IN4S

IN4S portal

Kako su konvertiti lažirali riječi federaliste Mihaila Ivanovića

1 min read
Dakle, put do njihovog „crnogorskog prevoda“ je sledeći: srpski–hrvatski–mađarski–italijanski–„crnogorski“. Priređivači se ili nijesu se sjetili ili nijesu htjeli da uporede te iskaze sa srpskim originalom od kog sve počinje. Stoga je njihov „crnogorski prevod“ krivotvorena interpretacija Ivanovićevih riječi.
aleksandar Raković,, pobuna

Aleksandar Raković

Aleksandar Raković je u knjizi „Crnogorski separatizam“ (Katena mundi, 2019) na stranama 62 i 63 prikazao kako su konvertiti lažirali riječi crnogorskog federaliste i narodnog poslanika Mihaila Ivanovića, pripisujući im u 1924. crnogorski nacionalni karakter umjesto izričitog srpskog nacionalnog karaktera kakav je originalno izrečen. Slijede o tome tri pasusa iz Rakovićeve knjige:

Posve je interesantno i kako su u „crnogorskom prevodu“ Bajzinog djela Crnogorsko pitanje – koji je 2011. objavila Dukljanska akademija nauka i umjetnosti – lažirane riječi crnogorskog federaliste Mihaila Ivanovića. Naime, prevodioci na „crnogorski jezik“ nisu prevodili sa mađarskog originala, već sa italijanskog prevoda. Dalje, sa italijanskog prevoda su prevodili čak i riječi koji su originalno iskazane i objavljene na srpskom jeziku, potom preštampane u zagrebačkom Obzoru, pa prevedene na mađarski i potom odatle na italijanski. Dakle, put do njihovog „crnogorskog prevoda“ je sledeći: srpski–hrvatski–mađarski–italijanski–„crnogorski“. Priređivači se ili nijesu se sjetili ili nijesu htjeli da uporede te iskaze sa srpskim originalom od kog sve počinje. Stoga je njihov „crnogorski prevod“ krivotvorena interpretacija Ivanovićevih riječi.

U „crnogorskom prevodu“ stoji da je Mihailo Ivanović u Narodnoj skupštini Kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca 9. februara 1924. kazao: „Antagonizam između Srba i Crnogoraca je sad već toliko dubok da može da uništi duhovno jedinstvo koje je postojalo prije ujedinjenja“ [strana 84]. U Stenografskim bilješkama sa te sjednice stoji da je Mihailo Ivanović rekao: „Čime bi se objasnio oštri krvavi sukob na domaćem ognjištu u srpskom narodu, između Srbijanaca i Crnogoraca koji je dostigao razmjere da je duševno jedinstvo koje je postojalo prije ujedinjenja uništeno“. [Stenografske beleške Narodne skupštine Srba, Hrvata i Slovenaca, XXVII redovni sastanak, br. 28, Beograd, 9. februar 1924, 592]

Dalje, u lažiranom iskazu objavljenom u „crnogorskom prevodu“ Bajzine knjige stoji: „Mi, Crnogorci smo politička nacija; stvorili smo vlastitim snagama našu državu, čuvajući je i u najtežim vremenima istorije našeg naroda. Ne težimo da budemo srpska ili bilo čija oblast. Crna Gora je uvek bila srpska i srpska treba da ostane“ [strana 84]. Mihailo Ivanović je uistinu rekao: „Gospodo, mi smo Crnogorci politički narod koji je svoju državu stvorio sopstvenom snagom i očuvao je u najmučnije doba istorije naše rase. Nemamo ambicije da budemo srbijanski okrug ili ma čija provincija. Crna Gora bila je vazda srpska i mora ostati srpska“. [Stenografske bilješke Narodne skupštine Srba, Hrvata i Slovenaca, XXVII redovni sastanak, br. 28, Beograd, 9. februar 1924, 595].

Detaljnije pogledajte ovdje: Stenografske-Ivanovic-1924 (1)

Podjelite tekst putem:

37 thoughts on “Kako su konvertiti lažirali riječi federaliste Mihaila Ivanovića

  1. Talijanče, buraz, pa di si ti? Nestao sa radara! Kako ono biše, kad te ima, tad te nema i obrnuto, putniče.Da ovo ne rsdpravljamo, nije mu mjesto … I prazna je to puška, čuj … samo sam se blamirao.
    … Kakav ljut na svoga brata!? Leti care, ne spuštaj dolje. Vamo pri zemlji ljudi nema, a?
    Kis za Nenu!
    Imaš i oni drugi broj, za*ebi se ponekad, stariji ja! Samo ponekad, viber je kažu džaba.
    Pozdrav, uživaj i ti, kako tebi nije teško.

