Трбушни плес дукљанске државе
1 min read
Војин Грубач
Пише: Војин Грубач
Интернет портал “Борба” је крајем априла пренио информацију о знаковитом догађају који се десио у једној основној школи у Подгорици, гдје се прослављао Дан ослобођења Турске.
Да, баш ослобођења Турске! А не Дан ослобођења Црне Горе од турског окупатора – који је чуда и јаде чинио на Балкану пет вјекова.
У том тексту се, између осталога, наводи следеће:
“Основна школа “Октоих” организовала је данас трбушни плес малољетних дјевојчица у част Дана националног суверенитета и Дана дјетета Турске. Да скандал буде још већи, све је то организовано у част Дана ослобођења Турске.” (1)
Трбушни плес малољетних дјевојчица!?
А затим, слиједи ова информација: “Дјеца поменуте школе су махала заставама Турске, уз аплаузе родитеља и гостију.” (1) Дјеца у школи махала заставама Турске?!
Што црногорски функционери не играју трбушни плес?
Уз напомену да су “ученици и наставници припремили богат програм за све госте”, набројани су и гости: ”Амбасадорка Турске у Црној Гори Сонгул Озан, представници Удружења турских бизнисмена и инвеститора у Црној Гори и представници ТИКЕ – Турске агенције за међународну сарадњу и координацију”, па текст заокружен констатацијом факта: “Малољетне дјевојчице су играле трбушни плес пред очима родитеља, турском амбасадорком и тамошњим бизнисменима”. (1)
Елем, нема сумње да је Дамир Шеховић, министар просвете Црне Горе бошњачке националности, овим поступком направио крупан инцидент.
Јер, школа није мјесто гдје се могу и смију правити овакви бизарни спектакли. Ако се у Црној Гори већ почео прослављати Дан ослобођења Турске, онда би ред био да се то уради у предсједничкој резиденцији на Цетињу.
Гдје би, послије разгибавања кукова, пред очима уважене турске амбасадорке Сонгул Озан, и виспрених турских бизнисмена, заносно отпочели мијешати стражњицама високи функционери црногорске државе, као и дукљански интелектуалци, идеолози, историчари и новинари, рецимо.
Јер, може ли ико замислити ситуацију, да се у некој турској школи у Истамбулу прославља Дан ослобођења Црне Горе од Турака, све уз гусле, гдје црногорски гуслар пред основцима опјевава ослобођење од Турака, док сви срећно машу црногорским крсташом барјаком? Наравно, не!
Па, то се данас не може у Црној Гори десити, а не у Истамбулу, да се разумијемо!
Може ли, министре Нумановићу, мало гусала у некој основној школи, рецимо у Рожајама, гдје ће се опјевати изгањање Османлија из Црне Горе, све уз вијорење крсташа барјака? Не!? А зашто?
Дукљанска перверзна пракса величања отоманских злочина
И тако, ако је вјеровати црногорским Дукљанима- “Црна Гора никад није била под Турцима”, за разлику од “Срба, који су под Турцима били пет вјекова”.
Слиједећи ту дукљанску логику, Црна Гора се никад није ослобађала од Турака, јер није била под Турцима, па самим тим – Турци никако нису могли бити окупатори.
Ипак, недавно се појавила мапа хронологије отоманске окупације, гдје је графички уцртано колико је који регион на Балкану био под Турцима. Ред је да видимо – каква је ситуација била са “никад окупираном Црном Гором”.
Подловћенска Црна Гора, испало је по мапи- била је под Отоманима 195. година.
Никшић је био под Турцима 395. година, Подгорица 399. година, Пљевља и Бијело Поље по 429. година, а Рожаје се налазило- 457. година под турском окупацијом.
Не желећи да виде факте, поједини дукљански псеудоинтелектуалци су жестоко одлијепили.
Ругали су се, рзали од смијеха над православним жртвама терора отоманских најездника, мислећи да таквог терора никад није било на тлу Црне Горе.
Већ смо раније спомињали Борислава Цимешу, дукљанског капиталца у исмијавању жртава турских злочина, који је тврдио како су Срби “шетали опанке коње Турцима”, а Црногорци нису, јер “Црна Гора није била под Турцима”.
