Каква би требало да буде слика црногорске омладине ако не традиција, реаговао је поводом изјаве проф. Јасмине Никчевић предсједник Општинског одбора у Никшићу из Праве Црне Горе Лука Вукадиновић, која је никшићку литију назвала „колоном којом се не може ићи у будућност“.
Реаговање преносимо у цјелости:
Проф. Јасмина Никчевић, суоснивач и координаторка Црногорског покрета за Никшић, и као посленик у области филолошких наука, подсјетила на монографију „Књижевност и језик у функцији промовисања универзалних вриједности и идентитетских компоненти црногорског друштва“, Филолошког факултета, објављену у сарадњи са Министарством културе Црне Горе.
О скорашњим, нетрадиционалним за Црну Гору, литијима по улицама градова Црне Горе, проф. Никчевић је рекла: „На матрици помијешане паланачке светосавске митологије и империјалног клеро-фашизма заснива се и оно идолопоклонство и иконографија недавне литије кроз никшићке улице и оних дугих колона младих људи који су пристизали из других црногорских градова и из окружења. Не желећи да повриједимо њихова искрена (ако су искрена) религиозна осјећања и духовне пориве, морамо рећи да то није слика црногорске омладине којом би се требало поносити, нити је то колона којом се сигурно може ићи у будућност“
Драга професорице Никчевић кад би све било онако како сте казали, а мислим да сте много тога рекли из мржње и незнања онда би сви ти како сте лијепо рекли млади људи били у заблуди а само ви би били у праву. На вашу велику жалост нијесте у праву и немате добре намјере, сво ваше политичко и друштвено залагање је само потреба ваше исфрустриране амбиције у абмијенту истих у редовима ваше организације.
Прије него што Вам детаљно објасним шта сте написали „изјавили“ желим да Вас мало упознам са животом Острошког чудотворца који већ више од двије деценије сабира „колоне“ људи на литији у Никшићу.
Дубоко прожет духом и традицијама православног монаштва, Свети Василије осјећа потребу да служи, да буде користан не само себи већ и другима, свом народу, сматрајући да ће се народ очувати у вјери и врлинском живљењу не толико физичком борбом колико снажењем и култивисањем народне душе, јачањем религиозности и морала, његовањем народне културе и свијетлих традиција. Зато он и настоји да његова првобитна острошка пећина прерасте у манастир, који би као и други православни манастири био расадник не само вјерског већ и цјелокупног духовног живота у околном народу. Међутим, важно је истаћи да аскетско подвизавање под Острогом Светог Василија није одвојило од његовог старања за своју паству, нити од његових бројних архијерејских дужности. Напротив, његов подвижнички живот још више је развио народно поштовање према њему. Светитељски живот и неуморни рад Светог Василија створили су му огроман углед међу савременицима. Народ Црне Горе и Херцеговине поштовао га је као Божијег човјека посланог ради спасења свога рода.
Земаљски живот и рад Светог Василија, и као подвижника и као архијереја једне од најважнијих области у Пећкој патријаршији 17. вијека, требало би посматрати у склопу општих прилика и стања Патријаршије онога времена. Једино на тај начин ће моћи да се схвати и правилно оцијени његова лична судбина, трпљење и рад на добру Цркве и поробљеног и многострадалног народа, као и његов значај у духовном животу нашег народа кроз вијекове.
Tако, пошавши из манастира Ваведења Пресвете Богородице Завалске, своје вјерне Путоводиље под Острогом захумским, преко манастира Тврдошког Светог Успења Богородичиног, и достигавши вјечну кулу свјетлиљу српског христољубивог и народољубивог монаштва – Световаведењску царску лавру немањићску на Светој Гори, Свети владика Захумски и Скендеријски посљедњих пет година свога земаљског живота проведе у обитељи Световаведењског манастира Острошког, дјелујући из њега широм своје епархије Источнохерцеговачке и пребивајући у даноноћном молитвеном подвигу.