  2. PORUKA ZA IZVESNOG NOVAKA ADŽIĆA

    Javljam se sa zakašnjenjem jer sam tek saznao za vaš spor sanašim Đikanom.
    Ne bi mi na pamet padalo da me nije na to podstakla jedna vaša rečenica sa skrivenom pretnjom. Da možete nešto što običan svet ne može. Kako. Imam za vas pitanje. Tvrdite da ste nekakav moćnik koji ima prolaz gde, u vašu UDBU.Jeli na to mislite? I da kao ti možeš da nešto otkriješ. Ili se meni to samo učinilo. ako nije ne bih vam preporučio zato što onda nećeš imati samo posla sa našim bratom Đikanom što je dovoljan problem za vas. Ukoliko sam u pravu Imaćete i sa mnom to je jedino što znam. Ne znam još sa kim jer Đikan je brat mnogima koji za razliku od mene ćute čekaju da vide o čemu se radi. Ako sam pogrešio onda vi imate problem samo sa njim a kako ćete iz tog problema da izađete vidite sami. Da se razumemo precizno svako ko u svoje ime preti Đikanu nema problem ni sa mnom ni sa bilo kim drugi. U protivno naprvavićete sebi još veći problem. Pozdrav.

    Đikane brate znam da si sada strašno ljut na mene isto kao što sam se i ja ponekad ljutio natebe ali znaš da se ne bi ni u snu javcljao da mi ovo ne smrdi.Da me na ovo nije upozorio M i obijasnio mi ko je ovaj čovek.
    Pozdravlja te tvoj brat. Florida je zakon uživaj. Ne zameraj neka zna ovaj što preti. I za njega je pre svega bolje.

  3. I evo koliko je gos. Adžić korektan. U prvom komentaru piše i predlaže da se brat Đikan predstavi kao pravi Crnogorac, poziva se čak na svoja građanska prava koja su i međunarodno garantovana, a onda u drugom komentaru opali, te vucibatino, te pogani ljucka I šta ti ja znam. Izađe to iz njega, ta agresija, pokušaj da nekoga ućutkaš preteći mu, prelazi sa navodne polemike na silu i prijetnje, kao da on nekoga može uplašiti. Svako ko je bar jednom pročitao nešto od gos. Adžiću zna, da on one podatke kuji su afirmativni za Srbe NE objavljuje ili im promjeni značenje, uostalom gos. Grubač ga je nebrojeno puta argumentima razobličio tako da se gos. Adžić po pravilu povlačio. Đikan samo, prijateljski i dobronamjerno, pokušava objasniti da istorija nije ono što bi neko od nas želio da bude i da neko ko pretenduje da bude istoričar mora u prvoj liniji da bude neutralan, nikako navijački nastrojen, a budimo pošteni, gos. Adžić je u prvoj liniji navijač i već sama ta činjenica ga ne preporučuje za istoričara.

  4. A, ovo tek sad čitam: Slušaj ti bitango jedna fukarska!
    Hoćeš tako da razgovaramo, bezmozgoviću i bezmudoviću!
    … Ne poteži se za džaba.
    Ja ću tebe da nađem, lakše je mene kada mi se urcu digne, ajvanu! Da se porazgovaramo, da ti ispunim želju!
    … I sad, da ti više riječ nijesam čuo, mišu duklješki!
    Ti ćeš da se sa mnom pi*karaš, vječiti doktorantu.
    Od sad meni ćeš moći da se direktno obraćaš tek i ako doktoriraš, ne i prije!
    Sem oči u oči, nasamo, kada te je već volja!

  5. … Adžo, rode, što se jadan izbiči vako, svog me prepade!? … Na smrt me preplaši!
    Ajde, ne avetaj, ne trpim prijetnje, nije mi u krvi!
    Nego da se mi vrnemo na suštinu našega sporenja i tvojih primjedbi …
    Pod jedan, a ti si pravnik Novače, moje je svako ljudsko i na zakonu ( unutrašnjim i međunarodnim pravom) zasnovano neotuđivo pravo na anonimnost u javnoj komunikaciji!!!
    Bez da sam u bilo kojoj i kakvoj obavjezi da bilo kome objašnjavam i polažem račun zašto i zbog čega koristim svojom voljom izabrani nick, namesto punog imena i prezimena!!!
    To mi se pravo, pravo na tu vrstu privatnosti u javnoj komunikaciji jamči, pravniče! I može mi se osporiti, oduzeti samo na jedan način. Samo ukoliko bi u redovnoj sudskoj proceduri, na predlog, uglavnom bezbedonosnih agencija, nadležan Sud utvrdio da predstavljam opasnost za državu i javni poredak!!! Samo u tom slučaju, svejedno ostrvskog ili kontinentalnog prava, pravniče!( Koji si, uzgred rečeno, dozvolio da te na međunarodnim stručnim seminarima i konferencijama najavljuju kao doktora nauka!? A da u saznanju da se tako nešto događa, morao si da vidiš štampanu najavu učjesnika, nijesi reagovao! Nijesi postupio, ili jesi, evo kaži, kako ja to odista ne znam.pouzdano, alibdok me ne demantuješ, dok ne pružiš dokaze, za mene nijesi postupio skladu sa etičkim normama i demantovao pogrešan tvoj status. Zatražio da isprave “ grješku“ u najavom štampanom materijalu! Što za razliku od onoga što meni spočituješ, jeste uvrjeda javnosti bez svake sumnje, a kako sam i ja javnost, i mene lično)

    To je što se tiče mog zagarantovanog prava da javno komuniciram nickom, kao i najveća zamisliva blogerska većina svugde svijetom, a da taj uobičajeni način niko ne dovodi u pitanje, pogotovo ne sa zakonskog, kako to i ne može, nego ni sa moralnog, etičkog stanovišta, daleko bilo!
    Kako je Onaj koji to reguliše pošao od pretpostavke da svako ima svoj, ne bilo koji, nego baš dobar razlog zašto to čini, zašto koristi pseudonim slibodom koja je davnašnja tekovina, ne od juče!
    Jednom sam jednog drugog sa sličnom, istom primjedbom, upoznao sa desetinama poznatih javnih poslenika širom svijeta koji su u javnim polemikama, onda u štampi, nastupali , potpisivalu sebe isključivo pseudonimom. Savremeno rečeno nickom, što je u to vrijeme intrigiralo javnost, skoro pa imalo neku egzotičnu, nedefinisanu čar!
    Toliko o tome, ljuti čoveče.

    A što se tiče uvrjeda, opet si u grešci na terenu pravilne upotrebe termina : Dakle kaži mi i jednu jedinu uvredljivu moju izriku na tvoj račun : tup, glup, nemoralan …
    Bilo koju, kako ja sa zadovoljstvom priznajem da te jesam omalvažavao i to isključivo sa stanovišta i u kontekstu “ stručnosti“ stavova koje zastupaš! Što je nešto sasvim drugo svojim sadržajem, i formalno i suštinski nešto drugo od klasične uvrede na ličnost i ime!!!
    Dakle, jeste, omalovažavao sam tvoje historijske stavove i to sa osobitim zadovoljstvom! Tvoje ponekad i diletantske stavove, sprdao se š njima, da! … Što ću i ubuduće da radim u skladu sa situacijom, konkretnim nekim povodom, jer, nemam baš neku ludu želju da se s tobom bavim!
    Dakle da ponovim, da ne bude nesporazuma, jesam omalovažavao i dovodio u sumnju tvoje stavove i mišljenje, kako oni najčešće ništa drugo i ne zaslužuju!
    Da ti kojim slučajem ne nastupaš sa pozicije priznatog i bajagi etabliranog naučnog autoriteta, onda to, vjerovatno, i ne bi radio, a možda i bih – što u osnovi i nije ni bitno za razumevanje naših pozicija!
    Kada se sve sabere i oduzme ti si svojim „naučnim“ aktivizmom najdirektnije u službi jednog odioznog i duboko neetičnog pokušaja da se po svaku cijenu ospori istorijski srpski karakter crnogorske države! Njene dugitrajne i dugotrajuće političke ideje i prakse koja je ona neupitno bila svesrpske orijentacije. Što je u službi onog posebno nevaljala nauma da se na zor, preko noći, pripremi teren za nasilno formatizovanje Srba u nacionalne Crnogorce!? Kome su korjeni, tom nacionalnom Crnogorcu u istorijskim falsifikatima i fabrikovanju nesrpske istorije srpskih Crnogoraca!?? U čemu, nažalost, nijesi usamljen, ali počesto kolo vodiš!
    Moje je neotuđivo pravo da povodom toga imam svoj stav, i to dijametralno suprotan! … Moje je pravo, na izvjestan način kao nacionalnog Srbina iz Crne Gore, čak i obavjeza da oštro kritikujem svaki takav pokušaj nasilne desrbizacije crnogorske istorije koja za krajnji cilj ima desrbizaciju srpske Crne Gore!!!

    U tom smislu, u istom smo položaju: da nam svako drugačijeg mišljenja oponira, da nas dovodi u sumnju i kritikuje! Pri tom još i kvalifikuje naše postupke!
    Tako je od kada je svijeta i vijeka, to pravo na slobodu mišljenja i govora, pravniče, Novače Adžiću!
    Ono je derogirano, suspendovano i zabranjivano kroz istoriju samo u onim rijetkim totalitarnim i diktatorskim režimima!
    Taj atak na slobodu mišljenja i govora je ona najžešće kritikovana pojava savremenog svijeta! (Pratiš li, čuješ li, Adžo, što se sve javno može reći Trampu, jadan ne bio! )
    U savremenosti to je zagarantovana tekovina, i to kao jedno od osnovnih ljudskih prava, zagarantovana i Konvencijom UN o pravima čovjeka, pravniče!
    Dakle u istoj smo poziciji da trpimo kritiku, pa i omalovažavanje, da se trsimo ako nas, ne daj Bože hvale, ili i jedno i drugo, kako je to najčešće slučaj!
    Inače, imam i stav šta tvoje “ autohtonističke istoriografske basme“ znače i sa aspekta etike, ali se time, vrati se na moje komentare, nijesam specifično bavio!
    Iz dva razloga : prvi, jer verujem da ljudima ne treba sugerisati takve stavove, vjerujem da oni sami o tome moraju da sude! I iz onog drugog razloga, jer, moje je lično ubjeđenje da je to ono posebno osjetljivo pitanje! Pa se ja iz tih razloga vrlo uzdržavam kada je ta vrsta procjene u pitanju, i od sebe potrebujem puno razloga, neupitnih dokaza, provjeri, da bi o etičnosti bilo čega i koga donio konkretan i konačan sud!

    Dakle da se saberemo : pravo je moje da se potpisujem kako mi se gođ hoće!
    DirektnO i neupitno te vrijeđao nijesam, kako neke i jesam, omalovažavao sam tvoje neutemeljene, šarlatanske, i što je od najveće važnosti, i više nego štetne stavove po sveukupne procese u odveć konfliktnom crnogorskom društvu! Što ću i dalje da činim, još i žešće. (Što bi rekli oni preko puta, ništa lično!) … Đe takvo tvoje delovanje (ne ulazim u tvoje namjere, umišljaj) u svakom slučaju doprinosi već naslućenim opasnostima po dalju sudbinu Crne Gore i njenog društva cjelinom!
    I sad više nemam strpljenja da se s tobom jalovo obagonim, još samo da prokomentarišem i ono posljednje što sam ja razumio kao manje više otvorenu prijetnju!!!
    Ako nije riječ o kakvoj zabuni ili mom pogrešnom čitanju, ne bih ti, junače, preporučio.
    Bez da se na prazno junačim, bila bi to tvoja velika greška
    Svaki koji me zna, a znaju me mnogi, bi ti isto reka!
    … A ti me, junače, potrudi se, pronađ mei, Adžo, pa ela, provjeri!

  6. I nemoj Djikane da Ti se desilo vise da mi Ti nadimke dajes koje nikad imao nijesam. Mozes samo da mi se vucibatino obracas sa Vi i imenom i prezimenom. Je li ti jasno, pogani ljuska, koja ne zna nista drugo vec krijuci se kao kakva kurvetina iza tudjeg imena da laze i da vrijedja.

  7. … Ostavi se, Adžo, jadan, gluposti! ti!
    Ne dolazi se, podučih li te više, jadi ga znali, tako kako ti radiš do nikakva valjana zaključka.
    Čitaj, jopet pročitaj Rakovićevu knjigu. E tako, kako on radi, tako se radi, ako ćeš ne samo da ti stavovi u svijetu struke, imaju kakvu, bilo kakvu referencu, nego da ti čovjek zdrave pameti, i on povjeruje u to što pišeš, kako je to od posebne važnosti. Da običnom nekom čovjeku djeluje logično(!) i manje-više ubjedljivo!
    To je elementarno pitanje … Uostalog i pravnik si, znaš što je dokazno sredstvo, koja svojstva mora da ima, pa da bude nesporno i neupitno.
    Isto ti je tako, doduše stoput komplikovanije i u (h)istorijskoj nauci, kako je njen naučni „aparat“ manje egzaktan, jel de!
    Potrebno je, rekoh li već, da čovjek vlada procesima mišljenja, ne biva drukče!
    Jednom, kada je neko u staroj Jeladi odlučio da se bavi znanjima, da podučava druge, onda je on ustanovio jedno pravilo, jednu strogu normu “ predpočetnog zanja“! Naime, svaki koji je htio da nešto “ studira“, bilo što, morao je najprvo da izuči čistu, formalnu logiku, da savlada procese mišjenja!
    Morao je da prvo pređe, uspne uz tu prvu stepenicu, pa ako je pređe, e tek onda može dalje da uspinje! Ako ne, u zanatlije … Što gođ mu volja, samo ne u nauku!
    Ne, danas, podavno više nije tako!( Zato, recimo ljekari na Zapadu imaju obavjezujuće elektronske protokole koje moraju doslovno da slijede, nema se povjerenja od strane osiguravača u njiova znanja! Još svaki im konzilijum mora da ima kao stalnog člana, pazi sad, i logičara!)
    Dakle, da ti približim i dočaram : Biće da si vrijedan i pun raznoraznog „materijala“ koji kupiš kao “ čuma đecu“, no on, nažalost, sam za sebe ne znači ništa … Nijedan dokument, nijedan navod, citat, artefakt … To mora, to mora, šta mora, Adžo?
    TO MORA DA SE DOVEDE U UZROČNO-POSLJEDIČNE ODNOSE I VEZE! Da se utvrdi ineraktivnost i kvalitet tih odnosa, da se, dabome, stavi u pravilne vremenske, društvene, političke, socijalne … KONTEKSTE! Da se kontekstualizuje, da se ponude opcije zaključka i odredi granica oportunteta, pa da se tek onda konačno o nečemu, bilo čemu, donese ZAKLJUČAK.
    Koji je i on, dabome, podložan sopstvenom i tuđem kritičkom preispitivanju!!!
    … I sve ovo iz najbolje one namjere, Adžo! Novače, kućo.