А како је Цимеша исмијавао жртве турског насиља, најбоље можемо видјети кроз пар инсерата из једног његовог текста. (2)
Наиме, у једном свом бизарном тексту, Цимеша трања следеће: „Лишени етичке традиције и оптерећени хипотеком и комлексом закона прве брачне ноћи- потомци турске раје ставили су водање коња и опанака, док им се Турчин наслађивао женама, под цензуру.” (2)
Потом продужава овако: „У ‘Мађарској хроници’ описују се татарски одреди турског аскера који су ‘Дјевице и привлачне жене са љепоте своје или са цвијетне доби сачували за свој разврат, страховито их мучили и силовали. Пред мужевима су изводили насиље над њиховим женама, а затим очеве приморавали да скрнаве рођене кћерке’“. (2)
Из тога је Цимеша извукао закључак да су сви народи, осим Црногораца, нижа раса- па их треба исмијавати, уздижући на костима невиних хришћана – “великог себе”?!
Сада му остаје да погледа мапу, и још једном прочита колумну “Расна теорија, с оне стране ума: Имаго аними сермо ест!” (3), те зарза од смијеха над самим собом, над својом патологијом, и поганштином коју шири око себе.
Пипер у трансценденталној медитацији
Нешто другачији од Цимеше, али на истом таласу бизарности, додуше специфичне, је црногорски интелектуалац Борис Ристовић.
Наиме, Ристовић, поносно истичући да је Пипер, исмијава по ФБ колеге из других крајева Црне Горе – и то оних предјела који су дуже били под Турцима.
Тврдећи да су им преци, мушкарци- “шетали опанке Турцима”, док су им Турци силовали жене и кћерке, те представљају нижу расу у односу на њега, Пипера, чији преци “то нису радили”!?
Дакле, овдје већ имамо примјер да Црногорац Ристовић исмијава и унижава Црногорце који су дуже били под турском окупацијом, наслађујући се турским злочинима који су чињени над њиховим прецима.
Шта је ово, и да ли је то нормално?!
Колико је то ненормално, најбоље се може оцијенити када се подсјетимо да су Брђани – Пипери и Бјелопавлићи ушли у састав Црне Горе након битке на Мартинићима, која се догодила 1796. године.
Дакле, послије тровјековног робовања под Отоманима!
А шта се дешавало с Пиперима и Бјелопавлићима до ослобођења од Турака, најбоље се може видјети у једној посланици Св. Петра Цетињскога.
Св. Петар Цетињски – турска тиранства и зулуми
Наиме, Свети Петар Цетињски је „4. декабра 1827. године на Цетињу“ сачинио посланицу коју је насловио: „От Нас Владике Петра – Благородној господи главарима и старјешинама и свијема Бјелопавлићима драго поздрављење“, која потом иде овако:
„Ето четрдесет годинах, откада сте ви, с помоћу Божјом и ваше браће Црногорацах с мојим великим трудом и трошком, скинули с вашега врата жестоки јарам и сенџир турски и откада ја вас учим, молим и заклињам да у миру и у слоги живите, да за своје добро и поштење радите, да својy слободу љубите и утврдите и да нигда не заборављате оно што су ваши родитељи и прародитељи у љуту невољу под турским тиранством и зулумом трпјели.“ (4*, посл. 193.)
А затим, у оквиру посланице, Св. Петар Цетињски набраја та „турска тиранства и зулуме“ које су „родитељи и прародитељи трпјели“, те их таксативно наводи овако:
„И ето данас, хвалећи Бога, не идете на турски измет, не дајете турскога харача, ни турскога пореза ни поклона ни турске глобе никакве, не дочекивате Турке на конаке, не мијете турске ноге, не трчите по селима да тражите мед и масло, кокошке и јаја и остало што Турци ишту;
Не бректе вам и не заповиједају, како ћете им које јело скорије изготовити, не псyјy вам вјерy и закон, не називају вас крмцима од крмаках, а жене ваше крмачама од крмачах, не плаћате им жвакалице, зашто су зубе сломили о вашему хљебу, не проводите турске коње и не дајете им зоб и сијено;
Не вежу вас при стропиштам у ваше куће и не воде свезанијех руку наопако за личине, не гњијете у турске тамнице и сенџире и не вјешају вас о врбама и на спушка вјешала, не бијy вас чибуцима, ногама и замлатицама, не грабе ваше жене иза живијех мужевах и ђевојке вјерене и невјерене на срамоту… Међу тијем остајем ваш, ако хоћете, доброжелатељ. На Цетиње, 4. Декабра 1827. Владика Петар.” (4*, посл. 193.)