А када се наврши вријеме и Свети достиже крај свога мукотрпног и богосвијетлог земаљског пута, у суботу Свијетле недјеље, 12. маја 1671. године, у својој острошкој келији „представи се Свештенопочивши владика Василије Захумски и Скендеријски“, како записа безимени монах на једном рукопису Острошког манастира, исказујући опште увјерење пастве његове захумске и скендеријске да се Владика њихов бијаше посветио још за живота свога међу њима на земљи.
Светитељ Острошки упокоји се у својој келији, која се у часу његовог представљења осија небеском свјетлошћу. Тијело Светопочившег Владике Василија братија манастирска, по црквеном поретку, достојно, са пјесмом и сузама, сахрани у гроб, на заравни падине, испод храма Ваведења Пресвете Богомајке. Из стијене живе, пак, у висини, под којом испусти своју свету душу и на којој иначе нема нимало земље, убрзо израсте винова лоза која и до данас рађа.
Седам година касније Светитељ се јави у сновиђењу благочестивом настојатељу свога старог манастира Светога Луке у Жупи Никшићкој, игуману Рафаилу Косијеревцу, и убиједи га тек из трећег пута, опрљивши, према сновима опрезног, калуђера жаром из кадионице у сну, од чега га и по пробуђењу бољаше ожарено лице, да пође са својим монасима у Острог и да тамо, уз заједнички пост и молитве и свакодневно служење Свете Литургије, са братијом острошком, отворе његову гробницу. А када отворише Свечеву гробницу, угледаше његово прослављено, нетрулежно тијело, жуто као восак и мирисаво као босиљак. А онда, са трепетом и молитвама подигавши и ставивши Светога у Свети Кивот, преодјенуше га у нове свештене одежде, и узнијевши га уз греду, положише у храм Светог Ваведења, испред иконостаса, у коме ускоро би фрескописан и најстарији Свечев лик на зиду насупрот улазу.
Надам се драга професорице Никчевић да ћете из овога извући поуку и уз Божију помоћ затражити опроштај од Светог Василија.
А сада можемо наставити са објашњењем овога што сте написали „изјавили“.
Казали сте да то није слика црногорске омладине којом би се требало поносити, нити је то колона којом се сигурно може ићи у будућност.
Ја Вас питам Шта би требало да буде слика црногорске омладине ако не традиција, шта је то што више вриједи од традиције и вјере једног младог човјека?
Па зар то није нешто са чим се млад човјек мора поносити?
„Нити је то колона којом се сигурно може ићи у будућност“ Молим Вас?!
Госпођо Никчевић о каквој будућности ви говорите?
Каква је слика Ваше будућности, шта је то што ви нудите као „бољу“ будућност?
Зашто по ко зна који пут трујете омладину, зашто по ко зна који пут директно прозивате Српску Православну Цркву, зашто се не зауставите у самоуништењу? До кад ће трајати мржња према свему и према сваком појединцу који жели да нешто промијени у систему који сте и сами креирали. Каква је ваша идеја, можда да покушате завадити један исти народ или је жеља подлије природе па се можда водите идејом да кроз суров и лажан начин смањите број учесника у литији следеће године. Молим Вас Госпођо Никчевић.
Будућност једног народа зависи од тврде вјере тог истог народа, да је среће драга госпођо па да се овакве литије одржавају сваки други дан, сваке неђеље, тек онда би ово друштво имало шансу.
Шта је то што сте урадили за омладину коју помињете, шта сте лично ви учинили да омладина има визију боље будућности?
Поменули сте клерофашизам, иконографију, идолопоклонство. Ја се надам да сте се шалили? Јер ако нијесте онда морам да Вам кажем да сам запрепашћен Вашим незнањем. Клерофашизам је идеологија која комбинује социјалне, економске и политичке доктрине фашизма са клерикализмом и неким другим сродним облицима конзервативизна теолошког и религијског традиционализма. Овај термин госпођо Никчевић се користи како би се описале организације и покрети (не само политички) који комбинују религијске елементе са фашизмом… О чему ви говорите?! Или користите термине који се не могу уклопити у реченицу како би испала богатија а ви за неуку масу паметнији. Молим Вас!
Па и идолопоклонство, да ли ви уопште знате шта говорите?