    1. Da se oko jednog razumijemo, da ne bune zabune vise. Ja ne blogujem i ne krijem se kukavicki pod tudjim imenima i ne blatim i ne vrijedjam ljude, nego ragujem sto bi mi pravnici rekli u nuznoj odbrani i krajnjoj nuzdi. Potpuno je legalno i legitimno da se ja napadam od strane mojih ideoloskih, politickih i istoriografskih oponenata, to nije sporno, ali nije ni moralno ni pravno prihvatljivo da se ja zbog svojih stavova, skoro 3 decenije ih konzistentno i rezistentno emaniram, i saopstam, vrijedjam na licnoj osnovi, besramno klevecem, stigmatiziram odvratnim lazima, a u tome na uvazenom portalu In4s, prednjaci izvjesni DJIKAN. DA NE BILO ENIGME, JASNO PREDLAZEM DA SE DJIKAN JAVNO PREDSTAVI IMENOM I PREZIMENOM KO JE I STO JE, JER ME BRUTALNO VRIJEDJA I POKUSAVA VAN ZAKONSKIH I MORALNIH NORMI PONIZITI I KRSITI MOJA OSNOVNA LJUDSKA, USTAVNA I MEDJUNARODNO ZAJEMCENA GRADJANKA PRAVA, PA TEK KAD SE, AKO IMA ONO STO LJUDI OD STAVA, CASTI I HRABROSTI IMAJU, KAD SE LEGITIMISE, A NE KUKAVICKI I JADNO DA SE KRIJE IZA NICOVA, TEK TADA POLEMISEMO. NISTA SPORNO.
      I DRUGO, JAKO JE SPORNO DA JA TRPIM OD NEPOZNATOG LIKA DJIKANA NABRUTALNIJE UVREDE I KLEVETE U KONTINUITETU, TE MU STOGA PREDLAZEM DA SE IMENOM I PREZIMENOM PREDSTAVI ( A OTKRICU, ZNATE DA TO MOGU KO PISE KOMENTARE POD IMENOM DJIKAN) PA DA SE DOTICNI GOSPODIN, ON, TZV DJIKAN, NADJEMO OCI U OCI, I DA PORAZGOVARAMO I RASPRAVIMO ZAKONSKI, MORALNO I USTAVNO I DA MI U OCI AKO MU BASTA PONOVI TO STO MI JE NA OVOM PORTALU POD TUDJIM IMENOM NAPISAO. POSTENA PONUDA, ZAR NE. TO JE I TRADICIONALNA CRNA GORA.
      PS. ZAHTIJEVAM DA MI UVAZENA REDAKCIJA PORTALA IN4S OBJVAVI OVAJ MOJ KOMENTAR BEZ SKRACIVANJA. POZDRAV NOVAK ADZIC

      1. Tradicionalna CG nije ni latinica, a kada CG ulazi u NATO i prizna Kosovo mimo volje građana, dakle kolonija je i nije demokratska država no država stvorena za suzbijanje prirodog Srbstva, na tim prostorima….

      2. Ali Adžiću, ti nijesi pravnik, ni on čak! Pravnik jbt.
        Skuza, tako nepravan zahtevaš ! da se jedan Djikan pravni, filosofski, surovi, pravedni, tebi koji nijesi doktorisao, pravda!?
        Drugo, možda si drkao pimpeka tih „tri decenije“ ,dok je Djikan naš dobri konkretno jebao!?
        Evo ja BG ulažem veto, da Djikana ne hoćeš glednuti oder intervjuisati bez mog prisustva!
        ‘oli grupnjak historijski? Adžijo?
        Informiraj se u „centralu“, kako se ni oči ne mogu presaditi.
        Ne preti ture naše milo, ti ništa ne možeš da zabtevaš.

        1. @ BG
          … Brate, zar možda nijesam bio DERAtizator za smrdibube i ostalu gamad!?
          Svejedno tebi hvala na brizi, kako brige nema. Jedino i meni nejasna ona rečenica koja sugeriše zečevini, viđ ti tog junaka, “ centralu „, zar!? A ja, đavo me ponio, ne volim žbire nablizo sebe. Neka su oni živo i zdravo. I da ne griješim dušu, jedan mi onaj biše skoro pa najbliži brat, eno ga kukavca pod kamom u Begišu, podalje naših kuća!
          I ne dajem intervjue, he, he … Čekam da dođe vrijeme da se vrnemo na početnu tačku, među božurove. Tamo ću da im ga dam, ostalo me ne dodiruje. Na mene u ovo maleno za svu tugu našu, i za ne daj Bože, niko ne može da računa! Na vrijeme sam svima reka. Dosta je bilo našijeh đedova i roditelja, bruka svijeta, nijesam taj! A za ostalo, da se pogledamo sa nekim tamo istinskim junakom, kakvih je i bilo u ono naše polje… Ima li ih više, jbmg. A ništa me, već samo to, obradovalo ne bi!
          Zdrav bio, brate! Pa da uskoro, daće Bog, zajedno beremo božurove!