Изопачена држава- програмирано гибање државног трупа
Да се разумијемо, страшне ствари- које за наук свима напомиње владика Петар Први- су биле норма такозваног мирнодопског пакла у Отоманском царству. То је било у вријеме мира, у периоду када није било побуна хришћана.
И све се то дешавало на цијелој територији данашње Црне Горе- у распону од два до пет вјекова, зависно од региона.
Дакако, и у крајевима одакле су Ристовић и Цимеша. Па се сада могу радовати, до миле воље- турским злочинима над својим прецима, који су закономјерно били раскубани као и сви други хришћани!
Испало је следеће – пљувајући и исмијавајући друге – попљували су и исмијали себе, можда потпуно несвјесни тога што чине.
Све палећи нечовјечном ретоприком плитке умове, који су их хорски пратили по социјалним мрежама, понављајући њихове неадекватне тезе. Чудно!
На другој страни, уношењем турских застава и трбушног плеса у црногорске основне школе, министар Нумановић је направио груб системски и идеолошки фаул.
Зато би било лијепо да следећи пут, када црногорски званичници буду прослављали Дан ослобођења Турске, организују трбушни плес на неком прикладијем мјесту.
Рецимо, у згради неке државне институције- па нека тамо плешу трбушни плес државни функционери, све машући турским заставама. Нико им сметати неће.
Нема сумње да над свим овим идеолошким оргијама будно бдије сами врх дукљанске државе, јер се ово Црном Гором више не може назвати.
И док се куну да раде на развоју државног и националног идентитета, по факту они разарају државу и ефективно руше црногорски наднационални идентитет и витешки дух који је брижљиво чуван и развијен кроз историју.
Управо зато – данас присуствујемо бизарном трбушном плесу дукљанске државе, која гибањима свог државног трупа – сатире част народа, православног, звали се они Срби или Црногорци.
И то ради систематски, као по неком унапријед припремљеном програму, вјероватно да би се бар мало прикрило економско разарање државе и катастрофално осиромашење народа, које се паралелно спроводи.
Референце:
(1) (Скандал у школи “Октоих”: Малољетне ђевојчице играле трбушни плес у част Турске!”, портал Борба, 25 април 2019)
(2) (“Неки обичаји код Срба – Антиномије етоса и интереса”, Борислав Цимеша, портал Црногорска питања, портал Босна- онлајн)
(3) ( “Расна теорија, с оне стране ума: Имаго аними сермо ест”, Војин Грубач, портал ИН4С, 04.07.2017.)
(4) (“Посланице”, Петар Први Петровић Његош, посл. 193., издавач Светигора, Цетиње, 2006.)
Придружите нам се на Вајберу и Телеграму:
Drobnjak kao i svi Dukljani je poceo od kraja tanjega. Na svim dvorovima u tadasnjoj Evropi je bilo ugovorenih brakova tog tipa. Podaci o tome koliko su ti brakovi mogli biti konzumirani i kakva su bila ogranicenja su nepouzdani. Ali Muhamed je prorok, bozji glasnik i osnivac islamska religije. Njegov postupak odredjuje i definise citavu kulturu. Izmedju ostalog i odnos prema zeni. To je sasvim druga dimenzija od sporadicnih anomalija po evropskim dvorovima, kojih je bilo. U tom smislu sam komentarisao da imaju drugu tradiciju trbusnjaka 12-godisnjih djevojcica. Nego tamo njima, na nama je da ne dozvolimo da nam se namece ta kultura. A ako se Drobnjaku, raznim crnogorskim betovenima i mocartima, komlenima to svidja neka praktikuju u svojoj kuci.
Komlen Drobnjak i da ne nabrajam nepismene ništarije bi trebalo da se ne oglašavaju na ovom portalu kao sto se mi Srbi ne oglašavano na stostruko vise provladinih medija.Uostalom i knjaz Nikola se oženio maloljetnicom ali je to uradio časno da bi se ista bez zloupotrebe pripremila za kraljicu. Od Moldavke SC do maloljetne ljubavnice pol. ministra Jeknica puna je Milogorija primjera ljubitelja dječjeg trbušnog plesa ali je problem sto Srbi moraju slati svoju djecu u Sehoviceve škole!!!
Lažni Drobnjak je to što se lažno predstavlja taman onoliko koliko sam ja Papuanac! Siguran sam da i ti poludivlji domoroci sa probijenom trskom kroz nos (Papuanci) imaju mnogo više ljudskih osobina od ovog neonacističko-ustaško-balističkog ološa koji se ovdje oglašava!
