Labudoviฤ: Kad sveci marลกiraju

Emilo Labudoviฤ
ย Piลกe: Emilo Labudoviฤ
ย ,,Miยญlo, loยญpoยญve, Miยญlo, loยญpoยญveโฆโ, oriยญlo se opet ovih daยญna podยญgoยญriฤยญkim uliยญcaยญma, podยญsjeยญฤaยญjuยญฤi one koยญji duยญลพe pamยญte na vriยญjeยญme kad je sve poยญฤeยญlo i kaยญda je oznaยญฤen suยญnoยญvrat Crยญne Goยญre po svim poยญkaยญzaยญteยญljiยญma, a poยญnajยญpriยญje moยญralยญnim. Taj sloยญgan veฤ skoยญro dvaยญdeยญset goยญdiยญna neยญzaยญoยญbiยญlaยญzan je dio deยญkoยญra opoยญziยญciยญoยญnih okuยญpljaยญnja i proยญteยญsta graยญฤaยญna koยญji, kaยญko liฤยญnim taยญko i koยญlekยญtivยญnim inยญstinkยญtom, osjeยญฤaยญju da ih je preยญmiยญjer, koยญji je alยญfa i omeยญga svih unuยญtraยญลกnjih, spoljยญnoยญpoยญliยญtiฤยญkih i ekoยญnomยญsko โ soยญciยญjalยญnih deยญลกaยญvaยญnja saยญvreยญmeยญne Crยญne Goยญre, usยญkraยญtio za mnoยญgo toยญga i da je perยญsoยญniยญfiยญkaยญciยญja svih njiยญhoยญvih noฤยญnih i dnevยญnih moยญra.
Miยญlo je, taยญko, tarยญgeยญtiยญran kao glavยญni kriยญvac za izยญguยญbljeยญna radยญna mjeยญsta, za raยญzoยญreยญne poยญroยญdiยญce, za glad i eleยญmenยญtarยญno siยญroยญmaยญลกtvo, za guยญลกeยญnje graยญฤanยญskih i liฤยญnih sloยญboยญdaโฆ A viยญลกe od sveยญga, ovaj uzยญvik ne toยญliยญko kaยญrakยญteยญriยญzaยญciยญje koยญliยญko neยญizยญreยญciยญvog gnjeยญva, izยญraz je neยญpoยญgreยญลกiยญvog osjeยญฤaยญja naยญroยญda da su mu Miยญlo i Miยญloยญvi, poยญred sveยญga ostaยญlog, ukraยญli duยญลกu i da tim ukraยญdeยญnim (i Goยญgoยญljeยญvim mrยญtvim) duยญลกaยญma, kao vamยญpir koยญji siยญsaยญjuยญฤi krv svoยญjih poยญdaยญniยญka traยญju svoยญju smrยญtoยญnoยญsnu beยญsmrtยญnost, odrยญลพaยญvaยญju seยญbe i svoj estaยญbliยญลกment na vlaยญsti.
