i ponasanja i komunakicije a to nije bas lako u zrelim godinama…