Papunci su gospoda za vas posrbice , vama se ne zna kako ćete se pisati od popisa do popisa .
U vas Srba svakakvih kastig , kakav vam je kralj bio pedofil , koliko imate gej vladika , koliko svetaca zločinaca kao pop Maca ?
Za koga su ono formirali Sud za zločine protiv čovečnosti , a makar oli !
Vidi se da Kolmlen i Drobnjak nijesu Crnogorci ni Drobnjaci. Ko zna koje su vjere, ali nijesu pravoslavni ja ve jemac.
Svaka nam se susa i marusa oglasava da muti vodu medj Srbima i Crnogorcima. Fuj!
„Ako je tačno da je jedna od prorokovih žena imala 12 godina i to treba osuditi ali to neka rade milogorci (ma koje vjere bili)a našu djecu moramo zaštititi ( mislim prije svega na Srbe) od Sehovica i ljubitelja trbušnog dječjeg plesa!?“
Tacno je! Muhamedova najmladja zena Ajsa je imala 12 godina. To je im je duga tradicija. Te curice nijesu dovedene tu slucajno.
A koliko je godina imala Simonida kada se udala za srpskog kralja ?
Srpski kralja Stefan Uroš rastao od svoje žene Ane Terter kako bi oženio Simonidu, koja je tada imala oko pet godina.[5] Vjenčanje je održano u Solunu u proljeće 1299.
Kralj Stefan nije htio čekati da Simonida stasa za spolne odnose te je spavao s njom i oštetio joj maternicu, pa nikad nije rodila dijete.[6]
Ovoga u nas Crnogoraca nije bilo , samo u vas srba i turaka !
Nijesi ti cestiti Drobnjak nit Crnogorac, vec Dukljanin koji krese koze i ide na gej parade dje ti dupe vrisne.
Pokri se usima i na prduckaj.
Svaka vrana se danas Crnogorcem predstavlja, a nije C od Crnogorca.
Dako i ona klapusina od Mila zaigra trbusnjak. Toliko je pokazao hrabrosti od 1999 da mu samo to fali. I jos Ranjo i dr. Misko sa njim zajedno kao trio! Ovakvog cirkusa sto se napravi od nesrecne Crnje i Gore jos nije bilo!
Sjetimo se koliko je bilo burki (sada ih nema). Treba da se milogorci dogovore je li bilo milogorije hiljadugodisnje ili nije nikad postojala?Pokrivaju se bule pomodarske za doze i neke ekstreme a djevojčice da igraju trbušni ples i uče se da je Njegos bio genocidni pjesnik. Ako je tačno da je jedna od prorokovih žena imala 12 godina i to treba osuditi ali to neka rade milogorci (ma koje vjere bili)a našu djecu moramo zaštititi ( mislim prije svega na Srbe) od Sehovica i ljubitelja trbušnog dječjeg plesa!?
Prvenstveno to je skandal i slucaj za sud. Navoditi djevojcice da igraju trbusni ples na javnom mjestu je pedofilija i teska zloupotreba djece. Trbusni ples potice iz Egipta a ne iz Turske. Je li to direktor skole predstavio sta cemo izvoziti u Tursku: Bujelo roblje za turske biznismene. Strasno. Ovako nesto da se desi na Zapadu letjeli bi svi ukjljucujuci i ministra obrazovanja.
Moralni sunovrat bez presedana.
Komlen i Ptrahinja, psihički bolesnici, perverznjaci i pedofili poput nekadašnjih osmanskih okupatora!
Nijedan Turčin nije nikada došao da živi u Crnu Goru u Osmanskom periodu (neki dolaze danas), pa ovo autorovo širenje mržnje prema turcima nema osnova. Sve dobro i zlo koje je činjeno, činili smo međusobno jedni drugima. Zlo nije prestalo ni kada je Osmanska vlast napustila naše krajeve. Posle I sv.rata srpke vlasti su ubijale crnogorce, a u II sv.ratu međusobno su se istrebljivali komunisti i četnici. Kroz naše selo su u II sv.ratu prošle njemačke jedinice uoči ofanzive na Sutjesci. Logorovali su na dnu sela, pored potoka, sa lokalnim stanovništvom nijesu komunicirali i nikoga nijesu prstom dohvatili; bili su 5 dana i otišli. Italijani su bili 1942. i najveći zločin koji su napravili je bio što su krali jaja ispod kokošaka. Jednom su naišli četnici i bugari i popalili sve kuće u selu, a da čeljad nijesu pobjegla sve bi ih pobili.
Zato se ostavite širenja mržnje prema turcima, oni sa našim zlodjelima nemaju nikakve veze. Je li možda EU ili Vučić krivac što neki Jutka siluje službenice u svojoj opštini?
Никшић је био под Турцима 395. година, Подгорица 399. година, Пљевља и Бијело Поље по 429. година, а Рожаје се налазило- 457. година под турском окупацијом.
Istorijski netacno. Istine radi, nijedan od pomenutih gradova nije bio crnogorski. Ni u jednom od ovih gradova nije bilo crnogorskog stanovnistva i vlasti, prije turskih osvajanja. Nijedan od ovih gradova Crnogorci nijesu branili ili izgubili od Turaka, zato sto, prosto, u njima nijesu zivjeli.
Mnogi od gradova koje su Turci „osvojili“, zapravo, nijesu postojali, barem ne u onakvom obliku u kojem su funkcionisali u vrijeme turske uprave. Cinjenica je da su Turci uspostavili vlast u postojecim ili starim, napustenim, naseljima koja su nekad imala funkciju gradova, pijaca/trznica, karavanskih odmorista – dakle, sva ona mjesta koja su imala standardnu ili prmitivnu infrastrukturu. Na drugoj strani, Crnogorci, odnosno, nasi preci, za razliku od slovenskog i stanovnistva koje je porijeklom iz preslovenskih zajednica, nijesu bili gradsko vec iskljucivo ruralno stanovnistvo, naseljavali su teritorije koje su bile van gradskih podrucja, i od tih teritorija su se formirala plemena (u poredjenju sa danasnjim drzavnim granicama, to je bila teritorija znatno manje povrsine). U trenutku turskih osvajanja, nasa plemena nijesu imala (svoju) drzavu; moze se reci da smo bili labavo povezana zajednica plemena, bez centralne drzavne uprave. Jednostavnije receno – drustvo bez drzave.
Dolaskom Turaka, teritorije tih plemena su (po inerciji, a ne kao posljedica ratnih operacija) pripale Otomanskoj imperiji, a nasi su, kao i svaki stanovnik otomanske drzave, placali porez (u pocetku, postojao je snazan otpor koji se cesto zavrsavao oruzanim sukobima, ali je kasnije, iz ekonomskih razloga, on bivao sve manji – ne mozete da zivite van sistema, izolovani od ekonomskih tokova, a nasim precima je bili potrebna, prije svega, stoka, brasno itd. Kasnije, kako je opadala moc turske drzave, i uz snazenje uloge Cetinja medju crnogorskim plemenima, taj porez se placao rijetko, jednom ili dva puta u deceniji). Istovremeno, imali su svoju, primitivnu, drustvenu organizaciju i hijerarhiju; bili su, istovremeno, van i u sistemu. Izmedju ostalog, Crnogorci su posjedovali i nosili oruzje, ali nije im bilo dozvoljeno da ga unose u gradove (u koje su dolazili zbog uglavnom trgovackih poslova), vec su ga odlagali na predvidjenim gradskim punktovima, koji su se nalazili na ulazu u sami grad. Van gradova, Crnogorci i Turci su se sastajali na mjestima predvidjenim za takve susrete, najcesce zbog rijesavanja sporova nastalih zbog nasilne zapljene stoke (pocinjene od jedne ili druge strane), i u tim slucajevima postojao je viteski dogovor da obije strane odloze oruzje i uz cibuke rasprave spor. Dakle, Crnogorci su nastavili da zive kao sto su i ranije, prije Turaka, zivjeli, samo sto se vlast promijenila. Ta labava zajednica crnogorskih plemena postojala je u formi, uslovno receno, drzave u drzavi (i za vrijeme prethodne drzave (Crnojevica), i za vrijeme Turaka).
Velis: Van gradova, Crnogorci i Turci su se sastajali na mjestima predvidjenim za takve susrete, najcesce zbog rijesavanja sporova nastalih zbog nasilne zapljene stoke (pocinjene od jedne ili druge strane), i u tim slucajevima postojao je viteski dogovor da obije strane odloze oruzje i uz cibuke rasprave spor.
Viteski?