  8. … Pročitao, naravno, Rakovićevu knjigu!
    Odlična, bez zamjerki!
    Ali …
    Naslov!?
    Apsolutno neodgovarajući. Unosi konfuziju u jedno i više nego dobro istorijsko štivo, zasnovano na faktima i goloj činjenici, kakve, nego naučne referentnosti! Ozbiljno, seriozno … upečatljivo, neupitno!
    … Ali, mora li uvijek jedno ali!
    Separatisti. Neprecizno. Čak i suštinski neprikladno i netačno! Evo ga sam sebi u grlo u ovom tekstu Raković!
    … Vrijeme i konteksti.
    Kaže “ federalista “ M. Ivanović. Tačno!
    Svi oni isto tako,svi oni onda federalisti …
    Tek kasnije, a precizno se zna i od kad, i koji oni, separatisti!
    Vrijeme, pravilna upotreba terminologije, pravilni konteksti, nesporna kontekstualizacija …
    Pa takva mu je knjiga od prve do pošljednje stranice!!!
    Samo taj naslov …
    Zato sam zbunjen : otkud taj zbunjujući naslov!???

    1. Stenografske biljeske sadrze falsifikat oko tog govora poslanika Crnogorske stranke Mihaila Ivanovica. Pravi autorizovani original je Ivanovicev govor objavljen 1924 kao posebna brosura, to imam, dalje Mihailo Ivanovic je dao Sekuli Drljevicu da objavi u nastavcima u zagrebackom „Obzoru“ taj govor i objavljen je, on je objavljen i u crnogorskom suverenistickom listu “ Crnogorski glasnik“ iz Detroita, 1924. Citajte izvjestaje „Politike“ i „Vremena“ iz BG tadasnjeg doba, napadaju Ivanovica da je „izmislio crnogorski narod“, to isto cine radikalski list“Crna Gora“, Davidoviceva „Narodna rijec“, glasilo Demokratske stranke u CG itd. Ivanovic je tada rekao na tvrdnju Ljuba Bakica „nema crnogorskog naroda“, „ima, Crnogorci su politicki narod itd“. Sve to ima visestrano detaljno objasnjeno u tekstu napisane, jos uvijek neodbranjene, ali brzo ce moje doktorske disertacije. Rakovic mora znati da je jedino relevantno i autenticno sto potpise autor izgovorenih rijeci, ostalo je spin i zivi pijesak interpretacija, sumnjivih. Mihailo Ivanovic je inace bio predsjednik Petrovdanskog sabora 12. Jula 1941, a tokom rata 1943 izabran je za predsjednika Crnogorske stranke. Zato neka Rakovic da citat iz objavljenog govora Mihaila Ivanovica, kojeg je Ivanovic objavio 1924.

      1. Doktore,jesi li zo ti? Kad falsifikujes titulu sto si onda sve spreman da falsifikujes? Tvoju disertaciju iz Zagreba? Smijesan si. I jadan.

      2. Adžić, čiji je predak slušao riječi SV PETRA CT: .pred bitku na Martinićima i Krusima sokoli svoje Crnogorce:

        „Da pokažemo da u nama neugašeno +++srbsko+++ srce kuca, +++srbska+++ krvca vrije…“ Petrović Njegoš, Petar I (2015). Sveti Petar Cetinjski, Između molitve i kletve, sabrana djela, GOVOR PETRA I, str. 19. i 20., juna.1796. Cetinje: Svetigora.

        PA JE I PORET TOGA tobože nesrbin… je stari falsifikator, evo kako on piše:

        https://sr.wikipedia.org/sr-ec/%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D0%BA_%D0%90%D1%9F%D0%B8%D1%9B#%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%B8_%D0%B8_%D0%BA%D0%BE%D0%BD%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B7%D0%B5

        Publicistički rad je obilježen falsifikovanjem istorijskih činjenica koje usklađuje sa ideologijom nesrpskog crnogorstva. Tako je u svom autorskom tekstu falsifikovao posmrtovnicu Šćepana Mijuškovića na način da je obrisao znakove navoda kod glagola posrbljavaju, da ispadne da neko bukvalno posrbljava, navodno nesrpske Crnogorce, koji su i od ranije bili etnički Srbi.[5] Drugi autor na istom sajtu Montenegrina, Vlado Mićunović, u svom tekstu tu posmrtovnicu citira autentično, sa navodnicima, ne mijenjajući tako suštinu rečenoga. [6] Ista posmrtovnica se ne falsifikuje samo od strane nepoštenijih publicista u njihovim člancima, nego se u javnost plasira fotografija posmtrovnice, kojoj su u fotošopu obrisani znakovi navoda, kako se nalazi u Vikipedijinom članku o Šćepanu Mijuškoviću, na hrvatskom jeziku.

