Француски експерт о пропаганди ДАЕШ-а

Пропаганда ДАЕШ-а сада је усмерена на Африку. На последњем видео-снимку, објављеном у Либији, приказано је пет афричких терориста. Преносимо ексклузивни интервју са Романом Кајлеом, познатим француским стручњаком за џихад, у којем он детаљно анализира специфичне инструменте пропаганде ДАЕШ-а.

Нови видео ДАЕШ-а намењен је за јавност црне Африке. У њему видимо петорицу мушкараца. Анализирајте нам, молим Вас, овај видео и реците шта га то разликује од претходних?

— ДАЕШ конкурише Ал Каиди и један од задатака, па чак и потреба је, у наредним годинама ћемо гледати велики демографски раст у Африци, да обезбеди своје присуство у Црној Африци и, ако је могуће, стигне до земаља где Ал Каиде још увек нема. И из ове перспективе, Либија је једно од места које највише привлачи афричке џихадисте. Прво, ми то знамо зато што постоји интервју са неким афричким волонтерима који се већ налазе у Либији.

Када су они долазили у Либију са намером да уђу у Сирију, већ тада су им џихадисти из ДАЕШ-а говорили: „Не, наређено је да се остане овде“. И црни Африканци све више долазе до изражаја на видео-снимцима ДАЕШ-а. Африканцима је врло лако да уђу у Либију. Они користе канале илегалних имиграната. За Сенегалца, за Кенијца, за Нигеријца нема ничег природнијег него да оде у Либију. Када они прелазе границе сви мисле да су илегални имигранти. Друго, огроман број Африканаца беспосличари у Либији. Њих малтретирају и њих, заиста, може да врбује ДАЕШ.

Од 2014. године ДАЕШ је објавио много видео-снимака. Можемо ли да сматрамо да је пропаганда ДАЕШ-а успешна?

— Овде се ради о нечем другом. Већ одавно се прича о томе да се афрички џихадисти спремају да снимају видео. Зашто су га сада дистрибуирали? Зато што ДАЕШ доживљава притисак и у последње време је много изгубио у Либији. Изгубили су важну позицију у близини Сирта на западу, а на истоку су изгубили Бен Џавад и Нофалију. Тако да је то прави тренутак да се дистрибуира видео, да се уз помоћ пропаганде одговори контра-ватром, да покаже да џихадисти који живе у Сирту живе у добрим условима, да би примамили нове џихадисте, да џихадисти добију жељу да дођу. На видео-снимку се види како они седе у свом теренцу, иду у куповину у супермаркет, имају све што је потребно и у исто време они се боре за џихад.

У својим публикацијама више пута сте стављали акценат на један од инструмената пропаганде ДАЕШ-а — џихад — који се сјајно може слагати са нормалним животом, са породичним животом, итд…

– Управо тако! Да би примамили нове људе они показују да живе у лепим кућама. У Сирту није тешко да се живи у таквој кући, јер су многи цивили, а посебно богати људи, напустили град и њихове куће је заузео ДАЕШ, где усељава стране борце. Отприлике се то десило са џихадистима Французима, који су после лета 2013. године снимљени у вилама са базенима, да би се код других џихадиста изазвала жеља да им се придруже.

Упоређујући снимке који су се појавили 2014. године, може ли се рећи да постоји „еволуција“ инструмената пропаганде ДАЕШ-а?

– Да, и то се дешава врло брзо. Сада се видео-снимци све више снимају у име неке ћелије ДАЕШ-а на терену, у овом случају ради се о ћелији у Триполију. И сваки снимак испуњава критеријуме неке категорије публике. Овде је публика афричка. За Африканце који се служе енглеским, они говоре на енглеском, а за оне који говоре француски, и мислим да је то био свестан избор, говоре бамбара језиком за држављане Малија и на волофу језиком за Сенегалце.

Сваки пут ДАЕШ користи језик земље за коју је снимак намењен. Чак се специјално пишу и песме за видео-снимке. Како ДАЕШ бира своје „песнике“, људe који обезбеђују „уметнички“ део џихада?

– То је прилично обимна тема, јер чак и у овом видео-снимку постоји песма на француском. То је занимљиво, јер, судећи по ономе што сам могао да сазнам у круговима француских џихадиста, оне уопште немају успеха. Можда зато што је ово тек почетак, али џихадисти који су помало непријатељски расположени или несигурни, критикују то. Они се чак подсмевају и сматрају да то није успешан видео.

Не знам да ли се добија исти утисак са другим језицима или не, али је јасно да су џихадистичке песме на арапском оно што преферирају џихадисти све националности. Џихадистичке песме на немачком мало боље пролазе, може бити, зато су што људи који их певају боље упућени, али до сада џихадистичке песме на француском нису доживеле велики успех. Не могу да вам кажем да ли таква стратегија доноси плодове, али види се да постоји жеља да се џихадистичке песме певају на свим могућим језицима.

Што се тиче филма, то је такође прилично импресивно. Сваки пут је квалитет скоро холивудски, пише се сценарио итд. У односу на видео-записе Ал Каиде од пре десет година, ово је сасвим други ниво…

– Јасно је да је то један од разлога зашто ДАЕШ потпуно изложио подсмеху Ал Каиду. Зато што су они радили потпуно другачије видео-снимке, видео-снимке од којих се ледила крв у жилама, али у којима се види јасан сценарио. Понекад су то краткометражни филмови који говоре целу причу која је добро промишљена. И заиста, Ал Каида је побољшала квалитет својих видео-снимака, међутим, управо је ДАЕШ од самог почетка „поставио веома високе стандарде“.

Ти снимци, пуни сцена насиља и позива за приступање ДАЕШ-у, можете слободно да погледате на интернету… То је и опасно, јер доприноси пропаганди, зар не?

– Пре отприлике две године било је веома лако видети видео џихадиста и заиста је постојао веома висок ризик од врбовања. Данас, да будем искрен, џихадистички снимци, у сваком случају они који су доспели у медије, ретко када се налазе на Јутјубу више од два сата. То је зато што цензура врло брзо реагује, без обзира да ли на њима постоје сцене насиља или не. Постојао је тренутак када је људима који раде на тим питањима, стручњацима за џихад, као ја, било тешко да се прилагоде. Сада постоје сајтови универзитетских стручњака који архивирају те филмове. Тако да они могу да се погледају, више нема проблема при претраживању. Али у сваком случају, да бисте данас нашли те снимке морате заиста да се потрудите.

Придружите нам се на Вајберу и Телеграму: