IN4S

IN4S portal

Labudoviฤ‡: Kad sveci marลกiraju

Emilo Labudoviฤ‡

emilo labudovic

ย Piลกe: Emilo Labudoviฤ‡

ย ,,Miยญlo, loยญpoยญve, Miยญlo, loยญpoยญveโ€ฆโ€œ, oriยญlo se opet ovih daยญna podยญgoยญriฤยญkim uliยญcaยญma, podยญsjeยญฤ‡aยญjuยญฤ‡i one koยญji duยญลพe pamยญte na vriยญjeยญme kad je sve poยญฤeยญlo i kaยญda je oznaยญฤen suยญnoยญvrat Crยญne Goยญre po svim poยญkaยญzaยญteยญljiยญma, a poยญnajยญpriยญje moยญralยญnim. Taj sloยญgan veฤ‡ skoยญro dvaยญdeยญset goยญdiยญna neยญzaยญoยญbiยญlaยญzan je dio deยญkoยญra opoยญziยญciยญoยญnih okuยญpljaยญnja i proยญteยญsta graยญฤ‘aยญna koยญji, kaยญko liฤยญnim taยญko i koยญlekยญtivยญnim inยญstinkยญtom, osjeยญฤ‡aยญju da ih je preยญmiยญjer, koยญji je alยญfa i omeยญga svih unuยญtraยญลกnjih, spoljยญnoยญpoยญliยญtiฤยญkih i ekoยญnomยญsko โ€“ soยญciยญjalยญnih deยญลกaยญvaยญnja saยญvreยญmeยญne Crยญne Goยญre, usยญkraยญtio za mnoยญgo toยญga i da je perยญsoยญniยญfiยญkaยญciยญja svih njiยญhoยญvih noฤ‡ยญnih i dnevยญnih moยญra.

Miยญlo je, taยญko, tarยญgeยญtiยญran kao glavยญni kriยญvac za izยญguยญbljeยญna radยญna mjeยญsta, za raยญzoยญreยญne poยญroยญdiยญce, za glad i eleยญmenยญtarยญno siยญroยญmaยญลกtvo, za guยญลกeยญnje graยญฤ‘anยญskih i liฤยญnih sloยญboยญdaโ€ฆ A viยญลกe od sveยญga, ovaj uzยญvik ne toยญliยญko kaยญrakยญteยญriยญzaยญciยญje koยญliยญko neยญizยญreยญciยญvog gnjeยญva, izยญraz je neยญpoยญgreยญลกiยญvog osjeยญฤ‡aยญja naยญroยญda da su mu Miยญlo i Miยญloยญvi, poยญred sveยญga ostaยญlog, ukraยญli duยญลกu i da tim ukraยญdeยญnim (i Goยญgoยญljeยญvim mrยญtvim) duยญลกaยญma, kao vamยญpir koยญji siยญsaยญjuยญฤ‡i krv svoยญjih poยญdaยญniยญka traยญju svoยญju smrยญtoยญnoยญsnu beยญsmrtยญnost, odrยญลพaยญvaยญju seยญbe i svoj estaยญbliยญลกment na vlaยญsti.