        Autor redovno piše o Srbima i Crnogorcima, o srpskoj okupaciji Crne Gore 1918. godine… iako u crnogorskim novinama i knjigama iz „citiranog“ perioda nema pomena o Srbima i Crnogorcima nego samo o Srbijancima i Crnogorcima, srbijanskoj okupaciji Crne Gore… jer se tadašnji Crnogorci smatraju etničkim Srbima, pa koriste termin Srbijanci, a nikada Srbi u negativnom kontekstu.

        Tako u tekstu U vučjim čeljustima zbog Crne Gore Novak Adžić piše:[7]
        „Službeno glasilo Kraljevine Crne Gore, »Glas Crnogorca« (Nej kod Pariza, od 27. jula 1919., godina izlaska 47, br. 75, na pp. 4) obavljuje pismo Rada Krivokapića, crnogorskog emigranta, koji je iz Crne Gore izbjegao od okupacionog srpskog terora… Nakon srpske okupacije i aneksije Crne Gore 1918…”

        Kada se pogleda taj članak, Rade Krivokapić ni na jednom mjestu ne spominje srpski teror i srpsku okupaciju nego samo Srbijance [8]:
        „…naša nebraća iz Srbije… učiniše sa Srbijancima… svi glavari koji se prodadoše Srbijancima… od strane Srbijanaca i njihovih plaćenika… čitava sela, naročito oko Nikšića su razrušena i opljačkana od strane Srbijanaca. Srbijanci zabranjuju… izrodi i plaćenici Srbijanski… da su Hercegovci napali Srbijance, te su pozvali da se ide u pomić Srbijancima… srbijanskih komita…”

        Novak Adžić u istom tekstu, selektivno citira Radeta Krivokapića, samo dokle mu odgovara:
        „Rade Krivokapić je to pismo napisao u Parizu 31. juna 1919. godine. U njemu on navodi kako je od strane vlasti uhapšen, te da je tamnovao četiri i po mjeseca, da je mučen, ali i da je uspio pobjeći. Pored ostalog, on piše i ovo: »Čitava sela, naročito oko Nikšića su razrušena i opljačkana od strane Srbijanaca. Srbijanci zabranjuju i nošenje crnogorskog ruha, a naročito kape. Izrodi i plaćenici srbijanski uzeli su šajkaču, ili su na crnogorsku kapu stavili Petar I (P I) umjesto Nikola I (N I). Međutijem, ogromna većina naroda, muško i žensko, stavili su kao u velikoj koroti crno na kapu, pošto im je zabranjueno nošenje crogorske kape. Narod je tim baš pametno rekao što misli o sadašnjem položaju Crne Gore«, navodi crnogorski patriota Rade Krivokapić..”

        Što je dalje rekao taj crnogorski patriota, Novak Adžić nije naveo, jer mu se takav Rade Krivokapić ne uklapa u nesrbsko crnogorstvo. Novak Adžić na taj način i posthumno desrbizira pretke, jer ih javnosti lažno prikazuje kao nesrbe i antisrbe i čitaoce indoktrinira u pravcu ideologije nesrbskog crnogorstva. Rade Krivokapić je u istom članku, dalje napisao:
        „Kao što znate crna deravija na kapi crnogorskoj značila je dosad tugu za Kosovo i za porobljenu Srpsku braću, a crveni tepelak i zlatna slova N. I. značila su vječno, od Kosova slobodnu Crnu Goru.”

      1. … Odnosom snaga!
        Vojno-redarstvenih, ustaških, 128.000 hiljada pomognutih Amrima, s jedne, a sa druge, nešto više od 200.000 hiljada srpskih civila, nejači, žena, đece i starčadi!
        … Umalo da zaboravim, biše oko dvadesetak hiljada srpske seoske milicije, priručne, nestajaće vojske, kojima Mrkšić na vrijeme skinu zatvarače sa ono nešto artiljerije i na zor im istoči iz rezervoara i ono malo goriva!
        Da pošteno po srpski izravna odnos snaga, jer, poznato je da svaki Srbin, svejedno civil,u krvi vojnik on, vrijedi koliko dobro obružanih tuce ustaša!
        … Impesioniran, ovo bolesnika, koje se ođe već godinama sladi srpskoj žrtvi!??
        Još i …
        A kako bi drugačije i bilo, da onu silnu ustašku armadu Srbi iz Srpske ortački ne propuštiše da zađu krajišnicima preko Dinare put Knina!?
        Time impresioniran, ovaj patološki mrzitelj uveta srpskog. Luđak, koga admin, iz meni nerazumljivih razloga, pripušta na portal.
        … I time i sam, makar nevoljno, (sa)učestvuje u vrijeđnju srpskih žrtava, taman mi neobjavili!