О каквом идолопоклонству причате? Хоћете ли да кажете да сви људи који су дошли да се поклоне светом Василију су идолопоклоници? Госпођо Никчевић интимно мислим да управо ви упражњавате идолатрију али над живим претпостављеним људима.
Идолопоклонство, можда бих схватио да је то рекао неко ко није из овога народа и неко ко нема благе везе са хришћанством, али ви госпођо Никчевић?
Па још и иконографија, докле више са глупостима? Па ви сте стигли до седмог васељенског сабора из 787. Али надам се да сте се мало салили између себе, јер другације ово не могу схватити.
Закључио бих са ријечима Митрополита Антонија који је предводио заједно са Митрополитом Амфилохијем литију у част светог Василија.
Без обзира које смо националности и гдје смо се родили, чак и у ком вијеку живимо, ми смо чланови Цркве и чеда Божија. Црква се састоји од људи који извршавају заповјести Божије, вјерују у науку Христову и вјерни су својој Цркви. Ми чувамо ту вјеру коју је нам је открио сам Господ Исусу Христос и предао нам преко Светих апостола и отаца. Чувати православну вјеру и свете каноне Цркве значи бити хришћанин не по звању већ по суштини.
Савремена цивилизација и свијет говоре да застарјело слиједити црквене каноне, али човјек којег је дотакла благодат Божија, зна да га управо испуњавање и стремљење заповјестима Божијима једино може сачувати, људи који не схватају суштину црквеног живота и њеног постојања, Цркву доживљавају као неку политичку институцију и труде се да од људи направе нешто што ће користити у своје сврхе.
За многе моћнике и политичаре овог свијета човјек је као електрон који је важан само оног тренутка када излази на изборе а за Цркву је човјек онај кога треба сачувати, привести Богу и сачувати у заједници са Богом.
Када неко жели да ствара своју цркву и подржава друге јереси и организације мора да зна да би неко створио Цркву мора да умре и васкрсне.
Придружите нам се на Вајберу и Телеграму:
Па још и иконографија, докле више са глупостима? Па ви сте стигли до седмог васељенског сабора из 787. Али надам се да сте се мало салили између себе, јер другације ово не могу схватити.
Samo cu reci da ovo samo moze mudri Vukadinovic, zivio i zdravo bio majstore
Zaludu je pricati kad to nevjerujucima ne ulazi u glavu .Oni su misljenja da je to sto zive to i da sve moraju u se na se i poda se , da sutra ne postoji jos kad ukljuci se poltronstvo to ti je papazjanija licnosti
Svaka čast Luka.
Mada je teško nekim ljudima objasniti neke stvari.
Imaju neki ljudi, intelektualci , potrebu da nešto kažu, a kad kažu, onda je naš narod za takvu priču rekao da , malati praznu slamu.
Jer… ne bacaju se biseri pred svinje.
Svaki komentar je suvišan.
Вукадиновићу свака част.Али немој се превише оптерећивати искомплексираним дукљанима.Нико их не узима за озбиљно.
Мука ми је од „интелектуалних“ надгорњавања и тровања здравог разума. Схватите једном да је ЈЕЗИК одредница НАЦИЈЕ. То је аксиом.
Bila jednom jedna serija, a u njoj, jedna iskompleksirana gospodja u pokusaju ili ti POKONDIRENA TIKVA, bravo Luka.!!!
Kako je dokusuri. Bravo
Srbi opet ponavljaju istu grešku koja ih vodi u ambis. Pogledajte što rade crnogorski Bošnjaci, Albanci i Hrvati. Svi su se nacionalno distancirali od Crnogoraca, svi svojim matičnim državama smatraju zemlje u kojima su demografski i politički dominantni (prvi Albaniju, drugi BIH, treći Hrvatsku), svi imaju pravo na dvojno državljanstvo, svi imaju zasebno školstvo, svi imaju pravo na proporcionalnu zastupljenost.
Je li iko od njih doseljen ovdje? Nije, oni su autohtono stanovništvo kao i mi. Ali oni znaju da će biti asimilovani u Crnogorce budu li identitetski zajedničarili s njima. I zato su se ustavno distancirali od njih, a za svoje matične države proglasili Hrvatsku, BIH i Albaniju.