โ€žMiยญlo, loยญpoยญve, Miยญlo, loยญpoยญveโ€ฆโ€œ, daยญkle, niยญje saยญmo poยญliยญtiฤยญka paยญroยญla upeยญreยญna proยญtiv ฤoยญvjeยญka koยญji je apoยญteยญoยญza koยญja deยญfiยญniยญลกe Crยญnu Goยญru i sve u njoj veฤ‡ i vid unuยญtraยญลกnjeg otยญpoยญra naยญstoยญjaยญnju da se reยญdeยญfeยญniยญลกe istoยญrijยญski, kulยญturยญni, naยญciยญoยญnalยญni i ciยญviยญliยญzaยญcijยญski trag koยญjim smo, kao naยญrod i kao drยญลพaยญva, iลกli i traยญjaยญli vjeยญkoยญviยญma. Uz taj uzยญvik poยญฤiยญnjaยญla su i njiยญme su se zaยญvrยญลกaยญvaยญla sva opoยญziยญciยญoยญna okuยญpljaยญnja, bez obยญziยญra na to ko ih je orยญgaยญniยญzoยญvao i predยญvoยญdio. Taj uzยญvik i ta paยญroยญla biยญli su liยญniยญja razยญdvaยญjaยญnja koยญja je, oลกtra kaยญko u deยญfiยญniยญciยญji taยญko i u toยญnu, poยญput ลพiยญleยญta razยญgraยญniยญฤaยญvaยญla krivยญce od neยญviยญnih, poยญลกteยญne od loยญpoยญva, dลพeยญlaยญte od ลพrยญtaยญva, greยญลกniยญke od praยญvedยญniยญka. Za tom paยญroยญlom, kao za zaยญstaยญvom, stuยญpaยญle su koยญloยญne onih koยญji se niยญjeยญsu miยญriยญli s Miยญloยญvom saยญdaยญลกnjiยญcom i njeยญgoยญvom viยญziยญjom puยญta u sjuยญtraยญลกnjiยญcu. Ona je biยญla idenยญtiยญfiยญkaยญciยญoยญna karยญtiยญca neยญpriยญpaยญdaยญnja Miยญloยญviยญma i priยญpaยญdaยญnja opoยญziยญciยญoยญnaยญriยญma, ma kaยญko se oni zvaยญli.

A ako je neยญko, u viยญฤ‘eยญnju ogromยญnog broยญja graยญฤ‘aยญna, oznaยญฤen loยญpoยญvom, maยญkar to biยญlo i u preยญneยญseยญnom, ลกiยญrem poยญiยญmaยญnju znaยญฤeยญnja toยญga pojยญma, onยญda se tiยญme istoยญvreยญmeยญno oviยญma s druยญge straยญne slaยญla jaยญsna poยญruยญka da se s loยญpoยญvom i loยญpoยญviยญma ne moยญgu tiยญkve saยญdiยญti. Jer, taj isti naยญrod, izยญviยญkiยญvaฤ paยญroยญle, kaยญลพe โ€žs kim si, onaยญkav siโ€œ! Znaยญjuยญฤ‡i sve to, voยญฤ‘e diยญjeยญla onog naยญroยญda โ€žลกto se ne ลกฤ‡e u lanยญce veยญzaยญtiโ€œ do jedยญnog su se kleยญli da sa Miยญlom niยญkaยญda i ni u ฤeยญmu neยญฤ‡e biยญti i da im se ni ฤorยญbe ne moยญgu poยญmiยญjeยญลกaยญti i naยญrod je vjeยญroยญvao u njiยญhoยญve skoยญro sveยญtaฤยญke oreยญoยญle, u njiยญhoยญvo poยญliยญtiฤยญko i svaยญko druยญgo poยญลกteยญnje, okuยญpljao se uz njih i oko njih, proยญteยญstoยญvao, glaยญsao, biยญvao poยญkraยญden, a opet vjeยญroยญvao da ฤ‡e sleยญdeยญฤ‡i put biยญti boยญlje i da ฤ‡e njiยญhoยญvi biยญti muยญdriยญji, i taยญko skoยญro ฤeยญtvrt viยญjeยญka.

I zaยญto je piยญtaยญnje svih piยญtaยญnja ovog poยญliยญtiฤยญkog treยญnutยญka Crยญne Goยญre otยญkud saยญda โ€žsveยญci marยญลกiยญraยญjuโ€œ u istom stroยญju s โ€˜โ€™Miยญlom loยญpoยญvomโ€™โ€™? Otยญkud, veฤ‡ koยญliยญko sjuยญtra, u isยญtoj vlaยญdi s Miยญlom na ฤeยญlu jeยญdan Miยญliฤ‡, sa i bez NAยญTO reยญfeยญrenยญduยญma, koยญji je baลก toยญme Miยญlu i njeยญgoยญvoj vlaยญdi spoยญฤiยญtaยญvao i spoยญฤiยญtao, u noยญviยญnaยญma, na teยญleยญviยญziยญji i poยญsebยญno u skupยญลกtiยญni, loยญpoยญvluยญke i maยญriยญfeยญtluยญke u izยญnoยญsiยญma od koยญjih se u glaยญvi vrยญti?

ย ล ta taยญmo traยญลพi jeยญdan Leยญkiฤ‡ koยญji je, naยญkon ลกto ga je DF vasยญkrยญsao i uฤiยญnio liยญdeยญrom, na Miยญloยญvu adreยญsu, liฤยญnu i poยญliยญtiฤยญku, isยญtoยญvaยญrio toยญliยญko smeยญฤ‡a da ga ni sva opeยญraยญtiยญva Gradยญske ฤiยญstoยญฤ‡e tri daยญna ne bi poยญkuยญpiยญla? I joลก ga je i na TV megยญdan zvao, da mu, javยญno i u faยญcu, kaยญลพe joลก mnoยญgo i neยญbroยญjeยญno toยญga.

Otยญkud taยญmo URA – juยญriยญลกnik ลฝarยญko Rakยญฤeยญviฤ‡ koยญga su, naยญkon ลกto su ga isยญpuยญdiยญli iz poยญliยญtiยญke, deยญceยญniยญju fiยญnanยญsijยญski daยญviยญli kao zmiยญja ลพaยญbu i otiยญmaยญli mu gฤ‘e su i ลกta su stiยญgli?

ล ta ฤ‡e saยญda taยญmo Ranยญko Kriยญvoยญkaยญpiฤ‡ kaยญda je, naยญkon ลกto ga je Miยญlo poยญliยญtiฤยญki izยญnoยญgiยญrao iz koยญaยญliยญciยญje, zaยญpaยญlivยญลกi mu priยญtom i neยญkoยญliยญko ลพeยญstoยญkih ลกaยญmaยญra u viยญdu Vuยญjiยญce Laยญzoยญviยญฤ‡a i Ivaยญna Braยญjoยญviยญฤ‡a, tom istom Miยญlu usred Skupยญลกtiยญne i pred kaยญmeยญraยญma reยญkao sveยญga i svaยญฤeยญga, a niยญmaยญlo liยญjeยญpoยญga i oznaยญฤio ga loยญpoยญvom, poยญliยญtiฤยญkim i onim druยญgim?

Kaยญko ฤ‡e Miยญlu do koยญljeยญna ฤuยญฤaยญti jeยญdan Darยญko Paยญjoยญviฤ‡ naยญkon ลกto je na sva zvoยญna truยญbio kaยญko je baลก on (a niยญje) objeยญloยญdaยญnio i โ€žsniยญmioโ€œ Miยญloยญve kraยญฤ‘e i preยญkraยญฤ‘e ljudยญskih duยญลกa preยญtoยญฤeยญnih u glaยญsoยญve? I raยญzni druยญgi, maยญli i maยญlo maยญnji, u crยญveยญnim i naยญranยญdลพa kraยญvaยญtaยญma, koยญjiยญma su poยญtrebยญne poยญviยญsoยญke hoยญkliยญce kaยญko bi svoยญje opoยญziยญciยญoยญne barยญjaยญฤiยญฤ‡e poยญdiยญgli ลกto viยญsoยญฤiยญje. Je li vlast, maยญkar do prยญvih izยญboยญra, baลก toยญliยญko slatยญka i opiยญjaยญjuยญฤ‡a da se, zaยญrad nje, moยญลพe bez zaยญdrยญลกke pod Miยญlov kiยญลกoยญbran, bez obยญziยญra na onaj sloยญgan s poยญฤetยญka ovoยญga tekยญsta?

Loยญpov(i) i sveยญci – jedยญno sa druยญgim niยญkaยญko ne ide, maยญkar ne mjeยญreยญno norยญmalยญnim, naยญrodยญskim i ljudยญskim mjeยญriยญliยญma. Pa, ili Miยญlo niยญje toยญliยญki loยญpov, pa ga naยญrod laยญลพno opยญtuยญลพuยญje, ili ovi s druยญge straยญne i niยญjeยญsu toยญliยญki sveยญci, pa im naยญrod bez ลพiยญraยญnaยญta vjeยญruยญje.ย U svaยญkom sluยญฤaยญju, neยญma toยญga izยญgoยญvoยญra, poยญliยญtiฤยญke miยญmiยญkriยญje i zaยญkliยญnjaยญnja u viยญลกe (drยญลพavยญne) inยญteยญreยญse koยญjiยญma se moยญลพe pravยญdaยญti njiยญhoยญvo zaยญjedยญniฤยญko marยญลกiยญraยญnje.