โMiยญlo, loยญpoยญve, Miยญlo, loยญpoยญveโฆโ, daยญkle, niยญje saยญmo poยญliยญtiฤยญka paยญroยญla upeยญreยญna proยญtiv ฤoยญvjeยญka koยญji je apoยญteยญoยญza koยญja deยญfiยญniยญลกe Crยญnu Goยญru i sve u njoj veฤ i vid unuยญtraยญลกnjeg otยญpoยญra naยญstoยญjaยญnju da se reยญdeยญfeยญniยญลกe istoยญrijยญski, kulยญturยญni, naยญciยญoยญnalยญni i ciยญviยญliยญzaยญcijยญski trag koยญjim smo, kao naยญrod i kao drยญลพaยญva, iลกli i traยญjaยญli vjeยญkoยญviยญma. Uz taj uzยญvik poยญฤiยญnjaยญla su i njiยญme su se zaยญvrยญลกaยญvaยญla sva opoยญziยญciยญoยญna okuยญpljaยญnja, bez obยญziยญra na to ko ih je orยญgaยญniยญzoยญvao i predยญvoยญdio. Taj uzยญvik i ta paยญroยญla biยญli su liยญniยญja razยญdvaยญjaยญnja koยญja je, oลกtra kaยญko u deยญfiยญniยญciยญji taยญko i u toยญnu, poยญput ลพiยญleยญta razยญgraยญniยญฤaยญvaยญla krivยญce od neยญviยญnih, poยญลกteยญne od loยญpoยญva, dลพeยญlaยญte od ลพrยญtaยญva, greยญลกniยญke od praยญvedยญniยญka. Za tom paยญroยญlom, kao za zaยญstaยญvom, stuยญpaยญle su koยญloยญne onih koยญji se niยญjeยญsu miยญriยญli s Miยญloยญvom saยญdaยญลกnjiยญcom i njeยญgoยญvom viยญziยญjom puยญta u sjuยญtraยญลกnjiยญcu. Ona je biยญla idenยญtiยญfiยญkaยญciยญoยญna karยญtiยญca neยญpriยญpaยญdaยญnja Miยญloยญviยญma i priยญpaยญdaยญnja opoยญziยญciยญoยญnaยญriยญma, ma kaยญko se oni zvaยญli.
A ako je neยญko, u viยญฤeยญnju ogromยญnog broยญja graยญฤaยญna, oznaยญฤen loยญpoยญvom, maยญkar to biยญlo i u preยญneยญseยญnom, ลกiยญrem poยญiยญmaยญnju znaยญฤeยญnja toยญga pojยญma, onยญda se tiยญme istoยญvreยญmeยญno oviยญma s druยญge straยญne slaยญla jaยญsna poยญruยญka da se s loยญpoยญvom i loยญpoยญviยญma ne moยญgu tiยญkve saยญdiยญti. Jer, taj isti naยญrod, izยญviยญkiยญvaฤ paยญroยญle, kaยญลพe โs kim si, onaยญkav siโ! Znaยญjuยญฤi sve to, voยญฤe diยญjeยญla onog naยญroยญda โลกto se ne ลกฤe u lanยญce veยญzaยญtiโ do jedยญnog su se kleยญli da sa Miยญlom niยญkaยญda i ni u ฤeยญmu neยญฤe biยญti i da im se ni ฤorยญbe ne moยญgu poยญmiยญjeยญลกaยญti i naยญrod je vjeยญroยญvao u njiยญhoยญve skoยญro sveยญtaฤยญke oreยญoยญle, u njiยญhoยญvo poยญliยญtiฤยญko i svaยญko druยญgo poยญลกteยญnje, okuยญpljao se uz njih i oko njih, proยญteยญstoยญvao, glaยญsao, biยญvao poยญkraยญden, a opet vjeยญroยญvao da ฤe sleยญdeยญฤi put biยญti boยญlje i da ฤe njiยญhoยญvi biยญti muยญdriยญji, i taยญko skoยญro ฤeยญtvrt viยญjeยญka.
I zaยญto je piยญtaยญnje svih piยญtaยญnja ovog poยญliยญtiฤยญkog treยญnutยญka Crยญne Goยญre otยญkud saยญda โsveยญci marยญลกiยญraยญjuโ u istom stroยญju s โโMiยญlom loยญpoยญvomโโ? Otยญkud, veฤ koยญliยญko sjuยญtra, u isยญtoj vlaยญdi s Miยญlom na ฤeยญlu jeยญdan Miยญliฤ, sa i bez NAยญTO reยญfeยญrenยญduยญma, koยญji je baลก toยญme Miยญlu i njeยญgoยญvoj vlaยญdi spoยญฤiยญtaยญvao i spoยญฤiยญtao, u noยญviยญnaยญma, na teยญleยญviยญziยญji i poยญsebยญno u skupยญลกtiยญni, loยญpoยญvluยญke i maยญriยญfeยญtluยญke u izยญnoยญsiยญma od koยญjih se u glaยญvi vrยญti?