Evo sto o tome vitestvu veli Sveti Petar Cetinjski:„И ето данас, хвалећи Бога, не идете на турски измет, не дајете турскога харача, ни турскога пореза ни поклона ни турске глобе никакве, не дочекивате Турке на конаке, не мијете турске ноге, не трчите по селима да тражите мед и масло, кокошке и јаја и остало што Турци ишту;
Не бректе вам и не заповиједају, како ћете им које јело скорије изготовити, не псyјy вам вјерy и закон, не називају вас крмцима од крмаках, а жене ваше крмачама од крмачах, не плаћате им жвакалице, зашто су зубе сломили о вашему хљебу, не проводите турске коње и не дајете им зоб и сијено;
Не вежу вас при стропиштам у ваше куће и не воде свезанијех руку наопако за личине, не гњијете у турске тамнице и сенџире и не вјешају вас о врбама и на спушка вјешала, не бијy вас чибуцима, ногама и замлатицама, не грабе ваше жене иза живијех мужевах и ђевојке вјерене и невјерене на срамоту… Међу тијем остајем ваш, ако хоћете, доброжелатељ. На Цетиње, 4. Декабра 1827. Владика Петар.” (4*, посл. 193.)
Viteski su mucili, silovali i na kolceve nabijali, PTranjina????
Slavoljube, u feudalnim drustvima sirotinja je, bez obzira na vjeru, jednako stradala. Dogadjala su se silovanja, pljacke, zaplijene, paljenja nepokretne imovine, ubistva – u Otomanskoj imperiji jednako kao i u Engleskoj, Francuskoj, Njemackoj, Rusiji… Jednostavno, to je bio duh vremena, odnos izmedju potlacenog (sirotinje) i viseg staleza. U Crnoj Gori, kad su Turci dolazili po porez, u selo i pleme su ih uvodili kmetovi (birani medju plemenicima), koji bi prethodno sakupljili porez, i predavali ga Turcima. Turci bi se obicno zadrzali nekoliko sati, ili u domu kmeta, ili kod nekog vidjenijeg plemenskog prvaka. U vrijeme narocito kriznih godina, Turci su snabdijevali plemena osnovnim namirnicama, ponekad i grlima stoke – jer je i njima bilo u interesu da ti ljudi privredjuju i placaju porez. To je bila vrsta drzavne subvencije. Naravno, desavali su se i incidenti, poput ovih koje si ti opisao, ali to je vazilo za obodna i slabo zasticena podrucja, koja su bila dovoljno blizu (turskim) gradovima i dovoljno daleko od plemena. I to ne samo da je slucaj sa pravoslavnim stanovnistvom, zrtve su cesce bile islamske vjeroispovjesti, jer su Turci rijetko (uglavnom zbog poreza, rijedje zbog zaplijene stoke) zalazili na teritoriju plemena.
Desavalo se, recimo, da Crnogorci upadnu u turski katun, zaplijene stoku, pobiju ljude. Onda, da bi im se osvetili, Turci organizuju cete i urade to isto Crnogorcima. I tako, u krug, mijenjale su se uloge.
Petar I se ponasao u skladu sa svojom funkcijom, bio je zabrinut za pravoslavno stanovnistvo, a umio je i propagandno da djeluje, jer se plasio da bi Turci, donacijama, mogli da pridobiju Crnogorce koji su skapavali od gladi, pa i da ih prevedu u islam. To je borba za trziste, u sustini.
Petar I se ponasao u skladu sa svojom funkcijom, bio je zabrinut za pravoslavno stanovnistvo, a umio je i propagandno da djeluje…
Ptranjino, u pravu si ya ovo sto si rekao! Sveti Petar je bio propagandista, kao Misko Vukovic, a Mahmut Busatlija ti je brat od tetke, i dobar momak.
A i tvoja borba je klasna borba.
Nijesam siguran a cinimi se da Grubac nije istoricar niti knjzevnik
Zbog toga mu dupla svaka cast
Toliko odmjerenosti i stila bez vulgarnosti ne potrebnih a zna da ga zabiberu gdje treba da ne ostane duzan
Iznova me odusevi maltene svake rede
Izuzetci su minorni
Po stoti put Bravo Maestro
Vidi se jer mu ni jedno ni drugo ne ide od ruke.
Uzas, a zsdto ovi vlastodrsci zloupotrebljavaju nasu djecu.Zasto nijesu doveli svoje zene da osmanlijama igraju trbusnjske
Fuj