    1. A šta Vam znači to četnici? Valjda smo neka braća ili ljudi pre svega? Tako su Srbe oslovljavali oni koji su ih mrzeli i imali želju da im kolju decu i siluju žene. Nadam se da se me poistovećujete sa njima?

      1. Ovo je četnički portal, čudi me da to nijesi primijetio. Širi četničku ideologiju koja nije kod nas prihvaćena, čak se gadi ljudima. Prije bih rekao da smo komšije nego braća, i sa bratom si u najboljim odnosima kad ste komšije i ne živite u istoj kući.

        1. Pa dobro. Ali to vređanje više i ujedanje, ne znam, nisam pametan, nekako ne vidim poentu u tome.
          Uskoro ćemo napustiti zemlju, posle nema ni IN4S, ni četnika…

      1. Jesi li ti odgledao film? Jesi li vidio kakve su vas budale vodile i đe su vas dovele? E sad pomisli šta su srbi radili jedni drugima u tursko vrijeme kad se danas ovako ponašaju?

          1. … Da okusi, ni ono kinesko, j..a ga otac, ni ono neće fukaru!?
            Samo je obide.
            Aman, riba pa zna!

    2. A kakve veze to ima sa ovim clankom o federalisti Mihajlu Ivanovicu i njegovom govoru u skupstini kraljevine SHS 1924.

    3. ZEMLJOPIS KNJAŽEVINE CRNE GORE
      Naša domovina Knjaževina Crna Gora

      Ljudi žive u kućama. Gdje se više kuća nalazi u blizini, zove se selo ili varoš. Od više sela postaje pleme. Nekoliko plemena sastavljaju nahiju, a više nahija državu.

      Mi živimo u državi koja se zove Knjaževina Crna Gora i to je naša domovina, kojom vlada Knjaz. Nju sastavljaju deset nahija.

      Okolo svakoga sela ili varoši nalazi se: ili brdo, ili rijeka, ili ravnica, a tako isto i u plemenu i u nahiji; a sve što se nalazi u njima, to se nalazi i u državi, jer se država na njih sastavlja.

      Svako selo, pleme i nahija ima svoju granicu. Pa tako i naša domovina Knjaževina Crna Gora ima granice svoga zemljišta.

      Svi ljudi, koji žive u našoj domovini, jesu Srbi, većinom pravoslavne vjere, a ima ih malo rimokatoličke i muhamedanske.

      Svaki Srbin u Crnoj Gori treba da iskreno i svesrdno ljubi svoju slobodnu domovinu – Crnu Goru i svoga Knjaza, koji se očinski stara o njoj i o nama; pa zato treba da je svaki nauči i pozna, i da je svaki od neprijatelja čuva, više nego svoj život.
      Narod. U Crnoj Gori žive sve sami čisti i pravi Srbi, koji govore srpskim jezikom, a ima ih oko 300000 stanovnika. Većinom su pravoslavne vjere, a ima nešto malo rimokatoličke i muhamedanske vjere, ali treba znati da smo svi srpskoga porijekla i srpske narodnosti. Narod se obično zanima zemljoradnjom i stočarstvom, a ponešto ribolovom i trgovinom; a zanatima sasvim malo, koji su kao najvažniji uslovi za življenje i izvori za napredak i blagostanje.
      Uprava. Crnom Gorom vlada Knjaz Nikola I, iz slavne srpske porodice Petrović-Njegoš. Pomoćnici su mu: državni savjet i ministri. Ministarstva ima pet: Unutrašnjih djela, Prosvjete, Pravde, Spoljašnjih djela, Vojno i Finansije. Pod ministarstvo unutrašnjih djela spada još uprava Pomorstva i Građevina.

      Da bi se narodu dijelila pravda kako treba, ustanovljeni su sudovi svuda po državi: po selima kmetovi, po plemenima kapetani, a po nekim većim mjestima okružni sudovi, i veliki sud na Cetinju.

      Pravoslavnom Crkvom upravlja – Mitropolit; rimokatoličkom – Prabiskup, a muhamedanskom – Muftija. Sva tri upravljaju u dogovoru sa vladom crnogorskom.

      Cijelu državnu upravu rukovodi i upravlja Knjaz Gospodar.

      Osim Crne Gore ima još srpskih zemalja, u kojima žive naša braća Srbi. Neki su, kao mi slobodni, a neki nijesu, nego su pod tuđinom.

      Svaki Srbin u Crnoj Gori dužan je poznati i ljubiti svoju cjelokupnu domovinu – sve srpske zemlje, u kojima žive naša oslobođena i neoslobođena braća Srbi. Nijedan Srbin i Srpkinja, ma koje vjere bili, ne smiju požaliti ni život za opštu srpsku slobodu, dobro i blagostanje. Treba da je brat mio, koje vjere bio, jer teško bratu bez brata.

Ostavite odgovor

Vaša adresa e-pošte neće biti objavljena. Neophodna polja su označena *