ย ล ta taยญmo traยญลพi jeยญdan Leยญkiฤ koยญji je, naยญkon ลกto ga je DF vasยญkrยญsao i uฤiยญnio liยญdeยญrom, na Miยญloยญvu adreยญsu, liฤยญnu i poยญliยญtiฤยญku, isยญtoยญvaยญrio toยญliยญko smeยญฤa da ga ni sva opeยญraยญtiยญva Gradยญske ฤiยญstoยญฤe tri daยญna ne bi poยญkuยญpiยญla? I joลก ga je i na TV megยญdan zvao, da mu, javยญno i u faยญcu, kaยญลพe joลก mnoยญgo i neยญbroยญjeยญno toยญga.
Otยญkud taยญmo URA – juยญriยญลกnik ลฝarยญko Rakยญฤeยญviฤ koยญga su, naยญkon ลกto su ga isยญpuยญdiยญli iz poยญliยญtiยญke, deยญceยญniยญju fiยญnanยญsijยญski daยญviยญli kao zmiยญja ลพaยญbu i otiยญmaยญli mu gฤe su i ลกta su stiยญgli?
ล ta ฤe saยญda taยญmo Ranยญko Kriยญvoยญkaยญpiฤ kaยญda je, naยญkon ลกto ga je Miยญlo poยญliยญtiฤยญki izยญnoยญgiยญrao iz koยญaยญliยญciยญje, zaยญpaยญlivยญลกi mu priยญtom i neยญkoยญliยญko ลพeยญstoยญkih ลกaยญmaยญra u viยญdu Vuยญjiยญce Laยญzoยญviยญฤa i Ivaยญna Braยญjoยญviยญฤa, tom istom Miยญlu usred Skupยญลกtiยญne i pred kaยญmeยญraยญma reยญkao sveยญga i svaยญฤeยญga, a niยญmaยญlo liยญjeยญpoยญga i oznaยญฤio ga loยญpoยญvom, poยญliยญtiฤยญkim i onim druยญgim?
Kaยญko ฤe Miยญlu do koยญljeยญna ฤuยญฤaยญti jeยญdan Darยญko Paยญjoยญviฤ naยญkon ลกto je na sva zvoยญna truยญbio kaยญko je baลก on (a niยญje) objeยญloยญdaยญnio i โsniยญmioโ Miยญloยญve kraยญฤe i preยญkraยญฤe ljudยญskih duยญลกa preยญtoยญฤeยญnih u glaยญsoยญve? I raยญzni druยญgi, maยญli i maยญlo maยญnji, u crยญveยญnim i naยญranยญdลพa kraยญvaยญtaยญma, koยญjiยญma su poยญtrebยญne poยญviยญsoยญke hoยญkliยญce kaยญko bi svoยญje opoยญziยญciยญoยญne barยญjaยญฤiยญฤe poยญdiยญgli ลกto viยญsoยญฤiยญje. Je li vlast, maยญkar do prยญvih izยญboยญra, baลก toยญliยญko slatยญka i opiยญjaยญjuยญฤa da se, zaยญrad nje, moยญลพe bez zaยญdrยญลกke pod Miยญlov kiยญลกoยญbran, bez obยญziยญra na onaj sloยญgan s poยญฤetยญka ovoยญga tekยญsta?
Loยญpov(i) i sveยญci – jedยญno sa druยญgim niยญkaยญko ne ide, maยญkar ne mjeยญreยญno norยญmalยญnim, naยญrodยญskim i ljudยญskim mjeยญriยญliยญma. Pa, ili Miยญlo niยญje toยญliยญki loยญpov, pa ga naยญrod laยญลพno opยญtuยญลพuยญje, ili ovi s druยญge straยญne i niยญjeยญsu toยญliยญki sveยญci, pa im naยญrod bez ลพiยญraยญnaยญta vjeยญruยญje.ย U svaยญkom sluยญฤaยญju, neยญma toยญga izยญgoยญvoยญra, poยญliยญtiฤยญke miยญmiยญkriยญje i zaยญkliยญnjaยญnja u viยญลกe (drยญลพavยญne) inยญteยญreยญse koยญjiยญma se moยญลพe pravยญdaยญti njiยญhoยญvo zaยญjedยญniฤยญko marยญลกiยญraยญnje.