Dok ludi Srbi uporno odbijaju status nacionalne manjine, te Srpskom Spartom proglašavaju državu koji ih šikanira, medijski satanizuje kao okupatore i neprijatelje i izopštava iz svih društvenih branši.
Prihvatanjem statusa nacionalne manjine, Srbi dobijaju pravo na proporcionalnu zastupljenost , dvojno državljanstvo i bliske veze sa matičnom državom (u ovom slučaju Srbijom). A ako Crna Gora to ne ispoštuje, imaju pravo da je tuže Sudu za ljudska prava u Strazburu.
Srbi će u CG za 20-30 godina u potpunosti biti asimilovani nastave li i dalje da se busaju u crnogorska prsa i ne budu li se identitetski distancirali od Crnogoraca prihvatajući status nacionalne manjine na koji imaju pravo po samom Ustavu!
Дакле да Срби пристану да су национална мањина у ЦГ и да им је Арбија матична држава! Тиме се признаје несрбска цг нација а тек је то катастрофа. Ова власт ће тако и тако дискриминистаи неасимиловане Србе,Хр је најбољи доказ.
Dukljani se nikad neće vratiti srpstvu, proces njihove desrbizacije je okončan. Meni je smiješno kad neko tvrdi da Srbi ne smiju priznati crnogorsku naciju. Kao da identitet Jevrema Brkovića i Novaka Adžića zavisi od toga hoće li ih Srbi priznati kao nesrbe, a ne od toga kako se njih dvojica osjećaju i kako se svojom voljom izjašnjavaju. Pa eto, Srbi ne priznaju crnogorsku naciju, pa jesu li time uspjeli vratiti rasrbljene Crnogorce srpskim korijenima? Naravno da nisu. Ko neće da bude Srbin, a uz to čak i prezire Srbe, pa taj ne može biti Srbin, pa sve da ga je Karađorđe pravio.
Srbi nemaju razloga identitetski zajedničariti sa nekim ko iz dna duše mrzi sve što je srpsko. Upravo da bi se spasili asimilacije, Srbi moraju instirati na tome da pravno budu tretirani kao zaseban narod u odnosu na nacionalne Crnogorce. Moraju, dakle, koristiti iste one ustavno-pravne mehanizme koje koriste Bošnjaci, Albanci i Hrvati.
Kakva defanzivna misao.kada nada rasrbljavaku oni ne misle da je naše Srbstva gotova stvar a kada se rasrbe mi treba da to poštujemo kao gotovu stvar.nije čovjek trula jabuka da ne može da ozdravi. Ko neće Istinu ne mora ali na nama je da Istinu stalno iznosimo, tumačimo, branimo. Cg nacija može da egzistira samo kao hibrid a ne kao nešto što mi priznamo.onda naka ima priznati i naciju Musliman i vjeru Srbin.neukost nije gotova stvar no nedovršena.
POTPISUJEM SVE STO SI ISKOMENTARISAO.NAZALOST, JEDINA SRPSKA STRANKA NOVA SE BAVIM DRUGIM NENBITNIM PITANJIMA,A NE ONIMA ZBOG KOJIH JE OSNOVANA
Нити је орао жути но бијели Душанов, нити су зеленаши имали зелену заставу но тробојку и били етнички Срби,нити је то колона но ЛИТИЈА. Да, видим да игноришу св Василија,јер се није као Мардарије поунијатио…па га и на ФБ стр ПВП игноришу а фаворизују Озану католкињу која се покатоличила и Трипуна КОТОРСКОГ не заправе али само кад је католички спомен..и глуме Цгце,не но су изроди који мисле и да са писмом предака не можемо у будућност,вјеровато ће да кажу ни са језиком предака но да се прешалтамо на енглески…
Too bree reci glupaci Dukljanskoj. Nema.sttida ni obraza i ona nesto da kaze za avetog Vasilija slava mu i milost. Svaka cast Vukadinovic
Bravo bravoo neka cuje guska glupa!
Bravo Luka!
Bravooo Vukadinovicu doktore!!!!