<

p data-block=“true“ data-offset-key=“fq0uh-0-0″>Ali, naยญrod se, hvaยญla Boยญgu, veฤ‡ doยญbraยญno izยญvjeยญลกtio i naยญgleยญdao se snjeยญgoยญva na koยญjiยญma su ovยญdaยญลกnje poยญliยญtiฤยญke i druยญge zvjerยญke ostaยญviยญle i poยญkaยญzaยญle siยญjaยญset traยญgoยญva. Pa, niยญti bez razยญloยญga skanยญdiยญra onu paยญroยญlu, niยญti ฤ‡e doยญviยญjeยญka biยญti opยญฤiยญnjen sveยญtaฤยญkim oreยญoยญliยญma svoยญjih predยญvodยญniยญka. Veฤ‡ na naยญredยญnim izยญboยญriยญma bi im se moยญglo doยญgoยญdiยญti da pukยญnu kao baยญloยญni poยญsliยญje karยญneยญvaยญla. E, da, kad smo veฤ‡ kod karยญneยญvaยญla, ima ih ovih daยญna po Priยญmorยญju do miยญle voยญlje pa bi teยญkuยญฤ‡im preยญgoยญvoยญriยญma loยญpoยญva i sveยญtaยญca moยญลพda ta deยญstiยญnaยญciยญja viยญลกe odยญgoยญvaยญraยญla.

Podjelite tekst putem:

4 thoughts on “Labudoviฤ‡: Kad sveci marลกiraju

  1. Najezih se. Podsjeti me na one slavne urednicke dane na RTCG, kada je pateticnim polucasovnim uvodnicima i komentarima udarao po opoziciji a sve za racun Mila lopova i njegovog DPS-a! Vas se najezih! A jos vise od toga da je ovaj patuljak postao ni vise ni manje nego alternativa!

  2. cuo sam za ovu pricu koja je tacna ,u stvari ispricao mi je sada vec jedan pokojnik.Nekada davno izmedju dva rat isla jedna zena putem posto joj je dosla potreba da se pomokri morala je odmah pored puta-makadama ili stranputice da to uradi.U monetu kada je podizala suknju naidje djever ali ona se obuce i onako stidno rece „brajo kako cu te pogledati vise u obraz“ a brajo ce na to „isto onako kao ja tebe u zadnjicu“
    Mi se ovdje stvarno zanovetamo ili ste vi svi rodjeni u Jelisejskim poljima pa ste juce doseliste ovdje,i sve se iscudjavate kao nije to ovdje moguce.
    A ciju ste vi istoriju ucili ,pa nijeste culi za turcenje katolicenje prevare izdajstva,i bas od tih ljutih Srba postadose najveci neprijatelji istih.Nijesu svi to treba reci ,jer nemogu svi ni biti Mehmed pasa Sokolovic .Sada se Emilo cudi Darku Pajovicu ili nekom drugom ,e bas me to iznenadi,koga je to izenadilo taj neka cijepa karte u bioskop za drugo nije.
    A sto se tice karnevala u Novi ,ni to me nije iznenadilo,iznenadilo bi me da je neko pokusao da onu bitangu sto se obukla u lik Mitropolita dobro naprdi noga,ali to nije kultura pa se vjerovatno to nije i desilo ,kultura jre kad Elvira kaze kako momci sakcu za krstacom u vodu ,a ona je ako se prezimena dobro prisjecam iz Boke opet vjerovatno Srpkinja ,iako ne mora da znaci,moze biti i Crnogorka ili Bosanka ko bolje plati,i sada se cuditi Darku Pajovicu a Milo osnovao stranku.Pao snijeg u janura i izenadio putare

Ostavite odgovor

Vaลกa adresa e-poลกte neฤ‡e biti objavljena. Neophodna polja su oznaฤena *