<
p data-block=“true“ data-offset-key=“fq0uh-0-0″>Ali, naยญrod se, hvaยญla Boยญgu, veฤ doยญbraยญno izยญvjeยญลกtio i naยญgleยญdao se snjeยญgoยญva na koยญjiยญma su ovยญdaยญลกnje poยญliยญtiฤยญke i druยญge zvjerยญke ostaยญviยญle i poยญkaยญzaยญle siยญjaยญset traยญgoยญva. Pa, niยญti bez razยญloยญga skanยญdiยญra onu paยญroยญlu, niยญti ฤe doยญviยญjeยญka biยญti opยญฤiยญnjen sveยญtaฤยญkim oreยญoยญliยญma svoยญjih predยญvodยญniยญka. Veฤ na naยญredยญnim izยญboยญriยญma bi im se moยญglo doยญgoยญdiยญti da pukยญnu kao baยญloยญni poยญsliยญje karยญneยญvaยญla. E, da, kad smo veฤ kod karยญneยญvaยญla, ima ih ovih daยญna po Priยญmorยญju do miยญle voยญlje pa bi teยญkuยญฤim preยญgoยญvoยญriยญma loยญpoยญva i sveยญtaยญca moยญลพda ta deยญstiยญnaยญciยญja viยญลกe odยญgoยญvaยญraยญla.
Najezih se. Podsjeti me na one slavne urednicke dane na RTCG, kada je pateticnim polucasovnim uvodnicima i komentarima udarao po opoziciji a sve za racun Mila lopova i njegovog DPS-a! Vas se najezih! A jos vise od toga da je ovaj patuljak postao ni vise ni manje nego alternativa!
cuo sam za ovu pricu koja je tacna ,u stvari ispricao mi je sada vec jedan pokojnik.Nekada davno izmedju dva rat isla jedna zena putem posto joj je dosla potreba da se pomokri morala je odmah pored puta-makadama ili stranputice da to uradi.U monetu kada je podizala suknju naidje djever ali ona se obuce i onako stidno rece „brajo kako cu te pogledati vise u obraz“ a brajo ce na to „isto onako kao ja tebe u zadnjicu“
Mi se ovdje stvarno zanovetamo ili ste vi svi rodjeni u Jelisejskim poljima pa ste juce doseliste ovdje,i sve se iscudjavate kao nije to ovdje moguce.
A ciju ste vi istoriju ucili ,pa nijeste culi za turcenje katolicenje prevare izdajstva,i bas od tih ljutih Srba postadose najveci neprijatelji istih.Nijesu svi to treba reci ,jer nemogu svi ni biti Mehmed pasa Sokolovic .Sada se Emilo cudi Darku Pajovicu ili nekom drugom ,e bas me to iznenadi,koga je to izenadilo taj neka cijepa karte u bioskop za drugo nije.
A sto se tice karnevala u Novi ,ni to me nije iznenadilo,iznenadilo bi me da je neko pokusao da onu bitangu sto se obukla u lik Mitropolita dobro naprdi noga,ali to nije kultura pa se vjerovatno to nije i desilo ,kultura jre kad Elvira kaze kako momci sakcu za krstacom u vodu ,a ona je ako se prezimena dobro prisjecam iz Boke opet vjerovatno Srpkinja ,iako ne mora da znaci,moze biti i Crnogorka ili Bosanka ko bolje plati,i sada se cuditi Darku Pajovicu a Milo osnovao stranku.Pao snijeg u janura i izenadio putare
Super tekst svakoga si stavio na svoje mjesto.
Odliฤno, odliฤno